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        試論順應(yīng)城市發(fā)展的城市風(fēng)貌保護(hù)

        2015-01-31 16:48:06張蓁中國(guó)建筑設(shè)計(jì)院有限公司北京100044
        中國(guó)房地產(chǎn)業(yè) 2015年9期
        關(guān)鍵詞:城市形態(tài)要素特色

        文/張蓁 中國(guó)建筑設(shè)計(jì)院有限公司 北京 100044

        試論順應(yīng)城市發(fā)展的城市風(fēng)貌保護(hù)

        文/張蓁 中國(guó)建筑設(shè)計(jì)院有限公司 北京 100044

        在現(xiàn)實(shí)生活中必然有些功能在消逝,某些功能在新生。合理的城市發(fā)展策略需要平衡如何保有城市的特色,又有助于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的問(wèn)題。歷史街區(qū)只要它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中還有使用價(jià)值,就說(shuō)明它還活著,活著的東西就一定會(huì)有變動(dòng),這樣的變化應(yīng)該順應(yīng)城市本身的歷史特色,并將其發(fā)展,而不是抹煞。經(jīng)濟(jì)規(guī)律告訴我們,城市形態(tài)要有經(jīng)濟(jì)支撐,才會(huì)真正實(shí)現(xiàn),最終才能城市發(fā)展。我們的觀點(diǎn)是:保護(hù)的最終目的是發(fā)展進(jìn)步,保護(hù)要從實(shí)際出發(fā)。

        城市發(fā)展;保護(hù);城市風(fēng)貌;公平的規(guī)劃;經(jīng)濟(jì)支撐

        隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市規(guī)劃理論也在發(fā)展。而且對(duì)于城市這個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng),所要解決的問(wèn)題是復(fù)雜的,相互聯(lián)系的。

        1.隨著時(shí)代的進(jìn)步,城市規(guī)劃需要全局性的考慮。

        隨著社會(huì)生產(chǎn)力和專(zhuān)業(yè)分工的發(fā)展,城市建設(shè)中各項(xiàng)設(shè)計(jì)工作的管理系統(tǒng)越來(lái)越獨(dú)立,如果無(wú)視城市的整體環(huán)境,各自為政地進(jìn)行各專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì),會(huì)使城市形態(tài)成為無(wú)序、混亂的拼湊。實(shí)際上,真實(shí)的世界是相互重疊的一種復(fù)合狀態(tài),對(duì)于專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)人員,在觀念上達(dá)成各專(zhuān)業(yè)共享的環(huán)境價(jià)值觀變得勢(shì)在必行。

        2.人們對(duì)于城市形象的直觀認(rèn)識(shí)就是城市形態(tài),城市特色體現(xiàn)的關(guān)鍵是城市要素的有機(jī)組合。

        把城市形象的特色寄希望于一個(gè)或是幾個(gè)特殊造型的公共建筑是不現(xiàn)實(shí)的,公共建筑只能成為標(biāo)志性建筑,卻并不能成就一個(gè)有韻味的城市。一個(gè)城市的多樣性、有序性、和諧性來(lái)源于城市要素的有機(jī)組合。

        下面來(lái)進(jìn)行有關(guān)城市要素的分析。

        3.對(duì)城市形態(tài)研究的主題是對(duì)城市要素進(jìn)行三維的形態(tài)整合。

        3.1 城市設(shè)計(jì)八要素②:

        土地使用[Land use ],建筑形式與體量[Building form and massing ],動(dòng)線與停車(chē)場(chǎng)[Circulation and parking ],開(kāi)放空間[Open space ],人行步道[Pedestrian ways ],標(biāo)志[Signage ],保存維護(hù)[Preservation ],活動(dòng)支持[Activity support ]。

        3.2 我們說(shuō),城市形態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)有三個(gè)特點(diǎn):立體化、綠色化、城市空間相互滲透,指的就是城市要素的組合方式發(fā)展趨勢(shì),可以將上面提到的城市設(shè)計(jì)八要素概括成:

        空間使用體系:城市的三維的功能布局,使用的強(qiáng)度。

        交通空間體系:車(chē)行交通,軌道交通,步行交通,停車(chē)換乘。

        公共空間體系:廣場(chǎng),公共綠地等。

        空間景觀:指城市的空間結(jié)構(gòu),涉及城市輪廓線,高度控制等。

        自然歷史資源空間體系:這個(gè)體系可以分為兩部分。

        一部分是自然山體、水體,林木,這是自然賦予城市的特色;

        另一部分是指歷史建筑、場(chǎng)所、街區(qū)等,可以認(rèn)為是歷史賦予城市的特色。這一部分是“因材構(gòu)思”的基礎(chǔ),所謂因地制宜。

