袁珠萍

（武漢大學，湖北武漢430072）

發(fā)展中國特色社會主義文化的策略探討

袁珠萍

（武漢大學，湖北武漢430072）

發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅持正確的價值取向，即“為人民服務，為社會主義服務”，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，實現(xiàn)我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮；堅持正確的發(fā)展方針，即“百花齊放，百家爭鳴”，創(chuàng)新適合我國文化發(fā)展的體制機制；堅持辯證的發(fā)展思維，即繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，提升我國文化的創(chuàng)造力和競爭力。

中國特色社會主義文化；價值取向；發(fā)展方針；發(fā)展思維

文化體現(xiàn)著民族的傳承，是國家富強和社會進步的內在支撐。當前，文化已經成為衡量一個國家綜合實力的重要尺度，推進中國特色社會主義文化建設具有重大的戰(zhàn)略意義。從根本要求上來講，發(fā)展中國特色社會主義文化必須堅持以馬克思主義為指導，在此前提下，還要堅持正確的價值取向，即“為人民服務，為社會主義服務”；堅持正確的發(fā)展方針，即“百花齊放，百家爭鳴”；堅持辯證的發(fā)展思維，即繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一。

一、堅持正確的價值取向：“為人民服務，為社會主義服務”

正確的價值取向是文化發(fā)展的關鍵，它決定著文化發(fā)展的基本走向。社會主義文化是民族的、科學的、大眾的，其中，大眾的就是以人民的文化訴求為出發(fā)點，服務于人民群眾。文化從來都不是孤立存在的，文化是人類智慧的結晶，是人類在歷史演進過程中所創(chuàng)造的財富，因此，決不能脫離人這個主體而獨立存在。我們長期以來堅持的“為人民服務，為社會主義服務”體現(xiàn)了中國特色社會主義文化建設的價值取向，決定著我國文藝創(chuàng)作的目標和歸宿?！盀槿嗣穹?，為社會主義服務”體現(xiàn)了社會主義文化的最終訴求，是服務于人民、服務于社會主義的，社會主義文化建設必須以人民的文化需求為目標，以適應社會主義現(xiàn)代化建設為導向，推動我國文化朝著全面、協(xié)調、可持續(xù)方向發(fā)展。

堅持“為人民服務，為社會主義服務”的方向，有利于緩解我國當前的主要矛盾，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，“為人民服務”就是要求社會主義文化要將人民作為服務對象，滿足人民的文化需求；“為社會主義服務”就是要求文化發(fā)展要與時俱進服務于社會主義建設。改革開放以來，隨著社會的不斷發(fā)展，人民群眾的精神文化需求也在不斷提升，這也對社會主義文化建設提出了更高的要求。只有堅持“為人民服務，為社會主義服務”的方向，發(fā)揮好、調動好人民群眾在社會中的主體作用，增強人民群眾對文化建設的主動性，才能激發(fā)其為社會主義文化建設貢獻力量的積極性。

堅持“為人民服務，為社會主義服務”，是實現(xiàn)我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮的保證。當前，隨著我國多元價值的出現(xiàn)，各種文化思潮、文化觀念、文藝流派的相互碰撞，人民群眾的社會生活方式和物質精神文化面貌日益呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢。文化的大發(fā)展大繁榮是新時期我國文化建設的奮斗目標，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，充分發(fā)掘人民在文化發(fā)展中所蘊藏的巨大潛能，善于從人民群眾喜聞樂見的故事中攝取優(yōu)質的素材，用優(yōu)秀的文化產品來提高人民群眾的幸福指數(shù)，使整個社會形成和諧的文化氛圍。

堅持“為人民服務，為社會主義服務”，是推動我國社會主義文化發(fā)展、推動社會進步的客觀需要。文化的發(fā)展關系到民族凝聚力和向心力，關系到國家的存在和發(fā)展，關系到我國社會主義核心價值觀的形成和維持?！盀槿嗣穹?，為社會主義服務”對于促進我國文化發(fā)展有著舉足輕重的作用。正如黨的十八屆三中全會提出的，要“堅持以人民為中心的工作導向，堅持把社會效益放在首位、社會效益與經濟效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進一步深化文化體制改革”，在推動社會進步的同時，實現(xiàn)人與社會的協(xié)調發(fā)展。

二、堅持正確的發(fā)展方針：“百花齊放，百家爭鳴”

