李　理

(華中師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院 ，武漢 430070)

文化創(chuàng)新研究

試論社交媒體新聞話語(yǔ)對(duì)公民網(wǎng)絡(luò)政治參與的影響——以《武漢2049》遠(yuǎn)景發(fā)展規(guī)劃發(fā)布事件為例

李理

(華中師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院 ，武漢 430070)

[摘要]社交媒體的出現(xiàn)改變了人們之間的溝通方式，同時(shí)也改變著普通公民網(wǎng)絡(luò)政治參與的方式。以微博為代表的社交媒體超越了傳統(tǒng)媒體的局限，其所具有的交互性、及時(shí)性、透明性等優(yōu)勢(shì)有力地推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)政治參與向廣度和深度發(fā)展，促進(jìn)民主價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。以《武漢2049》遠(yuǎn)景發(fā)展規(guī)劃發(fā)布事件為例，社交媒體的使用使政治信息的傳播從單向發(fā)展為多維，政治參與從動(dòng)員轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾?，推?dòng)公民的政治社會(huì)化范式從單向主導(dǎo)向多元互動(dòng)轉(zhuǎn)型。同時(shí)伴隨社交媒體新聞傳播經(jīng)驗(yàn)的漸趨成熟，社交媒體新聞話語(yǔ)將更加全面地向傳統(tǒng)新聞話語(yǔ)滲透，加強(qiáng)公民意識(shí)的培養(yǎng)以及合理利用科學(xué)引導(dǎo)社交媒體，才能促進(jìn)公民網(wǎng)絡(luò)政治參與的可持續(xù)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]社交媒體；網(wǎng)絡(luò)政治參與；新聞話語(yǔ)

一、問(wèn)題的提出

“網(wǎng)絡(luò)政治參與是指現(xiàn)代公民以虛擬的網(wǎng)民身份或者以網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的形式發(fā)表政治主張、政治意愿，影響和推動(dòng)政治決策過(guò)程、監(jiān)督行政管理的活動(dòng)，是一種直接或間接地影響政府決定和與政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活的參政行為。”[1]中國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治參與從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始產(chǎn)生并日漸顯露出其強(qiáng)大的社會(huì)影響力與內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿?，迅速成為人們政治參與最重要的方式之一。對(duì)于一個(gè)社會(huì)的政治制度來(lái)說(shuō)，如果人們對(duì)它不信任、不支持甚至厭惡、反對(duì)，它就失去了權(quán)威性，人們就會(huì)產(chǎn)生政治不服從行為，從而使社會(huì)處于動(dòng)蕩不安的狀態(tài)中[2]。伴隨著網(wǎng)絡(luò)普及和使用人數(shù)的不斷增加，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展給人類生活帶來(lái)了巨大的變化，其應(yīng)用之廣泛和影響之深遠(yuǎn)有目共睹?；ヂ?lián)網(wǎng)的應(yīng)用催生了諸多新生事物，社交媒體便是其中之一。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也正逐漸成為公民政治意識(shí)表達(dá)的主要途徑和媒介，出現(xiàn)了一系列公民網(wǎng)絡(luò)政治參與活動(dòng)。社交媒體的出現(xiàn)改變了人們之間的溝通方式，同時(shí)也改變著公民政治參與的方式。社交媒體為公民提供了一個(gè)更加開(kāi)放、廣闊的政治參與平臺(tái)。由于社交媒體允許人們自主地撰寫和分享信息，并能即時(shí)地進(jìn)行評(píng)價(jià)和討論，因此受眾可以自發(fā)貢獻(xiàn)信息和觀點(diǎn)并進(jìn)行廣泛的傳播，這就加快了公民參與政治的步伐，也使傳統(tǒng)型的政府治理面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)的大眾媒體能通過(guò)大規(guī)模報(bào)道和強(qiáng)化宣傳，在引導(dǎo)社會(huì)政治心理和形成共同的政治意識(shí)方面發(fā)揮著重大作用，但由于其從上到下的信息灌輸傾向容易導(dǎo)致逆反心理和政治冷漠。新興的第一代網(wǎng)絡(luò)媒體以其去中心化的傳播模式，擴(kuò)大了政治信息的傳播渠道，但對(duì)主流政治價(jià)值觀和行為規(guī)范造成了沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，又出現(xiàn)了一種基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的移動(dòng)媒體形式——社交媒體，這種媒體以微博、社交網(wǎng)站和即時(shí)通訊工具等為代表，是互聯(lián)網(wǎng)上的第二代媒介，它具有極強(qiáng)的互動(dòng)性和很高的參與度。社交媒體較少自上而下的控制，屬于用戶自己生產(chǎn)內(nèi)容(UGC)的媒體，其生產(chǎn)者就是消費(fèi)者，人人均可自由制作、表達(dá)和出版。根據(jù)中國(guó)人民大學(xué)新媒體研究所發(fā)布的《2014移動(dòng)媒體趨勢(shì)報(bào)告》，截至2014年6月，中國(guó)手機(jī)上網(wǎng)比例首次超過(guò)PC機(jī)上網(wǎng)比例，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模超過(guò)八成。毫無(wú)疑問(wèn)，這種社交媒體和以往出現(xiàn)的所有媒體一樣，都會(huì)對(duì)公民的政治社會(huì)化產(chǎn)生重要影響。那么，微博和社交網(wǎng)站等社交媒體的使用對(duì)公民的政治社會(huì)化究竟有何影響？本文運(yùn)用新聞話語(yǔ)分析的質(zhì)化研究方法展開(kāi)探討。