        4.將歷史建筑、場(chǎng)所、街區(qū)作為自然歷史資源空間體系的一部分納入城市設(shè)計(jì)的范疇,可以作為城市形態(tài)的特色部分。

        歷史建筑、場(chǎng)所、街區(qū)在我們一般的考慮中,可能是有關(guān)歷史保護(hù)的專(zhuān)門(mén)對(duì)象。絕大多數(shù)的城市建筑,可能還不是被專(zhuān)門(mén)劃出來(lái)的保護(hù)對(duì)象。但是城市的風(fēng)貌留存是需要一定比例的已有建筑打底的。就是說(shuō),歷史建筑、場(chǎng)所、街區(qū)的保護(hù)可以有層次的進(jìn)行,有點(diǎn)有面。但是前提是一定要先把它們留住,才能進(jìn)行篩選。從這個(gè)意義上說(shuō),城市中的建筑都都是歷史遺產(chǎn)。

        4.1 從建筑個(gè)體方面說(shuō),歷史遺產(chǎn)之所以成為特色,一方面因?yàn)闅v史遺產(chǎn)是某個(gè)城市所獨(dú)有的,另一方面因?yàn)樗豢稍偕?,仿造的東西只有軀殼沒(méi)有靈魂,充其量不過(guò)是個(gè)贗品。

        4.2 從城市規(guī)劃的整體運(yùn)作方面探討城市發(fā)展戰(zhàn)略。

        4.2.1 社會(huì)層面內(nèi)容

        眾所周知,如果我們?cè)诔鞘邪l(fā)展中片面注重追求效率,就會(huì)產(chǎn)生不平等。合理的城市發(fā)展策略需要平衡這兩方面的關(guān)系,這就意味著公平與效率之間面臨選擇。進(jìn)步的規(guī)劃應(yīng)該是“公平的規(guī)劃”[Socialist Theory and Equity Planning ],這樣的規(guī)劃關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體,注重財(cái)富再分配,是某種意義上的社會(huì)改良,是我們追求的規(guī)劃。

        換句話說(shuō),生活在城市中的居民都一樣享有對(duì)城市的各項(xiàng)權(quán)利。選擇了一個(gè)什么樣的設(shè)計(jì),也就選擇了一個(gè)為什么人服務(wù)的立場(chǎng):同樣的目的地,修一條路是為那些有車(chē)的人服務(wù),修軌道交通是為那些沒(méi)車(chē)的人服務(wù)。政府應(yīng)該維護(hù)公共資源的公平享用,防止中低收入群體利益被侵害。在這樣的理念下做的城市規(guī)劃可以節(jié)約有限的土地資源,減輕對(duì)生態(tài)環(huán)境的壓力,公平地享用土地資源,對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正,崇尚合理消費(fèi),反對(duì)奢侈也有效用,是一種城市發(fā)展的概念。

        4.2.2 歷史層面內(nèi)容

        歷史建筑、場(chǎng)所、街區(qū)保護(hù)的意義如前所述,過(guò)去我們?cè)鴦澇鰧?zhuān)門(mén)的保護(hù)建筑、保護(hù)地段,這樣保護(hù)的成果可能是零散的,分布在之后新建建筑的汪洋大海中。

        在我們當(dāng)時(shí)的保護(hù)條件下,根據(jù)當(dāng)時(shí)的保護(hù)條例,所得到的保護(hù)結(jié)果也就是如此了。因?yàn)樗Wo(hù)的建筑、場(chǎng)所、地段與周?chē)h(huán)境的脫節(jié),我們很容易就把他們當(dāng)成文物一樣,供在那里。隨著時(shí)間的流逝,建筑的物理生命自然的老去,因?yàn)槲覀円呀?jīng)不覺(jué)得它還和我們的生活有什么關(guān)系,于是我們就野蠻地粉飾一番,以便它還可以充充場(chǎng)面。于是在一個(gè)時(shí)期之后,一個(gè)個(gè)真的古董,變成了假的古董。在這樣的思路下,就算我們當(dāng)年可以保存下一些有價(jià)值的建筑,最后還是會(huì)把它們給“毀”了,因?yàn)闀r(shí)間是不會(huì)停止的,所以我們總要想個(gè)辦法,讓這些被保護(hù)的東西也能融進(jìn)這個(gè)發(fā)展的程序里,這樣它們才會(huì)一直真實(shí)地存在。

        所以我們應(yīng)該換一種保護(hù)的思路,不是一個(gè)一個(gè)地圈,哪里不許拆,而應(yīng)該是先都不許動(dòng),挑一些不拆不行的,拆了,一些可能是猶豫不決的,就先別拆。這樣的結(jié)果可能是留下了一些可以不留的東西,但總好過(guò)之后唏噓感嘆說(shuō)拆掉了多少有價(jià)值的東西。

        [1]哈米德?胥瓦尼,《都市設(shè)計(jì)程序》

        [2]董鑒泓、阮儀三,《名城文化鑒賞與保護(hù)》,同濟(jì)大學(xué)出版社,1993

        [3]諸葛凈,《建筑保護(hù)的歷史觀》,《建筑時(shí)報(bào)》,2001/10

        [4]阮儀三,《護(hù)城蹤錄》,同濟(jì)大學(xué)出版社,2001

        所以用發(fā)展的眼光去看城市,對(duì)我們的城市特色進(jìn)行保護(hù),從而使城市自身能夠變的富有創(chuàng)造力。

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