梁笑然+常力軒+朱寧

一、西柏坡精神影視作品的傳播現(xiàn)狀

西柏坡是全國(guó)五大革命圣地之一，是黨撤離延安后武裝奪取全國(guó)政權(quán)的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所。自建國(guó)后，不少以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的紅色影視作品都表現(xiàn)了西柏坡的重要?dú)v史地位，如電影《開(kāi)國(guó)大典》、《大決戰(zhàn)》系列、電視劇《解放》等。自上世紀(jì)九十年代以來(lái)，隨著對(duì)西柏坡精神研究的深入，以反映黨在西柏坡的歷史為主要內(nèi)容的影視作品開(kāi)始出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，出現(xiàn)了一些頗具影響力之作，影視作品在數(shù)量上也有了一定積累。

1、作品概況：種類(lèi)多樣，紀(jì)錄片占相當(dāng)比例

1990年，學(xué)者斯蘇民第一次提出了“西柏坡精神”，很快引發(fā)了理論界的關(guān)注，并隨著大眾媒體的傳播逐漸為百姓所熟知。這其中影視作品的作用功不可沒(méi)。經(jīng)過(guò)二十多年的積累，反映西柏坡精神的影視作品達(dá)十多部，涵蓋電影故事片、動(dòng)畫(huà)電影、電視劇、電視紀(jì)錄片、戲劇戲曲影視作品等多種類(lèi)型，其中又以紀(jì)錄片占多數(shù)。（見(jiàn)圖1）

圖1 反映西柏坡精神的影視作品概況

2、作品內(nèi)容：戰(zhàn)場(chǎng)斗爭(zhēng)與政治決策并重

和其它反映新中國(guó)成立前黨的歷史的影視作品側(cè)重表現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)斗爭(zhēng)不同，絕大多數(shù)反映西柏坡精神的影視作品在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)智慧的同時(shí)，也聚焦黨在這一時(shí)期的政治決策。這主要是因?yàn)槲靼仄伦鳛辄h撤離延安后武裝奪取全國(guó)政權(quán)的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所，在這里黨中央不僅指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，而且召開(kāi)了“七屆二中全會(huì)”、“全國(guó)土地會(huì)議”等具有重大歷史意義的重要會(huì)議。以紀(jì)錄片《新中國(guó)從這里走來(lái)》為例，就分《選址西柏坡》《土地革命》《人民幣誕生》《決勝千里》《大決戰(zhàn)》《民主的勝利》等八集專(zhuān)題展開(kāi)敘事，既關(guān)注了國(guó)共之間的戰(zhàn)場(chǎng)斗爭(zhēng)，還充分挖掘了黨在戰(zhàn)爭(zhēng)之外對(duì)政權(quán)建立、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)等各方面的政治舉措。與此類(lèi)似的還有電影《誰(shuí)主沉浮》，紀(jì)錄片《西柏坡來(lái)電》《大轉(zhuǎn)折：西柏坡1947-1949》。這種選題內(nèi)容充分體現(xiàn)了西柏坡時(shí)期黨的工作重心逐步轉(zhuǎn)移的歷史特點(diǎn)，而這也恰恰是西柏坡不同于其它革命圣地的重要特點(diǎn)。

3、作品視角：以國(guó)共兩黨對(duì)比為主要角度，宏觀敘事大于微觀敘事

全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前，國(guó)民黨無(wú)論在政治影響力、軍事實(shí)力還是占領(lǐng)區(qū)域上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨。但是僅僅三年后，正是黨在西柏坡時(shí)期，國(guó)共形勢(shì)就發(fā)生了重大逆轉(zhuǎn)。因此，反映西柏坡精神的影視作品往往以此為視角，不斷挖掘兩黨在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的差異，試圖以此尋找到兩黨成敗的歷史因緣。不僅紀(jì)錄片《新中國(guó)從這里走來(lái)》《較量·西柏坡1948年記事》《大轉(zhuǎn)折：西柏坡1947-1949》等以此為主要視角，甚至故事片《誰(shuí)主沉浮》也以毛澤東和蔣介石兩個(gè)歷史人物的心理對(duì)話為線索，對(duì)比國(guó)共雙方在軍事斗爭(zhēng)、群眾基礎(chǔ)、發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)、對(duì)待民主人士等方面的不同做法，來(lái)表現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝國(guó)民黨的正義性和必然性。

