近期，《大道之行：中國共產(chǎn)黨與中國社會主義》（中國人民大學(xué)出版社，2015年2月出版）一書引發(fā)了社會各界關(guān)注，甚至引發(fā)了學(xué)界關(guān)于中國之道的學(xué)術(shù)熱潮。該書是鄢一龍、白鋼等京滬五位青年學(xué)者對中國前途和命運(yùn)的共同關(guān)切，他們高揚(yáng)社會主義理念，直面“中國問題”，不僅從文明、政治、社會、基層、經(jīng)濟(jì)等視角分析了中國的發(fā)展道路、基本制度、國家治理的優(yōu)勢與問題，提出了一些當(dāng)代青年共同思考的問題和建議，而且還深入探討了中國共產(chǎn)黨如何克服和迎接了重重危機(jī)與挑戰(zhàn)，社會主義道路的何去何從，并希望回答干部群眾關(guān)注和困惑的一些重大問題。

該書突破了唯西方話語體系馬首是瞻的現(xiàn)象，認(rèn)為現(xiàn)代西方理論的提出都不外乎著眼于解決西方社會的問題，并反映西方社會的獨(dú)特實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而中國問題的解決不能一味尋求和依賴西方的“良丹妙藥”，應(yīng)看到我們中國自身的制度發(fā)展優(yōu)勢，以中國的發(fā)展面臨的具體問題和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主體。而當(dāng)代中國在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大實(shí)踐中，已經(jīng)形成了一套具有中國特色的話語體系。這種特色的話語體系堅持“合則用、不合則不用”原則，以當(dāng)代中國的實(shí)踐為主體，以馬克思主義、傳統(tǒng)文化、西方理論這“三統(tǒng)”為用，即古為今用、洋為中用、馬克思主義為中國所用。

堅持用中國話語解決中國的問題，并不意味著思想的“閉關(guān)鎖國”。該書認(rèn)為中國發(fā)展進(jìn)程隸屬于世界發(fā)展浪潮的一部分，中國共產(chǎn)黨是世界各執(zhí)政黨的一分子，社會主義也是世界發(fā)展的一種模式，所以要把中國的問題放到世界大潮流上來思考和研究。該書一大亮點(diǎn)就是以貫通中西、國際化的視野來分析中國共產(chǎn)黨和中國社會主義，闡述中國的“正道”和“大道”。同時也需要更為全面的觀察，不僅僅注意到經(jīng)濟(jì)全球化的積極層面，也要關(guān)注其消極的方面。

書中精到回答了“時代是什么”“人民至上”等重大問題，為當(dāng)代青年舉起一面旗幟，是有勇氣有擔(dān)當(dāng)?shù)闹?。首先，該書五位作者都是?5后”青年學(xué)者，這一代人經(jīng)歷了完整的改革開放過程及全面市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)階段，感受到國家的巨大發(fā)展，也感受到很多問題。作者將人們心中所有、筆中所無的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)、理性表達(dá)，堅持“我們希望既面向現(xiàn)實(shí)，又面向未來。面向現(xiàn)實(shí)就是看到現(xiàn)實(shí)的問題，面向未來就是在提出解決方法時，有自己的視角”的創(chuàng)作思路，思想觀點(diǎn)“接地氣”。

此外，該書提升了新一代青年的理論自信和道路自信。作者很大程度上是在學(xué)術(shù)研究和共同討論基礎(chǔ)上，回答這一代青年遇到的一些疑問和困惑。因此，該書一出版，就在“80后”“90后”青年群體中產(chǎn)生了廣泛的共鳴，引起了社會強(qiáng)烈的反響?！霸谑澜缳Y本主義包圍中，中國社會主義道路為何走得通？只有中國具備社會主義土壤嗎？”“社會主義中國能否、如何駕馭資本？”等問題備受關(guān)注。而書中對此也給出了令人耳目一新的答案，例如，面對國內(nèi)外異常強(qiáng)大而靈活的資本力量，中共黨建的核心在于通過思想與制度建設(shè)保持政治主體性；提出建設(shè)社會主義的根本在于駕馭資本為人民服務(wù)；提出保護(hù)人民的結(jié)社意愿、以人民社會包容公民社會的社會建設(shè)思路。

（作者單位：中央財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）