二、案例：《武漢2049》遠(yuǎn)景發(fā)展規(guī)劃之發(fā)布事件

2013年11月28日在武漢市召開(kāi)《武漢2049》遠(yuǎn)景發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃專題研討會(huì)，勾勒、描繪武漢未來(lái)美好圖景，在全球視野中找尋未來(lái)武漢的位置?！段錆h2049》提出，2049年的武漢，是更具競(jìng)爭(zhēng)力并可持續(xù)發(fā)展的世界城市。武漢的世界城市目標(biāo)是分層級(jí)、分階段和分功能的。在世界城市體系中，武漢瞄準(zhǔn)第三層級(jí)，聚焦于亞太地區(qū)，是亞太地區(qū)的國(guó)際門戶城市。 在時(shí)間上，武漢實(shí)現(xiàn)世界城市的目標(biāo)要在2030年之后開(kāi)始培育?！段錆h2049》提出武漢從區(qū)域中心到國(guó)家中心、再到培育世界城市的“三步走”路線圖。第一階段是國(guó)家中心城市成長(zhǎng)階段，到2020年之前，重點(diǎn)打造中部地區(qū)的中心城市，影響范圍主要在中心城和“1+8”都市圈，產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)是工業(yè)加速與服務(wù)強(qiáng)化。武漢的世界城市核心職能是現(xiàn)代物流、貿(mào)易、高端制造等高端生產(chǎn)的相關(guān)職能，其次為創(chuàng)新、國(guó)內(nèi)交通門戶等職能。第二階段是國(guó)家中心城市成熟階段，2030年之前，武漢影響范圍從“1+8”都市圈擴(kuò)展到中三角，產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)為生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)快速發(fā)展、制造業(yè)向區(qū)域轉(zhuǎn)移。武漢的職能重心向技術(shù)創(chuàng)新、區(qū)域金融中心、亞太總部集聚、亞太交通門戶等核心生產(chǎn)服務(wù)職能轉(zhuǎn)變，同時(shí)兼顧貿(mào)易、現(xiàn)代物流與高端制造功能的整體提升。第三階段是世界城市培育階段，2049年之前，武漢影響范圍開(kāi)始從中三角擴(kuò)展到更廣泛的區(qū)域，形成以生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)和區(qū)域消費(fèi)服務(wù)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)。武漢的核心職能開(kāi)始朝向更為可持續(xù)發(fā)展的軟實(shí)力，核心職能在于文化集聚度、國(guó)際交通門戶、國(guó)際企業(yè)總部以及金融創(chuàng)新等?！段錆h2049》提出，未來(lái)武漢的城市空間呈現(xiàn)“1+4”布局?！?”是城市的核心“主城區(qū)”，“4”是外圍地區(qū)的4個(gè)“次區(qū)域”，分別是“臨空次區(qū)域”“臨港次區(qū)域”“光谷次區(qū)域”和“車都次區(qū)域”。“主城區(qū)”的范圍在三環(huán)線以內(nèi)，面積約530平方公里，是未來(lái)武漢的中心城，也是武漢建設(shè)國(guó)際服務(wù)性城市最主要的空間載體。武漢將在這一范圍內(nèi)打造“活力中心城”，未來(lái)，主城區(qū)的人口控制在700萬(wàn)左右，九成工業(yè)企業(yè)外遷，約六成就業(yè)崗位在主城，夜間消費(fèi)額占總消費(fèi)額的比例不低于30%?！皟山陌丁笔侵鞒堑暮诵?，在沿江兩岸打造江南、江北兩個(gè)城市中心。在王家墩、四新、魯巷和楊春湖打造4個(gè)副中心。中部中心城市、綠色宜居城市、活力創(chuàng)新的城市、具有競(jìng)爭(zhēng)力更可持續(xù)發(fā)展的世界城市、保持自身差異化的獨(dú)特城市……3天研討會(huì)期間，與會(huì)者從不同角度描繪了武漢2049發(fā)展圖景，演繹了一場(chǎng)精彩紛呈的“頭腦風(fēng)暴”。政府官員、政府職能部門負(fù)責(zé)人、著名專家學(xué)者、人大代表、政協(xié)委員、公民網(wǎng)民代表，容得下400多人的會(huì)場(chǎng)濟(jì)濟(jì)一堂。會(huì)場(chǎng)外，通過(guò)圖文直播，還有數(shù)十萬(wàn)網(wǎng)民現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)。該規(guī)劃發(fā)布引起社會(huì)高度關(guān)注，社交媒體在公民政治參與過(guò)程中的作用在一定程度上得到展現(xiàn)。

