劉飛龍 (湖北工程學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 432000)

關(guān)于中國(guó)玩具設(shè)計(jì)發(fā)展走向的思考

劉飛龍 (湖北工程學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 432000)

中國(guó)的現(xiàn)代玩具設(shè)計(jì)起步較晚，雖取得了一些可喜的成績(jī)，但仍存在許多的問(wèn)題和不足。當(dāng)下，中國(guó)的玩具設(shè)計(jì)正處在一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期，對(duì)中國(guó)玩具設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和將來(lái)的發(fā)展做一番冷靜的思考和客觀(guān)的分析將有助于中國(guó)玩具設(shè)計(jì)的發(fā)展和完善。

玩具設(shè)計(jì)；思考；發(fā)展

一直以來(lái)，中國(guó)都是玩具的生產(chǎn)制造國(guó)，可以毫不夸張地講，是全球玩具生產(chǎn)大工廠(chǎng)。但是近年來(lái)勞動(dòng)力市場(chǎng)逐漸向東南亞轉(zhuǎn)移，中國(guó)的廉價(jià)勞動(dòng)力的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力在逐步喪失。2008年的金融風(fēng)暴使中國(guó)的玩具制造業(yè)遭受了前所未有的打擊，許多工廠(chǎng)紛紛倒閉停產(chǎn)。這引起了玩具業(yè)內(nèi)人士的廣泛關(guān)注，一些具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的企業(yè)開(kāi)始尋求自己的設(shè)計(jì)師，以改變只靠來(lái)樣加工的被動(dòng)局面，而中國(guó)玩具界的專(zhuān)家、學(xué)著、設(shè)計(jì)師也在苦苦的思考和探索著中國(guó)的玩具設(shè)計(jì)之路。

一、中國(guó)玩具設(shè)計(jì)的春天悄然來(lái)到

建國(guó)以來(lái)中國(guó)玩具前后出現(xiàn)過(guò)三次高峰期：第一次是在建國(guó)初期的五十年代，戰(zhàn)亂結(jié)束，百業(yè)待興的特殊時(shí)期出現(xiàn)的，并沒(méi)有持續(xù)多久，便被新的風(fēng)波吹的煙消云散了。第二次出現(xiàn)在八十年代初期。是在社會(huì)大動(dòng)蕩后，短暫的復(fù)興，很快就被國(guó)外的現(xiàn)代化玩具遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了身后。由于社會(huì)的安定，工業(yè)、制造業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，在九十年代以來(lái)中國(guó)玩具迎來(lái)了以加工制造為主的第三次高峰。2008年的金融風(fēng)暴使中國(guó)的玩具制造業(yè)遭受了前所未有的打擊，許多工廠(chǎng)紛紛倒閉停產(chǎn)。勞動(dòng)力市場(chǎng)逐漸向東南亞轉(zhuǎn)移，中國(guó)的廉價(jià)勞動(dòng)力的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力在逐步喪失。又使中國(guó)玩具雪上加霜。

然而，在一次次的風(fēng)雪洗禮中，以設(shè)計(jì)為主打的中國(guó)玩具的春天卻悄然來(lái)臨。其一，隨著中國(guó)廉價(jià)勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)的喪失，中國(guó)玩具制造業(yè)必然要轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)向何方？只能是向玩具設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)了。其二，金融風(fēng)暴發(fā)生以后，一些具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的企業(yè)開(kāi)始尋求自己的設(shè)計(jì)師，以改變只靠來(lái)樣加工的被動(dòng)局面。這一觀(guān)念的改變，極大地促進(jìn)了中國(guó)玩具設(shè)計(jì)的發(fā)展。其三，開(kāi)設(shè)玩具設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的高等院校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校越來(lái)越多，幾年內(nèi)，中國(guó)將出現(xiàn)一支龐大的、專(zhuān)業(yè)的玩具設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。其四，消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)要求的提高，為中國(guó)玩具設(shè)計(jì)提供了必要的動(dòng)力。

二、玩具設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)

