關鍵詞：魯迅，歷史實證，歷史理解，歷史感悟

中圖分類號：G63 文獻標識碼：B 文章編號：0457-6241（2015）21-0024-06

一、教學設計的緣起和思路

史料和史證是歷史學的重要基礎，也是中學歷史教學的重要內容。筆者從2008年開始探索“高中歷史課程中‘史證教育’的內涵和實施路徑研究”（2010年浙江省教育科學規(guī)劃課題）。在歷史學習中的史證意識、史證方法、史證精神等方面進行了持續(xù)探索，積累了一些教學案例。隨著研究的深入，筆者發(fā)現(xiàn)：在史證的基礎上，處理好歷史實證與歷史感悟的關系是十分重要的，中學歷史教學應該綜合運用歷史實證和歷史感悟等學習方法，并研究它們之間的關系。紹興市教育教學研究院組織教研活動，要求我執(zhí)教兩節(jié)研究課，我想：除了應以史證為中心上一節(jié)課外，另一節(jié)課一定要從史證到“史證以外”，以避免“歷史只是實證”的誤解，也體現(xiàn)我對史證問題研究的拓展。于是設計了《三段魯迅名言的歷史解讀》一課。

《三段魯迅名言的歷史解讀》并非是現(xiàn)行高中歷史教科書中的某一章節(jié)，而是試圖引導學生從“證史”到“悟史”的一節(jié)拓展課。因此，本課的教學目標是這樣設計的：

（一）閱讀史料證實或證偽歷史認識，并在此基礎上辨析歷史觀點，認識“歷史是基于實證的”。

（二）結合歷史背景分析歷史觀點，認識“歷史需要同情之了解”，要知人論史。

（三）結合具體實例認識：有些歷史觀點是可以證實或證偽的，有些歷史結論則并不能用簡單的史料印證的方法加以證實或證偽，而是需要歷史的感悟。

需要說明的是，本課最初是公開課，設計的是一課時的教學，后來，筆者在此基礎上加以改進，特別是加入一些高考題，使之成為高三歷史教學中的專題復習課，教學時間也變成了兩課時。本設計是根據(jù)兩種教學版本綜合整理的。

二、教學過程的設計和實施

導入：魯迅是我們紹興的鄉(xiāng)賢，也是語文課中大家熟悉的?？汀４蠹叶贾吏斞甘莻ゴ蟮奈膶W家，但今天老師可不是客串上語文課，而是想通過魯迅的三句名言來談談歷史學習。

魯迅名言之一：外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水。（魯迅《電的利弊》）

討論：從歷史實證的角度看，你覺得魯迅的這段名言是不是符合歷史事實？試說明理由。

學生或主張符合史實，或主張不符合史實。主張符合史實的學生，一般會從近代西方國家用洋槍洋炮打開了中國的大門、而中國卻落后挨打的角度來說明；主張不符合史實的學生，一般都舉“唐宋時期火藥就開始用于軍事”的史實來作為理由。

教師總結：一個歷史判斷需要史實的支持。魯迅的名言中說：“中國卻用它（火藥）做爆竹敬神”，隱含的判斷似乎是“中國發(fā)明了火藥，卻沒有用在軍事上”。要證明這種否定的結論，是比較難的，但要證偽這種否定的結論則是比較容易的，因為只要舉出一則中國古代運用火藥的史料就可以了。所以，歷史學中有一句很有名的話：“說有易，說無難?！币馑季褪钦f：否定性的歷史判斷，因為較難舉證，應該慎之又慎。剛才我們同學用“唐宋時期火藥就用于軍事了”的史實來證偽“中國卻用它（火藥）做爆竹敬神”的史論，是符合歷史學習基本原則的。我們再來看，“唐宋時期火藥就用于軍事了”的史實有什么史料支撐呢？

材料1：有探細人來報道：“東京新差一個炮手，號作轟天雷凌振，即日在于水邊豎起架子，安排施放火炮，攻打寨柵?！薄瓌訂栁唇^，早聽得山下炮響。一連放了三個火炮：兩個打在水里，一個直打到鴨嘴灘邊小寨上。宋江見說，心中輾轉憂悶；眾頭領盡皆失色。