三、社交媒體對(duì)公民政治參與范式轉(zhuǎn)型的推動(dòng)

由于互聯(lián)網(wǎng)“開(kāi)放性”“去中心”和“去邊界”特征，削弱了公民個(gè)體對(duì)所屬政治共同體的忠誠(chéng)。對(duì)于新型公民而言，互聯(lián)網(wǎng)不僅是海量信息的集散地，而且提供了批判和反思的新場(chǎng)地。具體到政治參與，網(wǎng)絡(luò)不僅成為公民政治社會(huì)化的新途徑，喚起了廣大公民參與改善政治生活的熱情，而且降低了人們從經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)到心理憂懼的參與成本，提供了相對(duì)便捷且頗具效能的參與渠道。社交媒體推動(dòng)公民政治參與范式從單向主導(dǎo)向多元互動(dòng)轉(zhuǎn)型，從《武漢2049》遠(yuǎn)景發(fā)展規(guī)劃發(fā)布來(lái)看，這種范式的轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：政治信息的傳播從單向轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S，政治參與從動(dòng)員向自發(fā)演變。

(一)政治信息的傳播：從單向轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S

由于公民政治參與的有效實(shí)現(xiàn)必須借助一定的參與工具，在很大程度上都是以技術(shù)條件的發(fā)展尤其是通訊技術(shù)的進(jìn)步為前提和保證的。顯然，以傳統(tǒng)媒體為途徑的公民意見(jiàn)的表達(dá)不是直接的，而是要借助記者和編輯的工作，間接地得以反映。一方面并非所有的訴求都能夠得到表達(dá)，而是要經(jīng)過(guò)記者和編輯的篩選和過(guò)濾 ；另一方面被表達(dá)出來(lái)的訴求或多或少也會(huì)受到編輯和記者個(gè)人價(jià)值觀的影響。以《武漢2049》遠(yuǎn)景發(fā)展規(guī)劃發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)研討會(huì)為例，傳統(tǒng)媒體著重報(bào)道普通公民代表全國(guó)最年輕的“千人計(jì)劃”入選者、28歲的光谷創(chuàng)業(yè)海歸學(xué)者范犇，其海外留學(xué)毅然回到家鄉(xiāng)武漢發(fā)展：“武漢2049，光想一想就讓人熱血沸騰。希望到那時(shí)，耳順之年的我，可以驕傲地對(duì)兒女說(shuō)，我參與了大武漢復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)?！眰鹘y(tǒng)媒體選取網(wǎng)民“新青年”和一名普通的社區(qū)工作者、武漢公民胡艷萍*網(wǎng)民“新青年”說(shuō)：我從2006年來(lái)武漢求學(xué)，見(jiàn)證武漢近幾年步入快速發(fā)展的軌道，“地鐵通車、漢街開(kāi)張、生態(tài)走廊規(guī)劃、過(guò)江隧道通車、打造國(guó)家中心城市”等一系列重大盛事活動(dòng)，不斷地激勵(lì)著城市中的人，不由感嘆大武漢的宏大氣魄，作為中部地區(qū)唯一的特大城市，武漢正在大有作為。在她的期待中，2049年自己的生活會(huì)很美好：“年過(guò)七旬的我騎著自行車在城市里自由穿越，走過(guò)綠樹(shù)成蔭的寧?kù)o小道，行駛在華麗動(dòng)感的寬敞大道，再環(huán)行湖泊，路上迎著微風(fēng)與五大洲的朋友道聲好。夜晚在明亮的星光下寫著前塵往事，清晨在鳥(niǎo)鳴聲里醒來(lái)?！彼X(jué)得自己的生活體驗(yàn)是對(duì)一個(gè)城市最為直觀的感受，未來(lái)的武漢生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，道路四通八達(dá)，生活在其中的每一個(gè)武漢人都會(huì)是幸福的。國(guó)內(nèi)外目光聚焦武漢2049遠(yuǎn)景發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。引自新華網(wǎng)，2013年11月28日。，她表示對(duì)武漢未來(lái)發(fā)展信心十足。與傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、廣播、電視相比，社交媒體給公民提供的參與途徑具有更多的優(yōu)勢(shì)?；谏缃幻襟w的意見(jiàn)表達(dá)而言，由于參與傳播信息的發(fā)布者數(shù)量巨大，傳播速度快，造成網(wǎng)絡(luò)傳播成為非中心的空間。由于社交媒體文本具有開(kāi)放性，與傳統(tǒng)媒體的封閉式大眾文本不同，開(kāi)放式的文本敘述清晰，力圖釋放出多種多樣的聯(lián)系和解釋，允許多種解讀同時(shí)并舉，以使其全部的“豐富內(nèi)涵”和“文本肌理”并未試圖傳達(dá)一種單一的信息從而關(guān)閉其他可能的意義，也未將自身的重點(diǎn)集中在一個(gè)唾手可得的意義上，從而把不同的讀者都限定在同一種理解之中，它允許在其中進(jìn)行各種不同的、復(fù)雜的解讀，因?yàn)榻庾x永遠(yuǎn)不可能是單一的。所以網(wǎng)絡(luò)中的每一位參與者都可以提出、批判或反對(duì)某種觀點(diǎn)，通過(guò)陳述自己的理由，讓他人接受自己的觀點(diǎn)。同時(shí)也認(rèn)真聽(tīng)取他人的觀點(diǎn)，從而使政治決策向更加理性、結(jié)果更加公平的方向上發(fā)展，在信息傳播上的一致性被完全打破，政治信息的傳播開(kāi)始從縱向單維轉(zhuǎn)向橫向多維。