中國(guó)玩具設(shè)計(jì)春天的到來(lái)，是中國(guó)玩具發(fā)展的必然，那么我們?cè)撊绾斡舆@個(gè)春天呢？如何才能在這個(gè)春天開(kāi)出絢麗的花朵呢？其首要任務(wù)就是玩具設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。

中國(guó)的玩具設(shè)計(jì)教育雖然起步較晚，但發(fā)展極為迅速，尤其是近幾年，開(kāi)設(shè)玩具設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的高等院校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校越來(lái)越多。目前全國(guó)有三所高等院校設(shè)有玩具設(shè)計(jì)的碩士點(diǎn)。2010年，天津科技大學(xué)培養(yǎng)出了中國(guó)玩具界第一位玩具設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)碩士。從總體來(lái)看，中國(guó)玩具設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，正朝著良好的方向發(fā)展，許多畢業(yè)生有著扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)功底，已經(jīng)成為中國(guó)玩具業(yè)的中流砥柱。幾年內(nèi)，中國(guó)將出現(xiàn)一支龐大的、專(zhuān)業(yè)的玩具設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。

在保持這種良好勢(shì)頭的同時(shí)，我們更應(yīng)該看到現(xiàn)在玩具設(shè)計(jì)教育中的不足，并逐步的完善和改進(jìn)。首先，設(shè)計(jì)更多的是一種思維方式，是一種創(chuàng)新意識(shí)。而現(xiàn)在的玩具設(shè)計(jì)教育還是偏重于基礎(chǔ)美術(shù)技法的訓(xùn)練。只求技法，而忽視創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)出來(lái)的只是工匠而非設(shè)計(jì)師。其次，實(shí)驗(yàn)室、工作室建設(shè)要跟上。目前，許多院校的玩具實(shí)驗(yàn)室、工作室比較簡(jiǎn)陋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教學(xué)需要的要求，因此，有些知識(shí)老師只能紙上談兵，缺少實(shí)際操作的環(huán)節(jié)，學(xué)生很難深刻地去理解和體會(huì)。其三，教學(xué)與實(shí)踐相聯(lián)系。學(xué)校應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，或與廠(chǎng)家合作，參與玩具設(shè)計(jì)；或鼓勵(lì)學(xué)生去廠(chǎng)家實(shí)習(xí)，了解工藝流程。教學(xué)相長(zhǎng)，可以使玩具設(shè)計(jì)教育得到更好的發(fā)展。其四，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)充知識(shí)面，不能僅僅局限于所學(xué)專(zhuān)業(yè)的小范圍之內(nèi)。“博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)”，拓寬學(xué)生的視野，開(kāi)闊其思路，有助于優(yōu)秀創(chuàng)意的產(chǎn)生。

三、重視傳統(tǒng)文化

中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化，是中國(guó)幾千年文明的結(jié)晶，而能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)，流傳至今的更是傳統(tǒng)文化中的精髓。中國(guó)的玩具設(shè)計(jì)者守著這樣巨大的一個(gè)寶庫(kù)，而不知珍惜，豈不是一種莫大的悲哀？

傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)之源，無(wú)論從形式上還是從精神內(nèi)涵上都給現(xiàn)代設(shè)計(jì)以巨大的啟發(fā)和幫助。如果拋棄傳統(tǒng)文化，一味的求新、求異的設(shè)計(jì)必然是“空中樓閣”。

對(duì)于玩具設(shè)計(jì)來(lái)講，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，應(yīng)用傳統(tǒng)，并不是把傳統(tǒng)符號(hào)、傳統(tǒng)紋樣、圖案簡(jiǎn)單的疊加。這種停留在表面的、膚淺的設(shè)計(jì)思路是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆，更是對(duì)玩具設(shè)計(jì)的羞辱！看看日本的玩具設(shè)計(jì)，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，很好地借鑒了日本的傳統(tǒng)文化，又不使現(xiàn)代人感到“老土”。因?yàn)樵谌毡镜耐婢咴O(shè)計(jì)中，人們感受到的是日本人精益求精、做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的民族精神。所以向傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的是一個(gè)民族的精神內(nèi)涵，而要準(zhǔn)確的理解和把握中國(guó)的民族精神，必須要研究中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想、中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、以及中國(guó)的歷史。然后才能將傳統(tǒng)文化在玩具設(shè)計(jì)中合理的繼承、應(yīng)用、發(fā)展和創(chuàng)新，逐步實(shí)現(xiàn)玩具的“中國(guó)設(shè)計(jì)”。

