卷首語FROM THE EDITOR

我的三次眼淚

“參觀鐵人紀念館和1205鉆井隊”——是我們單位這次開展“三嚴三實”專題教育活動和“重塑石油良好形象”大討論活動的自選規(guī)定動作。2015年8月26日上午，我和我們的幾位處級干部來到大慶鐵人紀念館和1205鉆井隊。在參觀鐵人紀念館時，我情不自禁地流下了三次眼淚。

當我看到鐵人王進喜小時候的苦難場景，我流下了眼淚。1923年10月8 日，王進喜出生在甘肅省玉門縣赤金堡一個叫王家屯的村子里。他的童年、幼年和青年是在苦水里泡大的，他衣不遮體地光著腳乞討，他的小腿被地主的狗咬傷還去要飯，他在大地主“笑面虎”、“楊扒皮”家放牛挨罵挨打挨餓，他在玉門老君廟油礦當“油娃子”的酸楚……用昨天的話說，他在26年的舊社會里，受盡了地主和官僚買辦階級的壓榨和剝削，他也和當年的千千萬萬個窮苦人一樣，盼春風，盼解放，盼著東方出紅日。此情此景，我眼眶的淚水在不停地打轉(zhuǎn)。

當我看到鐵人王進喜以畫“鋸”的符號代替“聚”字、以畫上“兩個小人、言九言九”的符號代替“兩個人研究研究”的場景時，我流下了眼淚。王進喜雖然是個大字不識幾個的大老粗，但他通過刻苦學習，變成了“有文化”的人。如他的“講成績不要忘了黨，講職工不要忘了大多數(shù)，講缺點不要忘了自己，講現(xiàn)在不要割斷歷史”這個“四講”，尤其是最后一句“講現(xiàn)在不要割斷歷史”這句話，就是當年的研究生、博士生也講不出來這么有水平的話啊！還有啊，鐵人王進喜通過社會實踐的大磨練，其認識問題和解決問題的能力非一般人能比，且處處充滿著《實踐論》、《矛盾論》的哲學智慧。如“不干，半點馬列主義也沒有”；“矛嘛，就是刺人的，盾嘛，就是擋箭的牌。這矛盾，那矛盾，當前國家沒有油是最主要的矛盾”；“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”；“公家的東西，一分也不能沾”；“外國人能辦到的我們也能辦得到”；“我腿傷了干不了重活，腦子沒傷，可以留在井上看著你們干，給你們出主意”；“我是個普通工人，沒啥本事，就是為國家打了幾口井，一切成績和榮譽都是黨和人民的，我自己的小本本上只能記差距”……此情此景，我抑制不住自己的淚水。

當我看到原石油工業(yè)部副部長李敬流著淚水講述他在文革期間被批斗、鐵人王進喜給他佩戴上一枚毛主席紀念章的場景，我流下了眼淚。那是1970年的春節(jié)前夕，鐵人王進喜來到江漢油田，當?shù)弥獣r任川中石油會戰(zhàn)副總指揮李敬同志正在此“燒茶樓改造”時，他非常生氣地趕走了看守的紅衛(wèi)兵，還親手把一枚毛主席像章佩戴在他的胸前。李敬老部長至今一談起這事，就老淚縱橫。鐵人就是鐵人，王進喜在文化大革命期間，其是非觀念、愛憎分明的“階級立場”表現(xiàn)得尤為突出。此情此景，我似乎和老部長一道傷感不已。

在鐵人紀念館門前，在鐵人王進喜的塑像身邊，在我握住當今1205鉆井隊隊長手的瞬間，在大慶這塊歷史神圣的土地上，我想了很多很多……

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之至于道也，不成章不達?！泵献拥倪@段話意思是說，孔子登上東山就覺得魯國小了，登上泰山就覺得天下小了，所以觀看過大海的人就難以被水吸引，在圣人門下學習過的人就難于被一般的言論所吸引。觀看水有方法，一定要看它壯闊的波瀾。日月有無比的光輝，小縫隙也能照進去。流水這東西，不充滿水坑就不會流走，君子追求大道的志向，不達到一定的成就就不會通達。

我在想，如何看大慶精神鐵人精神這泓水，也一定要有看的方法。就馬克思哲學的看法，過去了的就是客觀實在。大慶精神鐵人精神是過去歷史的產(chǎn)物，也更是偉大工人階級的創(chuàng)造，大慶還是過去的大慶，大慶還是現(xiàn)在的大慶，大慶還是未來的大慶；大慶精神鐵人精神是“壯闊的波瀾”，“大慶紅旗永遠是紅的，你就是把刀架在脖子上，我也不承認是黑的。誰要是反對大慶紅旗，我一拳頭就給他砸到地底里去”的鐵人鏗鏘誓言，講的是唯物客觀，宣言的是歷史符號，歷史的波瀾一定是“滔滔滾滾向東流”；弘揚和傳承大慶精神鐵人精神也要講究哲學思維，要學本質(zhì)學真諦?，F(xiàn)在雖然進入了“新時代”，雖然那個“工業(yè)學大慶，農(nóng)業(yè)學大寨，全國人民學習解放軍”的歷史聲音已經(jīng)遠去，但大慶精神鐵人精神卻萬萬不能遠去。我們的歷史視點，大慶就是大慶，鐵人就是鐵人！

我這次的三次美好流淚，真的是沒白流??！