社交媒體打破了傳統(tǒng)媒體由傳播者對(duì)信息的壟斷和輿論的控制，使傳播過(guò)程中的傳播與接受雙方都變得更加自由、平等，共同享有根據(jù)自己的需要選擇信息的自由和發(fā)表意見(jiàn)及觀點(diǎn)的權(quán)利。受眾的主動(dòng)性也大大提高，不僅僅可以自主選擇獲取和積累信息的路徑，還可以通過(guò)評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式參與新聞文本的生產(chǎn)與傳播(UGC)，從受眾角度出發(fā)，受眾獲取不同信息的路徑，建立了一個(gè)信息量由小到大、逐級(jí)遞增的網(wǎng)絡(luò)新聞信息層級(jí)模型。隨著信息層級(jí)的遞增，多媒體元素也隨之增加，由此確立了一種網(wǎng)絡(luò)新聞的“多媒體語(yǔ)法”，包括超文本、鏈接、標(biāo)簽、整合的多媒體內(nèi)容、固定圖片、可移動(dòng)的圖片、圖表、信息制圖、地圖等。還可以進(jìn)一步利用網(wǎng)絡(luò)媒體的可存儲(chǔ)、實(shí)時(shí)性、個(gè)性化、泛在性等特點(diǎn)，豐富“多媒體語(yǔ)法”的內(nèi)涵和外延，媒體與受眾的關(guān)系也從此前的單向傳播變?yōu)殡p向甚至多向互動(dòng)傳播。以《武漢2049》遠(yuǎn)景發(fā)展規(guī)劃發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)研討會(huì)為例，長(zhǎng)江網(wǎng)通過(guò)文字直播、圖片直播和開(kāi)辟“2049我未來(lái)的武漢夢(mèng)”論壇，受眾通過(guò)社交媒體獲取新聞的過(guò)程也不再清晰地表現(xiàn)為信息量遞增模式，而是出現(xiàn)了跳躍性、反復(fù)性、不規(guī)則性等特點(diǎn)，例如《武漢青年發(fā)出倡議：邁向武漢2049 青春正當(dāng)時(shí)》《共拼地鐵夢(mèng)之墻，暢想2049上萬(wàn)作品曬出五彩夢(mèng)想》《奔向2049夢(mèng)想出發(fā)，最美家庭健康跑》等一系列通過(guò)社交媒體的非獨(dú)立型報(bào)道策劃，使新聞話語(yǔ)多樣化，多媒體元素進(jìn)一步雜糅。

(二)政治參與：從動(dòng)員向自發(fā)演變

“覺(jué)醒民眾”與既有制度之間的緊張是一種普遍的政治現(xiàn)象，分析網(wǎng)絡(luò)政治參與的癥結(jié)，同樣需要意識(shí)到政治發(fā)展進(jìn)程中無(wú)意識(shí)的政治焦慮。特定的制度體現(xiàn)著特定的權(quán)力關(guān)系。政治制度進(jìn)步不可能一蹴而就，政治發(fā)展的進(jìn)程通常緩慢而痛苦。英國(guó)學(xué)者安德魯·海伍德認(rèn)為，從最廣泛的意義上講，政治就是人們?yōu)橹贫?、維持和修改一般規(guī)劃而進(jìn)行的活動(dòng)。這樣，政治就不可避免地與沖突、合作等現(xiàn)象聯(lián)系在一起。一方面，對(duì)立的觀點(diǎn)、不同喜好、競(jìng)爭(zhēng)性需求以及對(duì)抗性利益的存在，必然會(huì)使人們?cè)谏鐣?huì)規(guī)劃問(wèn)題上產(chǎn)生爭(zhēng)議；另一方面，人們意識(shí)到為了改變規(guī)劃和確保規(guī)劃得到支持，必須與他人進(jìn)行合作[3]。故需要提醒的是，在推動(dòng)政治制度進(jìn)步的過(guò)程中，必須客觀認(rèn)識(shí)政治制度改善的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，必須努力保持一種建設(shè)性的姿態(tài)以凝聚改革共識(shí)，必須懂得多元思想、多樣利益彼此寬容妥協(xié)的重要性。

