李自英+李文河

為了收視率，一些電視節(jié)目越來越接地氣，成為觀眾喜聞樂見的品牌欄目，然而，在新聞職業(yè)倫理和素養(yǎng)方面也暴露出一些問題。主要表現(xiàn)為對當(dāng)事人及其家人缺乏必要的保護，過度曝光公民隱私，放任“新聞逼視”，從而不可避免地陷入變相消費他人痛苦的誤區(qū)。

筆者所在的城市，有一電視欄目很受歡迎，但該欄目有幾期節(jié)目內(nèi)容及主持人表現(xiàn)讓人驚訝：

一期是，某市有一中年婦女不堪丈夫虐待而求助該欄目組。在鏡頭下，主持人問求助人的丈夫為什么經(jīng)常毆打自己的媳婦，求助人丈夫答，因為她經(jīng)常在外找“靠家”。主持人反問求助人是否找過“靠家”，求助人就說，他打我受不了了我就找了。接著，主持人還追問了求助人找“靠家”的細(xì)節(jié)。

另一期是，一個招贅女婿作為求助人請求妻子回家的問題。鏡頭下，主持人問及求助人妻子為何不想再和求助人一起生活時，得到的回答是求助人對岳母有不軌行為。問詢至此，我能感受到此刻電視鏡頭的異?？簥^：它先讓這邊岳母說女婿是怎樣的禽獸不如，哪天哪日、在何地點是如此這般非禮她的；之后讓那邊女婿說岳母是如何風(fēng)流下作，哪天哪日是這樣那樣挑逗勾引他的。

客觀講，這個電視節(jié)目的整體定位準(zhǔn)確，主持風(fēng)格也很鮮活。觀眾向來喜歡聽故事，喜歡家長里短的圍觀與窺視，喜歡關(guān)注鄰居般的普通人小人物的命運。真實的對話，剔除導(dǎo)演痕跡的“生活還原”，讓這個節(jié)目在當(dāng)?shù)卣业搅诉m合它生長的土壤。俗話說，“家家有本難念的經(jīng)”，看這樣的節(jié)目，觀眾容易感同身受，而全外拍的記錄矛盾雙方的內(nèi)心傾訴，讓雙方面對面溝通，加上主持人現(xiàn)場善意調(diào)解，更容易消弭積怨化解矛盾，促進家庭的和諧。但媒體不是道德的審判官，在“調(diào)解度”的把握上，不能刻意選擇一些迎合公眾情緒的素材，違背當(dāng)事人的真實意愿，通過密集而持續(xù)的報道，營造“圍觀”的輿論氛圍”，在節(jié)目中形成“新聞逼視”。這幾期節(jié)目，明顯地僭越私人領(lǐng)域，（1）報道目的“逼人就范”；（2）主持人“身份錯位”；（3）素材“迎合公眾”；（4）手段“超越適度”；（5）“違背當(dāng)事人意愿”。教科書上所列的五個“新聞逼視”特征它幾乎占全。這樣的節(jié)目播出后，這個“女婿”，這個“岳母”，如何面對周圍人的目光？這可是公開播出的，至今網(wǎng)上“視頻”隨時完整再現(xiàn)的。岳母說女婿具體怎樣怎樣“非禮”她，女婿反過來說岳母如何如何下作勾引他，無論如何，此類內(nèi)容或“爆料”，絕對屬于個人隱私，法律是嚴(yán)禁偷窺、偷拍和散布的。即使在法庭上，也不能公開審理，非法定人員不允許旁聽的。

隱私權(quán)是一種人格權(quán)，是一種與公共利益、群體利益無關(guān)的，當(dāng)事人不愿他人知道或者他人不便知道的個人信息，當(dāng)事人不愿他人干涉或他人不便干涉的個人私事和當(dāng)事人不愿他人侵入或他人不便侵入的個人領(lǐng)域。即使節(jié)目中的當(dāng)事人事前簽過協(xié)議，愿意讓渡自己的部分隱私權(quán)，這里還有一個隱私權(quán)免遭非法破壞的隱秘性保護問題，即“不便知道的個人信息”或“他人不便侵入的個人領(lǐng)域”是一紙協(xié)議動不得的。