正確的發(fā)展方針是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要指南。幾十年來，我們黨在文化發(fā)展方面始終堅持“百花齊放，百家爭鳴”的方針。“百花齊放，百家爭鳴”方針的實施，有利于廣大文化工作者解放思想、開拓視野，對于加強我國社會主義文化強國建設，具有重要的現(xiàn)實意義和指導意義。當前，在復雜的國際國內形勢下，仍然要繼續(xù)堅持這一方針。隨著全球一體化進程的不斷推進，世界范圍內國家之間的競爭，在文化領域日益凸顯，這一方面使得“百花齊放，百家爭鳴”方針在文化競爭中有了更深厚的基礎，另一方面也給“百花齊放，百家爭鳴”方針的貫徹帶來了各種困擾。如何使廣大人民群眾參與社會建設，共享人類社會文明成果，這也成為我們必須攻克的難題，應該認真加以研究。

堅持“百花齊放，百家爭鳴”的方針，是建設中國特色社會主義和諧文化的內在要求。社會主義和諧文化是中國特色社會主義的重要組成部分，“百花齊放，百家爭鳴”方針重在文化建設，繁榮我國文化領域，使優(yōu)秀的歷史積淀和社會道德在人們的日常行為規(guī)范中形成普遍的認同。構建社會主義和諧文化，就是要使中國特色社會主義文化成為海納百川、兼收并蓄的文化體系，在推進我國“五位一體”的建設中，營造和諧良好的文化環(huán)境，進而推動我國社會主義現(xiàn)代化建設朝著健康有序的方向發(fā)展。

堅持“百花齊放，百家爭鳴”的方針，是推進我國文化大發(fā)展大繁榮的題中之義。新中國成立以來，在“百花齊放，百家爭鳴”方針的指引下，我國文化建設在經歷短暫曲折后，重新煥發(fā)了生機與活力。尤其是改革開放以來，我國經濟總量逐年增長，人民群眾的文化素質也在不斷提高，對于提升我國文化軟實力、實現(xiàn)文化強國目標起到了積極的作用。盡管隨著我國對外開放的不斷擴大，在文化交流過程中會滲入一些消極因素，但總體來說，“百花齊放，百家爭鳴”方針作為我們黨一以貫之的文化政策，在文化建設中起到了重要作用，為繁榮我國文化傳遞了正能量。

堅持“百花齊放，百家爭鳴”方針，有利于創(chuàng)新適合我國文化發(fā)展的體制機制。體制機制的創(chuàng)新，不是無原則無紀律的行為，必須在黨的領導下進行。這就要求堅持黨的領導，決不能脫離四項基本原則。鄧小平強調：“我們堅持四項基本原則，就是堅持社會主義，堅持無產階級專政，堅持馬列主義、毛澤東思想，堅持黨的領導，這四個堅持的核心，是堅持黨的領導。”〔1〕在貫徹“百花齊放，百家爭鳴”方針的同時，要以黨的中心工作、黨的事業(yè)的大局為重，堅決維護黨的路線、方針、政策，以四項基本原則為出發(fā)點，堅持人民利益至上的原則，通過優(yōu)秀的文藝作品，使人民群眾樹立正確的價值觀，創(chuàng)新適合我國文化發(fā)展的體制機制。

堅持“百花齊放，百家爭鳴”的方針，必須發(fā)揚批評與自我批評的工作作風。批評與自我批評是黨的優(yōu)良作風之一，有利于糾正錯誤，或將錯誤抑制于萌芽狀態(tài)。在社會主義文化發(fā)展過程中，難免會犯這樣或那樣的錯誤，對于錯誤傾向必須堅決予以糾正。要從有利于人民團結、有利于社會主義文化健康繁榮發(fā)展的立場出發(fā)，以批評與自我批評的工作態(tài)度，改進不利于文化發(fā)展的消極因素。要堅持實事求是，以理服人，要以平等、虛心的態(tài)度對待和接納不同意見，而不是專橫跋扈，以勢壓人。當然，無論是批評還是自我批評，都要以人為本，尊重客觀事實，決不能以偏概全，草木皆兵。

三、堅持辯證的發(fā)展思維：繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一

在當今全球化的時代，國家的現(xiàn)代化程度和各國的傳統(tǒng)文化構成了世界文化的主流。我國作為歷史悠久的文明古國，文化意蘊深厚，但在全球逐漸步入一體化的時代，任何的文明都不可避免地要發(fā)生碰撞，這就更需要我們將繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一。具體來說就是，在繼承的基礎上，以批判和創(chuàng)新的眼光，吸收各國的優(yōu)秀文化，從而更好地弘揚和發(fā)展好中國文化。走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，既不能抱殘守缺、故步自封，又不能全盤照搬；既要立足本國實際，又要面向世界；既要立足改革開放，又要以社會主義現(xiàn)代化建設實踐為依托。這樣才有利于創(chuàng)新借鑒人類一切優(yōu)秀的文明成果，把握世界文化發(fā)展的主旋律，時刻保持前瞻的眼光，適應我國文化發(fā)展的新常態(tài)，繁榮本民族文化的內容和形式〔2〕。