我國(guó)在接入條件、消費(fèi)能力和媒介素養(yǎng)等方面的“數(shù)字鴻溝”依然客觀地存在，考慮到網(wǎng)民結(jié)構(gòu)狀況、網(wǎng)民與公民概念上的不同，網(wǎng)絡(luò)政治參與主體的廣度和代表性仍顯不足，進(jìn)而影響著政治參與的總體質(zhì)量。社交媒體出現(xiàn)以后打破了傳統(tǒng)媒體時(shí)代的信息不對(duì)稱，為社會(huì)公眾政治參與提供了必要的信息，創(chuàng)建了便捷、互動(dòng)的參與平臺(tái)，社交媒體之中的“關(guān)注”“粉絲”“轉(zhuǎn)發(fā)”和“群組”等，都是基于共同的興趣、利益或意識(shí)形態(tài)的新型參與結(jié)構(gòu)，移動(dòng)媒體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和協(xié)作特性，很容易起到政治生活中“結(jié)社”的作用，大大提高個(gè)人的資源動(dòng)員和社會(huì)行動(dòng)能力，利益表達(dá)和聚合更加自由。

社交媒體使用其核心特點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和對(duì)話新聞學(xué)*“對(duì)話新聞學(xué)”認(rèn)為，新聞報(bào)道是記者與其報(bào)道對(duì)象之間相互對(duì)話和溝通的產(chǎn)物，也是不同話語(yǔ)和立場(chǎng)相互沖突、協(xié)調(diào)和與協(xié)商的結(jié)果 ；新聞文本是一個(gè)具有多重意義的、開(kāi)放性的、蘊(yùn)含多種闡釋可能性的話語(yǔ)建構(gòu)。作為社交媒體的代表，微博在新聞實(shí)踐中的廣泛運(yùn)用使得“對(duì)話”得以在更為豐富的層面上進(jìn)行，催生了“對(duì)話新聞”。引自史安斌、錢晶晶 ：《從客觀新聞學(xué)到對(duì)話新聞學(xué)》，《國(guó)際新聞界》2011 年第 12 期。，信息包含豐富的細(xì)節(jié)、多媒體形態(tài)和大量互動(dòng)元素，以及媒體內(nèi)外部的信息資源，甚至還包括受眾貢獻(xiàn)內(nèi)容的“眾籌新聞”在社交媒體平臺(tái)上把“武漢2049”打造成充滿朝氣的青春正當(dāng)時(shí)和贏得未來(lái)的武漢愿景。以微博、微信賬號(hào)發(fā)布為主渠道，層層遞進(jìn)，打通社交媒體和傳統(tǒng)媒體平臺(tái)，通過(guò)運(yùn)營(yíng)新浪微博“@武漢來(lái)了”“@樂(lè)活武漢”“@武漢同城會(huì)”等多個(gè)賬號(hào)，讓公眾獲取及時(shí)、準(zhǔn)確的相關(guān)資訊，充分感受到“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“大武漢的2049”，其好與壞，騰飛與沒(méi)落，偉大與渺小，均取決于現(xiàn)如今這場(chǎng)史無(wú)前例的謀劃。