——《水滸傳》第55回

設問：這則材料能證明北宋時火藥用于軍事嗎？為什么？

學生：這是小說中的情節(jié)，帶有虛擬性，不能用于證明北宋時火藥用于軍事。

教師：雖然宋江起義是發(fā)生于北宋的歷史事件，但這則材料來源于元明之際施耐庵的小說，用它來說明宋江起義的史實，是不可靠的。在此基礎上指出史證的關鍵之一：史料要可靠。

材料2：亮……起云梯沖車等以臨城，昭于是以火箭逆射云梯，梯然，梯上人皆燒死。

——（三國）魚豢《魏略》

設問：我們再來看這則材料，這則材料并非出于虛構的文學作品，它能否證明在三國時火藥就已經(jīng)用于軍事了？

學生討論發(fā)言，一位學生指出：這則材料中雖然提到了“火箭”，但是，這里的火箭不一定是用火藥發(fā)射的，而只是在箭尾上綁上易燃物，再點火發(fā)射的箭。電視上曾經(jīng)看到過類似的鏡頭。

教師小結：這位同學很會思考。我們教科書在提到火藥武器的時候，確實有“突火槍”“火箭”等火藥武器，但正如這位同學所說，上述史料中的“火箭”并不一定是以火藥發(fā)射的，因此，不能得出“三國時期火藥用于軍事”的判斷。這一實例告訴我們史證中的又一個關鍵問題：概念要清晰。事實上，歷史學上的許多問題之所以存在爭議，正是因為大家對歷史概念存在著不同的理解而導致的。例如，關于中國資本主義萌芽出現(xiàn)的時間，史學界一直存在較大的爭議，有人認為在明清時期，有人認為在元代，有人認為在宋代，有人認為在唐代，甚至有人認為戰(zhàn)國秦漢時期就出現(xiàn)了資本主義萌芽，各方都提供了很多史料。為什么眾說紛紜，莫衷一是呢？一個重要的原因就是大家對“資本主義萌芽”這一概念存有分歧?；氐交鹚幍膯栴}，我們再來看兩則材料。

材料3：金天興元年（1232），赤盞合喜守汴京時，“其守城之具有火炮名‘震天雷’者，鐵罐盛藥，以火點之，炮起火發(fā)，其聲如雷，聞百里外，所圍半畝之上，火點著甲鐵皆透”。

——《金史》

教師：《水滸傳》中的炮手叫“轟天雷”，這則材料中的火炮叫“震天雷”，但它們在證明“火藥用于軍事”這一問題時的證明力不同，原因就在于《水滸傳》是小說，是虛構的文學作品，則《金史》是相對可靠的歷史記載。據(jù)此，我們可以得出什么結論？

學生：宋金時期火藥已經(jīng)用于軍事了。

教師：這個結論是對的，但還不夠嚴謹，更為嚴謹?shù)谋硎鰬撌恰白钸t在宋金時期，火藥已經(jīng)用于軍事”或“最遲在13世紀，火藥已經(jīng)用于軍事”。加上“最遲”就表示我們沒有絕對否定此前火藥用于軍事，而僅是就此則材料得出的結論。這就是史證中的關鍵之三：判斷要恰如其分。前面的“說有易，說無難”，事實上就是這個道理。我們不妨來看另一則材料。

材料4：成書于1044年的《武經(jīng)總要》記述了3個火藥的配方：毒藥煙球法，用13種藥料，搗合為球；蒺藜火球法，含有10種藥料；火炮火藥，含有14種藥料。另外還記載了火箭的使用，即前集卷12記載的“放火藥箭者，則加樺皮羽，以火藥五兩貫鏈后，燔而發(fā)之”。

教師：上述材料中也提到了“火箭”，但與前引《魏略》中的記載不同，這里的“火箭”是用火藥發(fā)射的，所以從概念上明確了這是火藥武器。這則材料的史料來源可靠，大家又可以根據(jù)它得出什么結論？