四、用“心”設(shè)計(jì)

但凡優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，都飽含著設(shè)計(jì)師豐富的情感；每一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師都是用“心”在設(shè)計(jì)。從最初的構(gòu)思，到每份草圖，再到定稿，甚至生產(chǎn)過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)師都在用“心”與設(shè)計(jì)產(chǎn)品交流，都在和目標(biāo)消費(fèi)者對(duì)話(huà)。因此，當(dāng)一件優(yōu)秀的玩具出現(xiàn)在人們面前時(shí)，總會(huì)像有魔法一樣，將消費(fèi)者的心牢牢的牽住，說(shuō)其可愛(ài)也好，道其精致也罷，其實(shí)抓住人心的就是玩具中所隱藏的設(shè)計(jì)師的真摯的情感。設(shè)計(jì)師通過(guò)玩具慢慢地講述自己心底最真的愛(ài)，這份“愛(ài)”讓人感到溫馨，感到愉悅，或者喚起人們童年的記憶，或者勾起人們心中那段溫情的愛(ài)，或者激起人們被歲月蹉跎的真、善、美。有什么比心靈的真誠(chéng)交流更能打動(dòng)人的呢？?jī)?yōu)秀的設(shè)計(jì)之所以能成為經(jīng)典，不在其華麗的表面裝飾，更不在其昂貴的材料，而在于玩具中所包含的設(shè)計(jì)師的那顆“心”。

然而，在當(dāng)下的中國(guó)玩具設(shè)計(jì)界，由于只看重當(dāng)前利益，商家和設(shè)計(jì)師往往只追求效率，而不注重品質(zhì)，東拼西湊、仿制抄襲的低劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，隨處可見(jiàn)。所以中國(guó)的玩具鮮有精品出現(xiàn)，而中國(guó)仍然停留在玩具生產(chǎn)大國(guó)的層面，很難走向“中國(guó)設(shè)計(jì)”。在浮躁成為社會(huì)主色調(diào)的現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)的玩具設(shè)計(jì)師要想打造出自己的優(yōu)秀作品，必須靜下心來(lái)，將自己最真的情懷凝聚在每件設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，用“心”設(shè)計(jì)，用心與心交流，這也是中國(guó)玩具復(fù)興的必經(jīng)之路。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)玩具設(shè)計(jì)才剛剛起步，而良好的社會(huì)環(huán)境為中國(guó)玩具設(shè)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了極好的條件。在蠢蠢欲動(dòng)的同時(shí)，玩具設(shè)計(jì)者應(yīng)該客觀(guān)的分析、冷靜的思考中國(guó)玩具設(shè)計(jì)的發(fā)展和走向，理清了思路，調(diào)整好心態(tài)，蔽除掉心中的浮躁，多方面汲取營(yíng)養(yǎng)，在玩具設(shè)計(jì)中，既要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民間玩具的精髓，又要結(jié)合現(xiàn)代工藝勇于創(chuàng)新。中國(guó)玩具設(shè)計(jì)的春天已然來(lái)臨，繁花似錦的美好景象就在眼前，雖然道路依然艱難，但是碩果累累的豐收季節(jié)必定不遠(yuǎn)了！

[1]張道.一論民藝[M].山東山東美術(shù)出版社,2008.

[2]王連海.玩具之旅[M].北京中國(guó)旅游出版社,2006.

[3]邱春林.設(shè)計(jì)與文化[M].重慶重慶大學(xué)出版社,2009.

[4]王鵬.另一面——領(lǐng)悟藝術(shù)與人生[M].北京人民郵電出版社,2009.