南枝花

物質(zhì)追求與精神追求

《菜根譚》并不是一部系統(tǒng)性的、邏輯嚴(yán)密的學(xué)術(shù)著作，但洪應(yīng)明卻以平實(shí)的話語(yǔ)對(duì)儒家“修身齊家、治國(guó)平天下”的思想進(jìn)行了最經(jīng)典的解讀；對(duì)道家“清靜無(wú)為”的人生哲學(xué)進(jìn)行了最深入淺出的闡釋，對(duì)佛家“入世出世”修行方式進(jìn)行了最通俗的探討。給我印象最深刻的，首先應(yīng)屬他對(duì)物質(zhì)追求與精神追求之關(guān)系所作的精辟概括了。

人生所有痛苦都來(lái)源于欲望，而欲望大體可以分為兩類：物質(zhì)欲望和精神欲望。為了滿足這兩種欲望，相應(yīng)地就產(chǎn)生了兩大追求：物質(zhì)追求和精神追求?？鬃影褜?duì)精神欲望的追求推崇到了極致，所以才有“朝聞夕死”的經(jīng)典論調(diào)，也才有他對(duì)學(xué)生顏回的高度褒揚(yáng)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”物質(zhì)上的享受只能滿足一時(shí)口體的欲望，而精神的高昂才是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子永恒的追求。

寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外，修為毋減分中。

———《菜根譚》

追求功名利祿時(shí)，不要搶在別人之前；進(jìn)行品德修養(yǎng)、創(chuàng)辦事業(yè)時(shí)，不要落在他人之后。享受物質(zhì)生活，不要貪圖超過(guò)自己允許的范圍；修養(yǎng)品德時(shí)，不要達(dá)不到自己分內(nèi)所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。

這句話把君子應(yīng)如何處理物質(zhì)欲望與精神欲望的關(guān)系做了很好的詮釋。物質(zhì)欲望必不可少，它是維持人這個(gè)生命體所必不可少的條件，而凡事皆有度，并不能變成毫無(wú)止境的貪婪。而對(duì)精神的追求呢？永遠(yuǎn)應(yīng)放在首位。但是現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流，作為一個(gè)有志求學(xué)之人又應(yīng)如何抵御物欲的吸引呢？《菜根譚》同樣做了很精到的講解———

把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見(jiàn)可欲而不亂，以澄吾靜體，又當(dāng)混跡風(fēng)塵，使此心見(jiàn)可欲而亦不亂，以養(yǎng)吾圓機(jī)。

當(dāng)意志尚不堅(jiān)定且沒(méi)把握控制時(shí)，就應(yīng)遠(yuǎn)離物欲環(huán)境的誘惑。讓自己看不見(jiàn)物欲誘惑，就不會(huì)心神迷亂。只有這樣，才能領(lǐng)悟到清明純靜的本色。等到意志堅(jiān)定可以自我控制時(shí)，就要讓自己多跟各種環(huán)境接觸，即使看到物質(zhì)的誘惑，也不會(huì)心神迷亂，借以培養(yǎng)磨煉自己成熟質(zhì)樸的靈性。

洪老先生把話說(shuō)得很全面。因?yàn)橄胍皇芪镉T惑，我們不可能都去歸隱深山，只能強(qiáng)迫自己盡量少去接觸，免得意志不堅(jiān)把持不住。所以古人都說(shuō)要“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，其實(shí)是大有道理的。那十年的寒窗，那磨穿的鐵硯，時(shí)間在書卷上流過(guò)，而堅(jiān)定的是一顆為往圣繼絕學(xué)的心。等到意志堅(jiān)定時(shí)，再怎么洶涌的物欲大潮也絲毫動(dòng)搖不了清靜純凈的心了。

做一個(gè)精神富足的人

一個(gè)精神富足的人，很少會(huì)空虛到要用物質(zhì)上的享受再去滿足自己，這也就是君子“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的原因吧。

俗語(yǔ)有言：“吃得苦中苦，方為人上人”，雖然也強(qiáng)調(diào)要在患難中隱忍，但多少帶有功利的目的，也就是想成為“人上人”，這也是對(duì)功名利祿的追求。而中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子除了對(duì)“道”的追求，更多的是對(duì)骨氣的堅(jiān)持。

曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；無(wú)善而致人譽(yù)，不如無(wú)惡而致人毀?！?/p>

—《菜根譚》

一個(gè)人與其委屈自己的意愿去博取他人的歡心，還不如以剛正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨；一個(gè)人根本沒(méi)有善行而無(wú)緣無(wú)故地接受他人的贊美，還不如沒(méi)有惡行劣跡而遭受小人的誹謗。當(dāng)陶淵明不愿因五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰的時(shí)候，當(dāng)他為飲食而“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的時(shí)候，當(dāng)他看著南山下自己種的那片“草盛豆苗稀”的豆田時(shí)，我們讀懂了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子內(nèi)心的那份堅(jiān)守。那里面有濃濃的菜根苦，但是也有一種堅(jiān)守的灑脫。那份灑脫在陶淵明“既醉而退，曾不吝情去留”時(shí)搖晃的身影中，也在那“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日”的茅舍中，更在他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”時(shí)的眼神中。《菜根譚》中短短的一句話，仿佛把整個(gè)中國(guó)歷史上有血性有骨氣的知識(shí)分子的形象全都囊括其中了。那里面有他們面對(duì)名利與骨氣時(shí)毫不猶豫的取舍，也有面對(duì)不符實(shí)的褒揚(yáng)時(shí)堅(jiān)定拒絕的態(tài)度。

菜根的苦味早已從口中漸漸融化入心里了，并將伴隨有志有德有骨氣的人一輩子。困頓時(shí)要記得這苦，因這苦中也有甜；富貴后仍要記得這苦，因?yàn)檫@苦中有道義。我想，這苦該讓所有人都嘗一嘗吧。endprint