教師總結：根據(jù)這則史料的時間，我們可以修正我們前面的結論：“最遲在北宋時期火藥已經(jīng)用于軍事”或“最遲到11世紀火藥已經(jīng)用于軍事”。另外，這則史料不僅涉及了多種火藥武器，而且介紹了火藥武器的制造方法。從中可以看出，這一時期，火藥在軍事上的使用肯定不是初創(chuàng)，而是已經(jīng)比較成熟了。如果能發(fā)現(xiàn)比此更早的史料，我們還可以進一步修正對火藥在軍事上運用的時間判斷。事實上，當前史學界比較普遍的結論是：最遲在唐朝后期火藥就已經(jīng)用于軍事了。

上面通過古代火藥應用于軍事的證實，學習了史證中的幾個關鍵問題：史料要可靠，概念要清晰，表述應恰如其分。下面我們再用這些原則來看幾則關于指南針的史料。

出示材料5，討論指南用于航海的問題：

大海彌漫無邊，不識東西，唯望日月星宿以進。若陰雨時，為風逐去，亦無準……至天晴已，乃知東西，還復望正而進。

——（東晉）法顯《佛國記》

舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。

——（北宋）朱《萍洲可談》

閱讀思考：從以上史料中可以得出哪些結論？

學生：東晉時還沒有指南針運用于航海；北宋時期指南針已經(jīng)運用于航海。

教師小結：如果運用剛才“表述應該恰如其分”的要求，表述還可以改進，嚴謹?shù)恼f法應該是：東晉的法顯還沒有掌握指南針指示方向的方法，最遲在北宋時期指南針已經(jīng)運用于航海。不過，大家也可以發(fā)現(xiàn)，北宋指南針運用于航海可能不太方便，或者準確性不夠，所以《萍洲可談》記載顯示是沒有辦法才用指南針判斷方向。大家可以從《武經(jīng)總要》的相關記載中看一看北宋時期指南魚的制作和使用方法：

以薄鐵葉剪裁，長二寸，闊五分，首尾銳為魚形，置炭火中燒之，候通赤，以鐵鈐鈐魚首出火，以尾正對子位，蘸水盆中，沒尾數(shù)分則止，以密器收之，用時置水碗于無風處，平放魚在水面令浮，其首常南向午也。

小結：從以上史料和史實的分析中，我們可以得出結論：魯迅名言中關于古代中國火藥和羅盤針運用的判斷是不確切的。下面我們再來看魯迅的另一句名言。

設計意圖：第一環(huán)節(jié)解讀的是魯迅關于四大發(fā)明的名言。本環(huán)節(jié)的中心是歷史的實證——證史。在設計中，補充了一系列史料來追溯火藥、指南針運用的歷史。主要的教學目的是三個：一是提高閱讀和分析史料的能力；二是理解“史料要可靠”“概念要清晰”“判斷要恰如其分”等史證要領；三是培養(yǎng)敢于質疑名人的批判性思維和善于運用史料和史實說明問題的思維習慣。

魯迅名言之二：中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。（魯迅《拿來主義》）

設問：運用剛才學習的史證方法和原則，結合中國歷史的相關史實分析：魯迅的這一名言是否符合歷史事實？

學生綜合運用所學知識，用史實審視這一名言中的歷史判斷。教師引導學生應該把名言中的歷史判斷分解為兩個部分：古代中國一向是“閉關主義”；近代中國則是“送去主義”。

學生①（根據(jù)幾位學生的回答整理，下同）：古代中國一向是“閉關主義”的說法是不符合歷史的。漢唐時期采取的是比較開放的對外政策，宋元時期對外貿易也比較發(fā)達。張騫出使西域、絲綢之路和海上絲綢之路的開通、馬可·波羅來到中國等史實都是證據(jù)。明朝初年鄭和七下西洋，也說明當時并不是“閉關主義”。所以，“閉關主義”只是明中后期到清朝前期的對外政策。

學生②：向西方學習是近代中國思想解放思潮的一個特點，林則徐是“開眼看世界”的第一人；魏源在《海國圖志》中提出了“師夷長技以制夷”的主張；洋務運動開始學習西方科學技術，創(chuàng)辦近代工業(yè)、近代海軍；康有為、梁啟超在戊戌變法時期提出了學習西方、建立君主立憲制度的主張；嚴復翻譯《天演論》，介紹了進化論；孫中山等資產(chǎn)階級革命派提出了學習歐美、建立民主共和制度的主張……所以，近代中國是“送去主義”的說法是不確切的。