作為傳統(tǒng)媒體的《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》以及旗下長(zhǎng)江網(wǎng)與社交網(wǎng)站新浪微博共同開(kāi)啟關(guān)乎武漢復(fù)興大討論的“頭腦風(fēng)暴”模式。全球城市研究專家、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)系終身教授薩斯基婭·薩森等知名專家學(xué)者，省委常委、市委書(shū)記阮成發(fā)，市長(zhǎng)唐良智等武漢管理建設(shè)者和公民代表等400余人齊聚一堂，共謀武漢長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展圖景。在研討會(huì)首日，就有10名代表登臺(tái)發(fā)言，暢談自己心中的“武漢2049”，廣大網(wǎng)友在長(zhǎng)江網(wǎng)專題報(bào)道的評(píng)論專區(qū)點(diǎn)擊互動(dòng)達(dá)百萬(wàn)余次。2014年由武漢市政府新聞辦公室官方認(rèn)證的新浪微博賬號(hào)“@武漢發(fā)布”成為正式社交運(yùn)營(yíng)平臺(tái)，該賬號(hào)在新浪微博上已經(jīng)擁有超過(guò)149萬(wàn)的粉絲，以超文本、多媒體、互動(dòng)性、個(gè)性化的“互聯(lián)網(wǎng)思維”主導(dǎo)著對(duì)話新聞的實(shí)踐?！癅武漢發(fā)布”以話題引導(dǎo)“文化武漢”“科教武漢”“美食武漢”每日更新大武漢資訊，推送相關(guān)的武漢建設(shè)動(dòng)態(tài)新聞，熟練使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與網(wǎng)友頻繁互動(dòng)，利用網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯設(shè)置轉(zhuǎn)發(fā)和分享話題?！白钊涡缘某鞘芯褪俏錆h”求關(guān)注、求轉(zhuǎn)發(fā)、求點(diǎn)贊，與之前先后推出的以具有鮮明地方特色的武漢話為話題的相關(guān)微博形成系列，《只因在人群中對(duì)你說(shuō)了一句武漢話》《斗狠必備武漢人吵架108般武藝》《誰(shuí)敢再黑我大武漢，不服來(lái)辯》《來(lái)看哈你嗆不嗆正宗的武漢班子？》《萌賤的武漢話，我已凌亂》，不僅實(shí)現(xiàn)了文字、圖片、視頻有機(jī)融合，用調(diào)侃、戲擬(parody)、拼貼等具有后現(xiàn)代風(fēng)格的“自黑”傳播策略再現(xiàn)了“大武漢”和網(wǎng)友之間的互動(dòng)。