正是在這樣對(duì)比的視角下，數(shù)百萬(wàn)士兵參戰(zhàn)、涉及億萬(wàn)百姓的解放戰(zhàn)爭(zhēng)在現(xiàn)有影視作品中常常被抽象為“共產(chǎn)黨”與“國(guó)民黨”的較量。在這種宏大敘事下，人物形象、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、草根英雄等微觀敘事往往被忽略了，取而代之的是理論性、概括性很強(qiáng)，但略顯空洞的敘事。

在反映西柏坡精神的影視作品中，電影《走出西柏坡》是一個(gè)例外，這部影片將關(guān)注點(diǎn)放在了普通人身上，但遺憾的是這樣的作品還比較少。

4、作品創(chuàng)作手法：傳統(tǒng)與創(chuàng)新并存

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，反映西柏坡精神的影視作品的創(chuàng)作手法也隨著創(chuàng)作思潮的變化、越來(lái)越豐富的創(chuàng)作主體的加入，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)創(chuàng)作手法與新創(chuàng)作手法并存的特征。

（1）紀(jì)錄片

在反映西柏坡精神的影視作品中，紀(jì)錄片占了相當(dāng)比例。這些紀(jì)錄片在創(chuàng)作思潮的影響下，也經(jīng)歷了格里爾遜式——真實(shí)電影——新紀(jì)錄電影的發(fā)展歷程。經(jīng)過(guò)八十年代紀(jì)錄片“解說(shuō)+畫(huà)面”的創(chuàng)作方式后，上世紀(jì)九十年代末拍攝的《新中國(guó)從這里走來(lái)》就帶有濃重的真實(shí)電影特征，經(jīng)常使用長(zhǎng)鏡頭跟拍、同期聲等紀(jì)實(shí)風(fēng)格表現(xiàn)手法。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著《復(fù)活的兵團(tuán)》《故宮》等紀(jì)錄片的出現(xiàn)，中國(guó)紀(jì)錄片進(jìn)入新紀(jì)錄電影時(shí)代。西柏坡精神影視作品在這種創(chuàng)作思潮下也普遍借鑒故事片敘事手法，引入情景再現(xiàn)、數(shù)字技術(shù)特效等新的表現(xiàn)方法，但每部作品也各有特點(diǎn)：鳳凰衛(wèi)視制作的《較量·西柏坡1948年紀(jì)事》通過(guò)設(shè)置戲劇沖突、強(qiáng)化對(duì)主要人物的情感描寫(xiě)，將國(guó)共兩黨在1948年的歷史再現(xiàn)為一場(chǎng)由兩黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、蔣介石及其他重要?dú)v史人物參與的一場(chǎng)波詭云譎的斗爭(zhēng);北京衛(wèi)視《檔案·西柏坡密電》則更側(cè)重揭秘，通過(guò)一環(huán)接一環(huán)的懸念設(shè)置和精心的細(xì)節(jié)描寫(xiě)講述解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間西柏坡發(fā)生的“故事”;河北電視臺(tái)制作的《西柏坡來(lái)電》以黨中央在西柏坡發(fā)出的二百多封電報(bào)為線索，通過(guò)每集設(shè)置的懸念激發(fā)觀眾興趣;河北電視臺(tái)制作的《大轉(zhuǎn)折：西柏坡1947-1949》則以邏輯順序組織敘事，強(qiáng)調(diào)事件還原，輾轉(zhuǎn)國(guó)內(nèi)十多個(gè)省市，并且遠(yuǎn)赴美國(guó)、俄羅斯等地對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行采訪。

總體來(lái)看，這些紀(jì)錄片都各有特點(diǎn)，呈現(xiàn)多元化發(fā)展。但相較而言，河北電視臺(tái)聯(lián)合中共河北省委宣傳部等黨政機(jī)構(gòu)合作的紀(jì)錄片仍以文獻(xiàn)紀(jì)錄片為主。文獻(xiàn)紀(jì)錄片歷史性、思想性強(qiáng)，因而拍攝制作手法上往往相對(duì)保守?！段靼仄聛?lái)電》極少使用影視資料和情景再現(xiàn)等表現(xiàn)手法，《大轉(zhuǎn)折：西柏坡1947-1949》更是完全沒(méi)有這種表現(xiàn)手法;在敘事上，這兩部紀(jì)錄片戲劇化的敘事也相對(duì)較少，而更側(cè)重于事實(shí)的陳述。這種創(chuàng)作手法盡管?chē)?yán)謹(jǐn)，但從觀眾角度來(lái)看，相較于和其它幾部紀(jì)錄片，這兩部文獻(xiàn)紀(jì)錄片的觀賞性還有一定差距。

