農(nóng)夫

貴州是一個偏遠(yuǎn)的西南省份，正因為偏遠(yuǎn)這里很好地保留了原汁原味的山水和民族風(fēng)情。在貴州，人們一提起黔東南都會產(chǎn)生出一種向往的神情。黔東南苗族侗族自治州距離貴州省會貴陽有兩個多小時的車程，好山、好水、好風(fēng)情，這里的一切都吸引著第一次來到貴州的人們。在這里人們可以感受到人與自然的完美融合，也可以感受到青山綠水對心靈的透徹滋潤。

經(jīng)過兩個多小時的車程，我們到達(dá)了貴州民族地區(qū)的腹地凱里。向?qū)覀儊淼絼P里民族博物館，先讓我們了解了黔東南州生活的苗、侗等民族的風(fēng)俗、服飾等等。在博物館內(nèi)，色彩艷麗的苗族刺繡引起了我濃烈的興趣。那一件件古老而鮮艷的服飾，在我的眼中變成了一個個活動的場景：門旁、河岸，一邊聊天一邊刺繡的苗族婦女，一針針，一線線將一個個傳承千百年的故事呈現(xiàn)在繡布上。

有人說苗族服飾是穿在身上的史書，這話一點不假。多少代的歷史傳承，他們很少通過書本，而是把自己民族的創(chuàng)世傳說、圖騰崇拜以及民族英雄都繡在了衣服上，直觀而形象的延續(xù)著自己的民族文化。如果把苗族刺繡說成是一個故事的世界，恐怕沒有人會反對。蝴蝶媽媽、螺絲姑娘、龍、牛等圖案是他們經(jīng)常反映的主題。

講解員告訴我，苗族刺繡分為平繡、縐繡、挑花繡、絞線繡等許多種類，每種繡法都同樣的精細(xì)、巧妙。一般一塊單獨的繡片，需要近一個月的時間才能完成，而一件精美的刺繡衣服繡好，長的需要一兩年的時間，可以想象其做工的精美。

我們看到的苗族刺繡色彩都非?？鋸?，它們往往不按事物的原色搭配，多數(shù)都是按刺繡者的主觀想象配色，年輕人一般多用暖色，而老年人多用冷色。在博物館內(nèi)，一張精美的圖片引起了我的注意。圖片中的苗族女子黑衣短裙，頗有一些復(fù)古之風(fēng)。講解員告訴我，這是新橋超短裙苗，他們至今仍保留著原汁原味的唐朝發(fā)式、宋代服飾、魏晉歌舞、明清建筑，傳承著古老的風(fēng)情文化習(xí)俗，在眾多苗族服飾中一枝獨秀。

蘆笙是苗族、侗族人們最喜歡的樂器之一，每到節(jié)日大家就一起來到蘆笙場跳起蘆笙舞。不管是博物館中的蘆笙，還是村寨中的蘆笙，都讓我們這一群外來者領(lǐng)略到蘆笙的快樂。在雷山縣的排卡村，我們拜訪了蘆笙制作專家莫厭學(xué)。莫師傅家許多大大小小，五花八門的蘆笙，讓我們大開了眼界。

一個小小的蘆笙，看似簡單，但聽完莫厭學(xué)老師的介紹我們才知道，原來制作一把蘆笙需要六七十道工序，既需要細(xì)心又需要耐心。莫厭學(xué)師傅是蘆笙制作世家，通過一代代的鉆研，蘆笙制作技術(shù)不斷地完善提高，成為遠(yuǎn)近聞名的蘆笙制作專家。很多國家有名的蘆笙演奏家都來到這里，向莫師傅定做專業(yè)演奏的蘆笙。

在排卡，我們聽著歡快的蘆笙吹奏，欣賞著錯落有致的苗家吊角樓，仿佛進(jìn)入了一種禪定的境界。苗家吊角樓干欄式的建筑，飛檐翹角，充滿古樸的韻味。那些掛在樓上的谷物和土布都訴說著苗家人對生活的獨特理解。