拋開法律，僅從新聞倫理上說，電視節(jié)目不是簡單地記錄事實、傳遞信息，還肩負(fù)著輿論引導(dǎo)、弘揚主流價值觀和文化傳承等職能。2009年新修訂的《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》也明確要求“新聞工作者要發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”，要積極“宣傳科學(xué)理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣，增強社會責(zé)任感，堅決抵制格調(diào)低俗、有害人們身心健康的內(nèi)容”。把個人隱私如此不遮不掩暴露于電視鏡頭之下，不但有變相消費他人痛苦的嫌疑，且有礙觀瞻不利于維護良好的社會價值觀。

新聞輿論是社會進步的助推器，具有左右公序良俗的無形力量，新聞工作者不但有弘揚善的義務(wù)，還有阻止“惡”的責(zé)任。記得作家路遙說過，創(chuàng)作要真誠，要平等，要相信讀者，因為“作品中任何虛假的聲音，讀者的耳朵都能聽見。”他所說的真誠、平等，就是“我們永遠不喪失一個普通人的感覺”。也就是說，對讀者、對觀眾要抱有真誠的態(tài)度，我們寫的每一個字、說的每一句臺詞，拍攝的每一個鏡頭，都必須讓人感覺那是從我們自身和生活的中生長出來的，記者也好，主持人也好必須有“共情”的能力和情懷，而非“事不關(guān)己”的旁觀者或局外人。

“像愛你自己一樣愛你的鄰居”。這是克利福德G 克里斯蒂安等學(xué)者在其合著的《媒介公正：道德倫理問題真的不證自明嗎》提到的五大倫理準(zhǔn)則之一。檢驗節(jié)目符不符合社會倫理準(zhǔn)則，有一個主觀但能讓人貼切感受且有效的判斷維度——摸摸自己的良心，換位思考一下就可以了。如果那個“女婿”是你本人，如果那個“岳母”你親人，你會愿意他們把家里的那點丑事公諸于眾嗎？你愿意把自己“隱私”的窗簾拉開盡人觀看嗎？

假若你不愿意，說明所謂“愛你自己一樣愛你鏡頭里的當(dāng)事人”的公共倫理并非“不證自明”，它需要從業(yè)者的人文素養(yǎng)的長期修煉，懂得必要的克制，加強行業(yè)自律，恪守職業(yè)道德。否則，節(jié)目辦得再成功，也等于把新聞職業(yè)完全等同于一種專業(yè)工具，而忽略了新聞傳播在社會中更加關(guān)鍵和重要的核心價值內(nèi)涵，偏離“維護良好的社會價值觀”這一輿論根本方向。

“己所不欲勿施于人”。人與人是平等的，以對待自身的行為為參照物來對待他人，是對別人最起碼的尊重。否則，你再心懷善意，強調(diào)主觀上是為了促進家庭和諧、社會和諧云云，結(jié)果都可能事與愿違，你所謂美好預(yù)期都被打上重重的問號。我們常說文學(xué)是人學(xué)，其實，新聞更是人學(xué)，人，永遠是新聞的主角。“新聞，因人而生動”，所有新聞，都因人而生，因人而動，也因人而定格我們的記憶里?！叭恕笔呛诵?，意味著電視節(jié)目必須要有美好人格和人性的凸現(xiàn)，其他都是技術(shù)是手段。不美好的“人性”是現(xiàn)實生活中的真實存在，但和新聞傳播中人性的真實，決不能完全等同，涉及公民隱私的鏡頭必須以理解、尊重為前提，這樣才能不會因節(jié)目中的價值觀產(chǎn)生偏頗而影響甚至誤導(dǎo)公眾。

數(shù)字化時代，電視、紙媒的生存面臨巨大的挑戰(zhàn)，有時候，一個節(jié)目的收視率確實決定著它的成敗，市場之重要不言而喻。但怎樣在收視率與倫理性、觀眾喜聞樂見與社會責(zé)任之間尋求一種平衡，更是新聞工作者亟待正視和解決的問題。

（作者分別系燕趙都市報記者、石家莊郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師）