（2）劇情作品

在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，由于紅色影視作品片面強(qiáng)調(diào)思想性，因而在創(chuàng)作中存在題材向領(lǐng)袖集中、劇情概念化、人物臉譜化的情況。這種情況在早期創(chuàng)作的反映西柏坡精神的影視作品中也存在。1996年，國(guó)家廣播電影電視部召開(kāi)的長(zhǎng)沙會(huì)議確定了“思想性、藝術(shù)性、觀賞性”三性統(tǒng)一的電影衡定標(biāo)準(zhǔn)。紅色影視作品的拍攝開(kāi)始回歸電影本體，關(guān)注觀眾口味。反映西柏坡精神的幾部劇情作品也積極嘗試突破原有紅色電影拍攝模式，尋找到新的敘事角度，加強(qiáng)故事性。

但總體來(lái)看，這些影視作品在創(chuàng)作中變化不大，創(chuàng)新不足。創(chuàng)作的變化只是在有限的范圍內(nèi)做出一些努力和嘗試。比如，從新時(shí)期以來(lái)堅(jiān)持的原則就是“大事不虛，小事不拘”，在表現(xiàn)人物時(shí)正面人物不神化、反面人物不鬼化，并力求表現(xiàn)偉人、英模人物親切隨和的一面。新時(shí)期紅色電影有一點(diǎn)這樣的改變，觀眾還有新鮮感，但是這些變化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

5、市場(chǎng)策略：營(yíng)銷(xiāo)不足，影響力有限

在商業(yè)氛圍濃郁的市場(chǎng)環(huán)境中，影視作品要想占領(lǐng)市場(chǎng)、贏得觀眾，取得好的收視效果，除了精良的制作外，還需要充分考慮市場(chǎng)策略。反映西柏坡精神的影視作品在這方面還比較薄弱。

從項(xiàng)目策劃階段來(lái)看，反映西柏坡精神的影視作品中明星元素、類(lèi)型片元素等“吸睛”元素較少，這也給后期宣傳的展開(kāi)帶來(lái)了困難。其實(shí)，故事片找明星主演，動(dòng)畫(huà)片找名人配音，紀(jì)錄片選擇知名人士做解說(shuō)、主持人……這些元素的加入的確會(huì)給影視作品帶來(lái)觀眾的目光。近些年，《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《秋之白華》等作品就通過(guò)加入明星和偶像元素成功吸引了一部分觀眾的注意力。

從播放平臺(tái)來(lái)看，反映西柏坡精神的電視作品播出平臺(tái)過(guò)于集中，主要以河北衛(wèi)視和央視社教頻道、紀(jì)錄頻道為主，從平時(shí)收視情況來(lái)看，這三個(gè)頻道收視率和優(yōu)勢(shì)頻道相比還有一定差距;反映西柏坡精神的電影作品盡管也都進(jìn)行院線公映，但絕大多數(shù)影片排片量不足，往往只是院線“幾日游”，便匆匆下線。

二、西柏坡精神影視作品傳播的發(fā)展建議

西柏坡精神是黨的重要精神財(cái)富，也是河北省重要的紅色文化資源，每年從河北省到石家莊市都會(huì)投入人力、財(cái)力對(duì)其進(jìn)行研究、發(fā)展和傳播。對(duì)于反映西柏坡精神的影視作品來(lái)說(shuō)，未來(lái)的發(fā)展還可以考慮以下兩個(gè)方面：