在黔東南，苗族村寨和侗族村寨一般都是依山傍水而建。美麗的花橋苗侗村寨都有，但鼓樓則是侗寨的特色。據(jù)說花橋是一個村寨富足的象征，而鼓樓則是侗寨的標(biāo)識和村落的靈魂。鼓樓一般建在寨子的中心或寨門附近。如果你看到一個寨子不能確定它是不是侗寨的話，就去尋找鼓樓，有鼓樓的地方就一定是侗寨。

我所到的三寶鼓樓有天下第一鼓樓之稱，它純木結(jié)構(gòu)的建筑，飛閣重檐，層層而上，氣勢雄偉，與周圍的民居渾然一體。車江侗寨同樣是背靠都柳江水，在幾十棵百年古榕樹的映襯下盡顯古樸、自然的神韻。侗族人崇尚自然，保護(hù)自然的精神觀念在車江體現(xiàn)的最為充分。清澈的江水如同侗族人的心靈一樣平靜的流淌著。來到水邊洗衣、洗菜的侗族女子與身邊的江水和古榕樹共同成為一道風(fēng)景?？粗@如詩如畫的侗寨風(fēng)光，我們都禁不住發(fā)出身在畫圖中，情由景中生的感嘆。

不管是苗族還是侗族，在他們的生活里始終離不開水。他們依水而居，種水稻、養(yǎng)水牛、做米酒，形成了與水有關(guān)的稻作文化。苗族人有一個習(xí)慣，那就是特別喜歡吃魚，他們有一種說法叫做無魚不成席。苗族人最喜歡吃的魚是自己親手喂養(yǎng)的田鯉。他們在春季插秧的時候，就把魚苗放入稻田，到秋季收割的時候，魚已經(jīng)自然長成了，這時在勞作之余抓幾條魚來烤，真是味道鮮美，吃的愜意。很多的苗族人家稻子收割后，不放水，把魚留在田里，等到節(jié)日和來客人時再抓來吃。

除了吃田鯉，苗族人的生活中，對自然的保護(hù)成為一種約定俗成的村規(guī)。在榕江縣的岜沙苗寨就有對樹和太陽崇拜的習(xí)俗。他們在村口立有一塊村民公約的碑，規(guī)定不得對樹木進(jìn)行損害，以致在岜沙村里的蘆笙場四周許多參天的古樹長勢特別好，成為寨子的風(fēng)水樹。

黔東南的苗侗人家由于長期居住在深山，對節(jié)日和快樂的需求更加強烈。他們在生活之余，將日常生活的一些場景改編為舞蹈，熱情而奔放。歌之舞之是苗族人民對生活的期盼，是一種發(fā)自心靈的呼喚，跳起來就與自然融為了一體。

我們在西江苗寨看到的錦雞舞就是雷山一帶苗族人民非常喜愛的舞蹈之一。苗族女孩腰間系有長方形的繡花鳥和各種圖案的花圍腰，打扮的如同錦雞一樣。跳舞時恰似錦雞展翅，姿態(tài)非常優(yōu)美。錦雞舞的蘆笙曲調(diào)優(yōu)美動聽，雖取材于苗族蘆笙舞，又有所變化，具有古樸典雅的特色。每逢節(jié)日，苗族群眾聚集在一起慶祝，錦雞舞是他們必跳的舞蹈之一。看著這些身穿盛裝的苗族女孩，在蘆笙的伴奏下翩翩起舞，心中自然而然就有一種融入其中的沖動。

五十六個民族，五十六朵花。在中國的眾多民族中，苗族侗族都是其中美麗的花朵，在黔東南他們與絢麗的山水一同綻放。五彩的服飾，淳樸的民風(fēng)，以及傳承千年的歌舞給每個來到這里的人心中留下了美好的記憶，使人們離開后的每次回憶都是一次心靈的享受和靈魂的回歸。endprint