呂 赫 （吉林化工學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)部 132022）

大學(xué)生文化自覺(jué)的理論定位與提升對(duì)策選擇

呂 赫 （吉林化工學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)部 132022）

通過(guò)對(duì)大學(xué)生文化自覺(jué)進(jìn)行理論定位，得出大學(xué)生文化建設(shè)的作用機(jī)理，提出自覺(jué)傳承中華傳統(tǒng)文化、自覺(jué)加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐、自覺(jué)堅(jiān)守新媒體文化宣傳陣地是大學(xué)生文化建設(shè)的提升對(duì)策。

文化自覺(jué)；大學(xué)生文化；理論定位；提升對(duì)策

【吉林化工學(xué)院科研項(xiàng)目《我校大學(xué)生文化自覺(jué)的現(xiàn)狀分析及提升對(duì)策研究》】

文化自覺(jué)是建設(shè)文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)，關(guān)系到文化軟實(shí)力內(nèi)在動(dòng)力的形成。大學(xué)的教育功能決定了其是國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的重要陣地。大學(xué)生是文化自覺(jué)的主體，重點(diǎn)的培養(yǎng)對(duì)象。因此需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化自覺(jué)的理論定位與提升路徑分析，使大學(xué)生能夠自覺(jué)審視自身的“文化底蘊(yùn)”并促進(jìn)其發(fā)展動(dòng)力的生成。

一、大學(xué)生文化自覺(jué)的理論定位

1.文化自覺(jué)

文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中形成的關(guān)于人類文明的總稱，文化自覺(jué)即人的自覺(jué)，對(duì)于一個(gè)民族或國(guó)家而言，文化自覺(jué)能夠使其覺(jué)醒并獲得前行的動(dòng)力。國(guó)內(nèi)，關(guān)于“文化自覺(jué)最為矚目的闡述是費(fèi)孝通先生于1997年在北京大學(xué)提出的觀點(diǎn)“文化自覺(jué)其意義在于生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向”。1

文化自覺(jué)視角豐富。一是人對(duì)文化的本質(zhì)性和規(guī)律性的把握。二是表現(xiàn)為人們對(duì)文化的價(jià)值選擇與取向。三是表現(xiàn)為人對(duì)于自我與世界關(guān)系的深刻反思。四是以人類社會(huì)的實(shí)踐作為支撐，即人類社會(huì)的實(shí)踐發(fā)展史也是人類社會(huì)文化的發(fā)展史，人類實(shí)踐活動(dòng)即人類文化活動(dòng)構(gòu)成了文化的源頭和基礎(chǔ)。

文化自覺(jué)內(nèi)涵豐富。其一是文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是一個(gè)民族凝聚力形成的重要因素。失去了文化認(rèn)同就無(wú)法形成文化的自我意識(shí)，更不會(huì)產(chǎn)生文化自覺(jué)。其中對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同是文化自覺(jué)最基本，最根本，最集中的體現(xiàn)。其二是文化反思。文化反思反應(yīng)了人類特有的智慧，是區(qū)別與動(dòng)物的標(biāo)志，文化反思實(shí)質(zhì)是在文化自信的基礎(chǔ)上的文化自覺(jué)。其三是文化創(chuàng)新。文化發(fā)展的本質(zhì)需要保持文化的生命力，其獲得需要不斷吸收有利于自身成長(zhǎng)的因素并獲得文化形成的源泉。文化自覺(jué)本身就葆有理性精神，通過(guò)實(shí)踐領(lǐng)域?qū)ξ幕M(jìn)行創(chuàng)新，能夠不斷剔除不利于自身發(fā)展的舊文化，繼承和發(fā)揚(yáng)新文化。因此，從文化創(chuàng)新的角度，文化自覺(jué)起到導(dǎo)向作用，使文化創(chuàng)新成為文化自覺(jué)的結(jié)果而出現(xiàn)。

2.大學(xué)生文化自覺(jué)的作用機(jī)理

大學(xué)生文化自覺(jué)是大學(xué)生自覺(jué)意識(shí)、主動(dòng)意識(shí)的體現(xiàn)，是其文化認(rèn)同、文化反思與文化傳承與創(chuàng)新后而獲得的覺(jué)悟與覺(jué)醒，表明了大學(xué)生作為文化主體在求取自身存在和發(fā)展意義的追尋及理性的對(duì)前途和命運(yùn)的認(rèn)識(shí)和把握，是大學(xué)生思想意識(shí)進(jìn)入更高層次的表現(xiàn)。

大學(xué)生文化發(fā)展規(guī)律的發(fā)揮需要文化自覺(jué)。大學(xué)生文化發(fā)展規(guī)律是指大學(xué)生文化在發(fā)展過(guò)程中獲得發(fā)展動(dòng)力的規(guī)律。運(yùn)用大學(xué)生文化發(fā)展規(guī)律是指運(yùn)用大學(xué)生文化發(fā)展的根本動(dòng)力促進(jìn)大學(xué)化建設(shè)。大學(xué)生文化在發(fā)揮作用時(shí)必然要面臨著與多元文化、外來(lái)文化、非核心價(jià)值觀文化的接觸、沖突、對(duì)抗及競(jìng)爭(zhēng)，面臨著對(duì)民族文化的繼承與創(chuàng)新。大學(xué)生文化自覺(jué)能使大學(xué)生在對(duì)自身反思的基礎(chǔ)上理解這一過(guò)程都是文化客觀現(xiàn)象的存在，而且是無(wú)條件，不能人文消滅，這恰恰能激發(fā)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮其思想意識(shí)的創(chuàng)造性、計(jì)劃性、目的性及激發(fā)其對(duì)客觀世界的改造能力。