教師小結：肯定學生能運用所學的史實、用批判的眼光去審視名人名言。

設問：魯迅不會不知道大家剛才列舉的史實，他更是新文化運動的主力之一，他為什么會說“什么都是‘送去主義’”呢？

學生討論、發(fā)言。有的學生說：魯迅可能就是為了繼續(xù)發(fā)揚新文化運動所提倡的學習西方思想文化的主張。有的學生說：魯迅是諷刺當時的國民政府的。也有的學生說：語文課本的注釋中提到了可能是諷刺當時梅蘭芳到蘇聯(lián)訪問等具體事件的。

教師：大家給出的回答各有不同，但是方向是一致的，那就是從魯迅說這句話的具體背景和意圖入手，這個方向是正確的?！赌脕碇髁x》是一篇雜文，而不是嚴謹?shù)臍v史論文，因此，在理解其中的歷史判斷時，一定要注意作者的寫作背景和意圖，從而理解其具體的指向。這是理解歷史的關鍵之一：結合背景和意圖。我們不妨結合實例來練習一下。

材料1：不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓。

教師：很多人將這句話的著作權歸諸鄧小平，其實這是一句四川的俗語，只不過鄧小平多次引用，給大家留下了深刻的印象。黑貓白貓只是比喻，請同學們說一說鄧小平引用這句話的真實含義。

學生：以經(jīng)濟建設為中心，政策和措施的正確性要看是不是有利于發(fā)展社會主義生產(chǎn)力。

教師：抓老鼠的貓是好貓，但如果抓老鼠的過程中打碎了家里的古董瓶呢？2003年10月召開的中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會提出了科學發(fā)展觀，并把它的基本內涵概括為“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。就是說：發(fā)展生產(chǎn)力，不能忽視其代價和目標，以破壞資源環(huán)境、危害子孫后代生存的發(fā)展不是科學的發(fā)展。用比喻的話來說，抓老鼠也要看代價。那么，是不是鄧小平引用上述貓論是錯的呢？

材料2：生產(chǎn)關系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應該采取哪種形式，不合法的使它合法起來……“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”。

——鄧小平《怎樣恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》（1962）

設問：請大家運用剛才說的背景分析的方法，結合鄧小平的這一段講話再來分析“貓論”的意圖。

學生：鄧小平這一段話是1962年說的。當時，在“大躍進”和人民公社化運動的影響下，國民經(jīng)濟出現(xiàn)困難，為了糾正“左”的錯誤，提出了“調整、鞏固、充實、提高”的八字方針。在當時的情況下，恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是首要任務。

教師：對，正是在經(jīng)濟困難和“左”傾錯誤的背景下，鄧小平說了這一番話，其意圖是打破公社化運動的僵化體制，恢復和發(fā)展生產(chǎn)力。上述同學已經(jīng)能結合背景分析問題，基本上做到了“同情之了解”。大家不妨再來分析一下：1992年春，“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”再次成為坊間最流行的話語，其背景是什么？

學生：鄧小平發(fā)表南方談話。

教師點撥：那么，這里的白貓黑貓具體又指什么呢？

學生：指計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟。

教師：不僅文學家、政治家的話，應該結合背景去考察，做到同情之了解，就算是歷史學家的專業(yè)著作，其歷史判斷也會受研究背景和意圖的影響。例如，對洋務運動的評價，20世紀六七十年代，受階級斗爭觀點的影響，大多側重于地主、買辦階級對外國侵略的妥協(xié)投降；80年代后，隨著改革開放的深入，洋務運動學習西方技術、創(chuàng)辦近代企業(yè)的一面越來越受到肯定。這是史學研究受時代背景影響的典型例子。