長(zhǎng)江網(wǎng)的“武漢2049——武漢未來(lái)與規(guī)劃”專題頁(yè)面上，配發(fā)相應(yīng)的報(bào)道《夢(mèng)里宜居江城——人口、資源與環(huán)境》《藍(lán)圖中的魅力都會(huì)——城市規(guī)劃與建設(shè)》《問(wèn)道實(shí)力武漢——經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展》和《傳承城市根脈——文化和社會(huì)建設(shè)》，專門設(shè)置了“網(wǎng)友微博互動(dòng)”欄目和“2049我未來(lái)的武漢夢(mèng)”論壇，呈現(xiàn)網(wǎng)友與武漢規(guī)劃之間的精彩問(wèn)答，建立了一種政府與公民直接對(duì)話交流的模式，網(wǎng)民可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直接及時(shí)地參與政治信息的討論，甚至可以直接在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布政治信息。其中最有代表性的是配合《阮成發(fā)暢談2049：我們對(duì)這座城市的熱愛(ài)不容置疑》的報(bào)道推出的《如果可以，我們能不能一直留在武漢》，大量的基礎(chǔ)素材，精心篩選和反復(fù)提煉，富有人情味和趣味性的社交媒體新聞文本的形式和語(yǔ)態(tài)。武漢晚報(bào)官方微博開(kāi)辟﹟武漢2049﹟微博話題：在未來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)下，武漢如何發(fā)揮優(yōu)勢(shì)？對(duì)于全球、中國(guó)廣角下的武漢未來(lái)，你希望武漢如何發(fā)展？確立怎樣的戰(zhàn)略地位？武漢如何發(fā)展成為一座“世界名城”，小伙伴們支支招吧。傳統(tǒng)媒體更主動(dòng)地從社交媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體中汲取養(yǎng)分，打通社交媒體和傳統(tǒng)媒體兩個(gè)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了主流(官方)、專家(精英)、網(wǎng)民(公眾)三個(gè)話語(yǔ)體系之間的有效互動(dòng)。