大學(xué)生的全面發(fā)展需要文化自覺(jué)。馬克思說(shuō)：“未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)將代替存在階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，在那里，每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄叭说娜姘l(fā)展是個(gè)性、需要、能力、社會(huì)關(guān)系等方面的綜合發(fā)展”2大學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)內(nèi)外兼修、多樣性、多層次性的反思覺(jué)醒塑造自己的過(guò)程。大學(xué)生文化自覺(jué)可使大學(xué)生感知到自己個(gè)體的獨(dú)特性和自主性并去追求自身特有價(jià)值；了解自己滿足基本的生存需要之后，會(huì)有根據(jù)環(huán)境而產(chǎn)生的關(guān)乎自身發(fā)展其他歷史性社會(huì)發(fā)展需要；可使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到對(duì)自我進(jìn)行調(diào)控的能力、與外界協(xié)調(diào)的能力和自我發(fā)展能力會(huì)隨著社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展而不斷拓展和提升；了解其個(gè)人發(fā)展是受社會(huì)關(guān)系發(fā)展程度制約的而實(shí)現(xiàn)了理性的回歸。

三、大學(xué)生文化自覺(jué)提升對(duì)策選擇

1.自覺(jué)傳承中華傳統(tǒng)文化

任何一種文化形態(tài)都離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的共生與滋養(yǎng)，這其中的思維理念、價(jià)值觀念和民俗風(fēng)俗都表現(xiàn)著強(qiáng)烈的傳承性，成為新文化得以具備生命的根基。鄧小平說(shuō)：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力”。3習(xí)近平總書記也指出，“一定要通過(guò)樹立對(duì)五千年文明的自豪感，樹立文化的自信、民族的自豪感”“中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，大學(xué)生要做到“取其精華去其糟泊”，學(xué)會(huì)在辯證否定觀中自覺(jué)傳承中華傳統(tǒng)文化，自覺(jué)成為中華傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。

2.自覺(jué)加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐

文化自覺(jué)源于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是文化的形成過(guò)程。文化自覺(jué)要來(lái)源于主體的社會(huì)實(shí)踐，才能成為“有源之水”，所以，大學(xué)要建立起課內(nèi)外、校內(nèi)外多項(xiàng)實(shí)踐體系，豐富大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。增加物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐如到生產(chǎn)一線實(shí)習(xí)、參加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽；增加社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)踐如參與志愿者活動(dòng)等；增加科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)如增加課程內(nèi)的實(shí)踐學(xué)時(shí)等。在一系列的社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生充分展現(xiàn)了實(shí)踐主體的主觀能動(dòng)性，豐富自己的社會(huì)關(guān)系，在其中體現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)、創(chuàng)造自己作為人的本質(zhì)，而這一過(guò)程恰恰是人的自覺(jué)在指導(dǎo)人如何處理與整個(gè)世界的關(guān)系下產(chǎn)生的，體現(xiàn)了人的自覺(jué)性，作為實(shí)踐主體的大學(xué)生，體現(xiàn)了其文化自覺(jué)。

3.自覺(jué)堅(jiān)守新媒體文化宣傳陣地

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新媒體技術(shù)如微博、QQ、微信等已經(jīng)構(gòu)成了大學(xué)生新的文化生態(tài)圈。以新媒體為標(biāo)志的文化生態(tài)圈是大學(xué)生文化自覺(jué)的新陣地。因此，一方面要建設(shè)好大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的、代表主流文化聲音的網(wǎng)絡(luò)媒體，如“中國(guó)大學(xué)生在線”等，創(chuàng)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化品牌，爭(zhēng)取網(wǎng)絡(luò)文化的話語(yǔ)權(quán)；另一方面，要加強(qiáng)大學(xué)課堂的新媒體技術(shù)的改革，新媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的沖擊與挑戰(zhàn)已經(jīng)愈演愈烈，國(guó)外的“翻轉(zhuǎn)課堂”“慕課”等教學(xué)方式已經(jīng)在國(guó)產(chǎn)生了示范效應(yīng)，國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的大學(xué)已經(jīng)對(duì)已有的課程進(jìn)行相應(yīng)改革，使大學(xué)生能夠更為自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)。

文化自覺(jué)是文化軟實(shí)力形成的內(nèi)在動(dòng)力，大學(xué)生是文化軟實(shí)力的建設(shè)者。通過(guò)使大學(xué)生理解文化自覺(jué)的深刻內(nèi)涵及廣泛的社會(huì)實(shí)踐，可以有效促進(jìn)大學(xué)生做到自覺(jué)傳承中華傳統(tǒng)文化，自覺(jué)堅(jiān)守新媒體文化宣傳陣地，全程投入文化軟實(shí)力的建設(shè)當(dāng)中。

注釋：

1.費(fèi)孝通先生于1997年在北京大學(xué)人類學(xué)研究所開(kāi)辦的第二屆社會(huì)文化人類學(xué)高級(jí)研討班上首次提出“文化自覺(jué)”.

2.馬克思恩格斯選集：笫1卷.北京人民出版社，1955：294.

3.《鄧小平文選》第3卷.人民出版社，1993：358.