呈現(xiàn)2014年安徽高考歷史題：

材料2：16～18世紀，來自歐洲的大批傳教士到達中國，他們把西方的科學知識引進中國，又把中國的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀，巴黎出版了歐洲漢學的三大名著，歐洲興起了史無前例的“中國熱”。當中國的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學在歐洲大行其道的時候，來自歐洲的望遠鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器，擺進了康熙皇帝的寢室。

正是在西方借助東方、歐洲借助中國完成對舊制度的現(xiàn)實批判和對新社會的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蝶準備條件的時候，歐洲人對東方的認識，悄然發(fā)生變化?？隙ā⒕把龅木S度向否定、批判的維度轉化，歐洲從馬可·波羅時代開始的連續(xù)五個世紀對中國的崇拜與美化漸行漸遠了。這一認識在19世紀達到頂峰。

——摘編自許平《歐洲人東方認識的拐點》

（2）根據(jù)材料2并結合所學知識，簡要說明歐洲人對中國的認識由肯定轉向否定的原因。

學生試答，教師講評：此題的材料反映了歐洲人對中國由肯定、景仰到否定、批判的轉變，而這種轉變正是因為時代發(fā)生了變遷。此題要求從東西方交流加深和東西方歷史發(fā)展的差異（民主政治與君主專制；工業(yè)文明與農(nóng)耕文明；思想解放與因循守舊）兩個方面作答，正是把歷史判斷放在歷史背景下審視的具體案例。這種結合背景分析歷史判斷的變化也是這些年來高考命題中并不鮮見的角度。我們再看一個立場和意圖影響歷史判斷的例子。

呈現(xiàn)2014年廣東歷史高考題：

材料3：電影《我們熱愛的家園》是美國在1950年拍攝的一部宣傳馬歇爾計劃的名作。影片描述了一個法國小鎮(zhèn)的戰(zhàn)后生活。最初，在二戰(zhàn)中被摧毀的小鎮(zhèn)難以擺脫戰(zhàn)爭的痛苦。直到獲得美國的財政援助，兒童才回到了學校，工廠才恢復了生產(chǎn)，小鎮(zhèn)居民才可以正常地購買食物。

材料4：漫畫“美國最新式戰(zhàn)車”（圖10，1947年發(fā)表于蘇聯(lián)某雜志，圖中俄文“3AEM”意為“財政貸款”）

（3）結合材料3和材料4，分析電影和漫畫的創(chuàng)作者對馬歇爾計劃的認識有何不同？他們的認識差異反映了當時怎樣的國際格局？

學生試答，教師講評：對于馬歇爾計劃這一重要的歷史事件，不同立場的人會有不同的判斷，此題中材料3反映的是美國立場上的判斷，材料4反映的是蘇聯(lián)立場上的判斷。正是冷戰(zhàn)背景下歷史認識因立場而不同的典型案例。這就是理解歷史的又一個關鍵：辨別立場和意圖。

教師小結：前面我們從魯迅的名言出發(fā)，總結了理解歷史判斷中要注意的兩個關鍵：考察背景和辨析立場。這主要是指對具體的歷史問題的理解，而要宏觀地考查歷史發(fā)展趨勢，則還需要另一種方法：基于了解歷史事實和脈絡的歷史感悟。

設計意圖：第二環(huán)節(jié)解讀的是魯迅關于古代中國“閉關主義”和近代中國“送去主義”的名言。首先是運用第一環(huán)節(jié)習得的方法和已有歷史知識用史證的方法分析；然后，結合鄧小平關于黑貓白貓的論述，認識到結合背景理解歷史判斷的重要性；最后，結合典型的高考題，進行解題訓練，同時獲得理解歷史的兩個關鍵問題：考察背景和辨析立場，所以這一環(huán)節(jié)的核心是歷史的理解——知史。

魯迅名言之三：任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什么“漢族發(fā)祥時代”“漢族發(fā)達時代”“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直截了當?shù)恼f法在這里——第一，想做奴隸而不得的時代；第二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。（魯迅《燈下漫筆》）