四、結(jié)論

隨著媒介形態(tài)的不斷豐富，未來(lái)的新聞話語(yǔ)體系將不再按照媒體介質(zhì)類別進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分，不同話語(yǔ)體系之間的雜糅和融合將成為一種常態(tài)。伴隨社交媒體新聞傳播經(jīng)驗(yàn)的漸趨成熟，社交媒體新聞話語(yǔ)將更加全面地向傳統(tǒng)新聞話語(yǔ)滲透，以用戶為中心的用戶自制內(nèi)容(UGC)與專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)報(bào)道(PGC)的有機(jī)融合將掀起新一輪創(chuàng)新高潮。技術(shù)在新聞話語(yǔ)體系創(chuàng)新中的引領(lǐng)作用日漸凸顯，“武漢2049”的相關(guān)多媒體報(bào)道仍大多是文字、圖片、圖表和視頻的簡(jiǎn)單疊加，并沒(méi)有真正做到文本和視覺(jué)、互動(dòng)元素有機(jī)融合。例如，可以呈現(xiàn)未來(lái)武漢的三維愿景或時(shí)空轉(zhuǎn)化的數(shù)據(jù)化的可視報(bào)道，新技術(shù)與傳統(tǒng)報(bào)道手段在無(wú)縫融合的全媒體報(bào)道能力還有可能做出較大的提升。如何把社交媒體所帶來(lái)的訴求變化納入新聞話語(yǔ)體系的研究范疇，這些都是亟待解決的難點(diǎn)。

除此之外，社交媒體在危機(jī)傳播領(lǐng)域的運(yùn)用將更加普遍。例如，新浪微博“@武漢發(fā)布”轉(zhuǎn)發(fā)率過(guò)低、評(píng)論中不乏非理性、情緒化的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。網(wǎng)絡(luò)輿論不僅是政治焦慮的表現(xiàn)，而且加劇了整個(gè)社會(huì)的政治焦慮。在社交媒體上不同的新聞話語(yǔ)如何影響危機(jī)傳播的效果，怎樣通過(guò)監(jiān)測(cè)社交媒體報(bào)道對(duì)危機(jī)進(jìn)行預(yù)警，在危機(jī)發(fā)生的不同階段應(yīng)在社交媒體上如何發(fā)聲，社交媒體與傳統(tǒng)媒體在危機(jī)傳播中進(jìn)行哪些合作，這些網(wǎng)絡(luò)的負(fù)效應(yīng)必須引起足夠重視并加以解決。這其中，一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)便是培養(yǎng)網(wǎng)民的現(xiàn)代公民意識(shí)，努力形成理性、健康、負(fù)責(zé)的網(wǎng)絡(luò)政治文化，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)輿論空間向真正的“公共領(lǐng)域”的轉(zhuǎn)變，即自由進(jìn)入、平等討論、多元表達(dá)。具有公民意識(shí)的現(xiàn)代網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)政治參與水平提升的重要條件，缺乏公民意識(shí)的網(wǎng)絡(luò)政治參與，必將導(dǎo)致非理性和無(wú)序的政治亂象。公民意識(shí)源自公民對(duì)國(guó)家和公民關(guān)系的理性認(rèn)識(shí)，包括主體意識(shí)、民主參與意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、法制意識(shí)、政治寬容意識(shí)等要素。在公民意識(shí)支配下，公民如能普遍自覺(jué)地以自身的政治參與去影響政治參與具體制度、程序、渠道的設(shè)計(jì)與建設(shè)，參與政治的渠道和形式會(huì)越來(lái)越多，制度和程序會(huì)越來(lái)越完善，中國(guó)民主政治建設(shè)將開(kāi)始進(jìn)入公民參與機(jī)制創(chuàng)立和制度設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)性階段。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]洪偉.論政治社會(huì)化[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)，1995，(1).

[3][英]安德魯·海伍德.政治學(xué)核心概念[M].吳勇，譯.天津:天津人民出版社,2008.

〔責(zé)任編輯：崔家善〕

[中圖分類號(hào)]G212；D6

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]1000-8284(2015)03-0000-05

[作者簡(jiǎn)介]李理 (1981-)，女，湖北武漢人，副教授，博士，從事媒體倫理研究。

[基金項(xiàng)目]武漢市社科基金研究項(xiàng)目“社交媒體對(duì)武漢市民政治參與的影響與引導(dǎo)機(jī)制研究”(14014)階段成果

[收稿日期]2015-10-06