1、與時(shí)俱進(jìn)，為影視作品注入時(shí)代精神，融入時(shí)代元素

西柏坡精神是以毛澤東為核心的黨中央在駐西柏坡期間所創(chuàng)立的一系列革命精神，是體現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的時(shí)代要求的革命精神。盡管西柏坡精神的形成在1948年到1949年間，但一直以來(lái)，黨的領(lǐng)導(dǎo)同志都曾在不同歷史時(shí)期來(lái)到西柏坡重溫西柏坡精神，重提西柏坡精神。由此可見(jiàn)，西柏坡精神并不是只存在于特殊歷史時(shí)期的過(guò)時(shí)的精神，而是具有與時(shí)俱進(jìn)理論品格的精神。但遺憾的是，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，反映西柏坡精神的影視作品長(zhǎng)期集中在聚焦領(lǐng)袖、表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史和政治決策上。多年來(lái)拍攝的作品在類(lèi)型、佐證材料和表現(xiàn)方式上不斷擴(kuò)展和翻新，但內(nèi)容上變化不大，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的深入發(fā)掘西柏坡精神在當(dāng)代的對(duì)照性作用。（見(jiàn)表1）

毫無(wú)疑問(wèn)，在特殊歷史時(shí)期的歷史貢獻(xiàn)是作為革命圣地的西柏坡的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，這類(lèi)反映歷史的作品提升了西柏坡精神的內(nèi)涵層次。但相應(yīng)的，這類(lèi)作品在關(guān)照現(xiàn)實(shí)、貼近生活方面略顯不足，在當(dāng)代受眾群體中，特別是青少年群體中缺乏足夠的親和力。

因此，在今后拍攝反映西柏坡精神的影視作品時(shí)，可以將時(shí)代精神注入其中，不斷尋找西柏坡精神和當(dāng)下社會(huì)的契合點(diǎn)，比如七屆二中全會(huì)提出的兩個(gè)“務(wù)必”在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義，比如以土地改革為線索，梳理自1948年解放區(qū)的土地改革到2013年十八屆三中全會(huì)后土地管理制度改革……由此深入挖掘西柏坡精神在歷史現(xiàn)象背后的真正的活的靈魂。

在內(nèi)容上關(guān)照當(dāng)下的同時(shí)，反映西柏坡精神的影視作品在敘事手法和表現(xiàn)方式上也可以積極嘗試融入時(shí)代元素，比如在紀(jì)錄片中巧妙的“講故事”，在電影電視劇中適當(dāng)加入年輕人喜歡的明星元素、類(lèi)型片元素等，以增加這些影視作品的親和力和時(shí)代感。

2、樹(shù)立觀眾意識(shí)，回歸影視本體，拓展表現(xiàn)類(lèi)型，提升市場(chǎng)策略

盡管反映西柏坡精神的影視作品的重要特征是其深刻的思想性，但最終檢驗(yàn)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)依然是觀眾的接受程度。因此需要在影視作品拍攝時(shí)，牢固樹(shù)立觀眾意識(shí)，真正回歸到影視本體，在文本創(chuàng)作階段把握好敘事邏輯、構(gòu)建好矛盾沖突，塑造好人物形象，從而打動(dòng)觀眾，讓觀眾信服;在拍攝制作環(huán)節(jié)，能夠運(yùn)用類(lèi)型化手段，在場(chǎng)面調(diào)度、剪輯節(jié)奏、音效音響等方面盡量貼近觀眾的審美視聽(tīng)要求，故事和類(lèi)型要滿足觀眾需求。只有這樣，才能真正讓普通公眾看得下去，發(fā)自內(nèi)心感受到西柏坡精神的魅力。

現(xiàn)有的反映西柏坡精神的影視作品，類(lèi)型已經(jīng)涵蓋了紀(jì)錄片、故事片、電視劇、動(dòng)畫(huà)片和戲曲等類(lèi)型。其實(shí)，除了完整的、大部頭的作品外，讓西柏坡和西柏坡精神走入電視節(jié)目也是一個(gè)可以拓展的渠道。如在《中華頌·送給獻(xiàn)給黨》晚會(huì)和娛樂(lè)節(jié)目《年代秀》中都曾經(jīng)有關(guān)于西柏坡的內(nèi)容。電視節(jié)目的收視人群穩(wěn)定，無(wú)需做太多額外宣傳，是相對(duì)比較經(jīng)濟(jì)的影視傳播渠道。

（作者簡(jiǎn)介：梁笑然系河北傳媒學(xué)院影視學(xué)院，教師，碩士研究生;常力軒系河北傳媒學(xué)院影視學(xué)院，教師，碩士研究生;朱寧系軍械工程學(xué)院，講師，碩士研究生）