堅持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，是提升文化創(chuàng)造力和競爭力的必然要求。一方面，文化繼承并不是對傳統(tǒng)文化進行毫無保留地恢復，而是要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當前，我國正處于社會主義初級階段，不同社會文化具有不同的性質，因此，我國當前文化的發(fā)展必須圍繞建設現(xiàn)代化國家來展開。在遵循文化發(fā)展規(guī)律的同時，不斷提升我國文化的創(chuàng)造力和競爭力，要立足于當今時代發(fā)展的需要對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性改造和創(chuàng)造性轉換，使之更加適應當今社會的發(fā)展。另一方面，文化的發(fā)展也與創(chuàng)新息息相關，創(chuàng)新是先進文化的生命，是我國文化走向現(xiàn)代化的重要途徑，文化只有通過創(chuàng)新才能永葆活力，才不會成為無源之水、無本之木。

堅持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，要加強對中國傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉換和批判性揚棄。中國幾千年以來所傳承的文化，是中國現(xiàn)代化建設不可脫離的文化背景和文化依托，但它既有積極的一面，也有消極的一面。一方面，它繼承了傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，如“民胞物與”、“天人合一”，主張人與人、人與自然和諧相處的社會理念，有利于消除現(xiàn)代工業(yè)文明所導致的人與自然的對抗狀態(tài)。另一方面，中國傳統(tǒng)文化中還存在一些消極理念，如小農意識、宗法觀念、個人專斷、唯上是從等，這些落后的觀念在當今社會生活中仍然存在，嚴重阻礙了社會主義文化建設的順利進行。因此，應該自覺地祛除傳統(tǒng)文化中不利于社會發(fā)展進步的部分，取其精華加以弘揚。

堅持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，必須堅決抵制文化保守主義和文化虛無主義。先進的文化是人們行為道德情操和精神訴求的集中體現(xiàn)，而封建社會所遺留的某些落后的意識形態(tài)具有抗拒現(xiàn)代工業(yè)文明的文化惰性，狹隘的文化保守主義對文化往往持偏執(zhí)態(tài)度，盲目地繼承一切傳統(tǒng)文化，不利于文化的發(fā)展。先進文化是與時俱進且不斷發(fā)展創(chuàng)新的，具有巨大生命力，它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化高尚的道德情操和積極的人文精神。歷史發(fā)展也證明，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一直是國家繁榮和人民幸福的根基。沒有一個國家的興盛與本民族傳統(tǒng)文化不是密切相關的，只有在繼承本民族文化的同時，融入創(chuàng)新的理念，才能永葆民族文化的魅力。因此，必須堅決反對文化保守主義和文化虛無主義，在文化繼承與創(chuàng)新中，不斷推動我國文化建設向前發(fā)展。

〔1〕中共中央文獻研究室.三中全會以來重要文獻選編：上〔M〕.北京：中央文獻出版社，1982：335.

〔2〕曹學娜.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網絡傳承與發(fā)展研究〔J〕.黨政研究，2014（4）.

Discussion on the Development ofCulture ofSocialism with Chinese Characteristics

YUAN Zhu-ping
（Wuhan University，Wuhan 430072，China）

To develop the culture of socialism with Chinese characteristics，we must insist right value orientation，that is“serve for people，serve for socialism”，satisfying people’s increasing requirements ofspiritual culture，and realizing the development and prosperity of culture of socialism in our country;we must insist right development guideline，that is“l(fā)et a hundred flowers blossom，an a hundred schools of thought contend”，innovating system and mechanism which are fit for the development of culture;we must insist dialectical development thinking，that is“unite inheritance and innovation”，promoting creativity and competitiveness ofChinese culture.

culture of socialism with Chinese characteristics；value orientation；development guideline；development thinking

D616

A

1009-1203（2015）04-0007-03

責任編輯 周榮

2015-06-01

袁珠萍（1986-），女，侗族，貴州天柱人，武漢大學馬克思主義學院博士研究生，主要從事中國近現(xiàn)代政治思想史研究。