教師：這是魯迅對中國歷史的一個非常有名的判斷。如果運用結合背景和意圖的方法，大家覺得魯迅的意圖是什么？

學生：追求民主和自由。

教師點撥：從追求民主自由的角度解讀魯迅的這一名言是符合魯迅思想實際和時代背景的。魯迅是新文化運動的重要代表人物，民主自由是他畢生的追求，而他面對的正是黑暗的專制統(tǒng)治。所以，他的這一歷史判斷顯然是在專制統(tǒng)治的背景下，判斷專制愚昧、宣揚民主自由。不過，回到我們本課一開始講的史證辦法，你覺得魯迅的這段話可以列舉什么史料加以證實？

學生：中國古代實行君主專制中央集權制度。

教師總結：這樣說似乎也很對，但嚴格地說，“中國古代實行君主專制中央集權制度”也是一種歷史判斷，而不是具體的史料。事實上，魯迅這段名言中這種宏大的歷史判斷是很難用具體的幾則史料來加以說明的。因為，這很大程度上是一種歷史感悟，是基于對歷史事實和脈絡宏觀，以及深刻理解的歷史感悟。明了這一點，我們再來回頭看看前面引用的魯迅的第一句名言。

我們剛才從歷史實證的角度得出結論：魯迅的歷史判斷與史實不符?？墒?，正像一開始討論時不少同學的感受一樣，我們總覺得魯迅的話是很有道理的，揭示了中國古代科技的更深刻的真實。為什么會有這個感受？正是因為魯迅的這一歷史判斷是對歷史大趨勢的一種感悟。

蘭克說史學的“目的僅僅在于展現(xiàn)歷史的真情”，顯然，他強調的是歷史的實證；柯林伍德說“一切歷史都是思想史”，顯然，他肯定不同背景、不同立場下的歷史判斷，肯定歷史的主觀感悟。歷史學習中應該綜合運用歷史實證、歷史理解、歷史感悟，才能真正實現(xiàn)“讀史使人明智”。

設計意圖：第三環(huán)節(jié)解讀的是魯迅關于古代中國“想做奴隸而不得”和“暫時做穩(wěn)了奴隸”的判斷，涉及的不是具體的歷史點和歷史片斷，而是對整個中國歷史的宏觀認識。設計這一環(huán)節(jié)的主要目的是提示學生：歷史除了基于史料的實證和基于史料的理解，還要嘗試從宏觀的角度認識歷史的大特點、總趨勢——悟史。使學生認識：多種方法綜合運用才能真正獲得歷史智慧。

三、教學的回顧和思考

本課起點是教科書中的一個思考題，人民版必修三中有一個“學習思考”題：

魯迅《電的利弊》一文中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水……” 他在《隨感錄》中還寫道：“火藥除了做鞭爆，羅盤除了看風水，還有什么用處么？”我們在了解中國古代科技發(fā)明時，應當怎樣理解魯迅的話？

結合這一課教學的知識目標，再加上筆者正在做“史證教育”的課題，所以，從培養(yǎng)史證意識和史證方法的角度出發(fā)，在教學中我讓學生從教科書中找出史料，思考魯迅的話是否恰當。課后，一位學生提出了自己的疑問：

雖然有很多史料證明中國古代很早就將火藥用在軍事上、將指南針運用于航海之中，但我還是覺得魯迅的話很有道理！

學生的這一質疑，引起了我對歷史實證的思考：歷史是兼有人文性和科學性的學科，歷史的判斷、結論需要史料和史實的支撐，這是不錯的，但很多時候，人們對歷史的理解并不是基于“一分證據(jù)說一分話”的實證，而是基于對歷史的宏觀的、總體的認識，是一種歷史的感悟。也就是說：歷史教學中需要處理好實證與感悟的關系。

處理好歷史實證與歷史感悟的關系，在歷史學習中綜合運用實證、理解、感悟等方法，這對于學生“從不同角度認識歷史發(fā)展中全局與局部的關系，辯證地認識歷史與現(xiàn)實、中國與世界的內在聯(lián)系；培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力”，有十分重要的意義。本課之所以擺脫教科書的體系，以魯迅的三段名言為載體組織教學，正是基于這樣的考慮。

【作者簡介】徐金超，男，1974年生，中學高級教師，浙江省新昌縣教體局教研室教研員，主要從事中國思想史和中學歷史課程教學的研究。

【責任編輯：王雅貞】