楊郁平 李宗堂 （燕山大學(xué) 066000）

試論歌劇《白毛女》的獨(dú)特魅力

楊郁平 李宗堂 （燕山大學(xué) 066000）

中國(guó)第一部真正意義上的歌劇是由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集全體師生之力合作完成，由當(dāng)?shù)氐拿耖g故事演變而來(lái)，隨著歌劇《白毛女》的誕生，中國(guó)歌劇迎來(lái)了新的曙光?！栋酌穾捉?jīng)周折、反復(fù)修改，使之劇中的形象更具有人格魅力。在創(chuàng)作上，歌劇《白毛女》是在繼承民族化，力求在“以中為體，西學(xué)為用”為核心，在文學(xué)上添入更多的對(duì)民族藝術(shù)的理解，使得整部歌劇集詩(shī)、歌、舞三者相交融，擁有著相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)魅力。

《白毛女》；歌劇；魅力

歌劇《白毛女》誕生于20世紀(jì)20年代，那時(shí)的延安形勢(shì)一片大好，延安的秧歌運(yùn)動(dòng)調(diào)動(dòng)了一批熱愛(ài)藝術(shù)工作的年輕人，正是又有了像賀敬之、丁毅、馬可、張魯、翟偉等人的不懈努力，成功的改編了民間傳說(shuō)《白毛仙姑》的故事，一部偉大的巨作就由此處誕生。人民要當(dāng)家作主，不再受舊社會(huì)的苦！延安工作者們充分利用當(dāng)?shù)氐念}材因素與戲曲音樂(lè)結(jié)合到一起，使之更具有先民的民族風(fēng)格特點(diǎn)。還成功借鑒西方歌劇的演出形式，使之聲、唱、形、體、表達(dá)到高度的統(tǒng)一，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)民族歌劇的嶄新道路。

一、時(shí)代的魅力

歌劇《白毛女》的誕生代表著一個(gè)時(shí)代的開(kāi)端。把不僅僅是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的音樂(lè)藝術(shù)水平，它更是代表著中國(guó)“新音樂(lè)”的高度。幾經(jīng)風(fēng)雨，歷經(jīng)滄桑。中國(guó)歌劇從20世紀(jì)20年代誕生以來(lái)，幾經(jīng)揣摩，通過(guò)一代又一代的藝術(shù)家們的精心研究，形成了一種具有西洋藝術(shù)形式以及中國(guó)民族特色的歌劇流派。四代的喜兒，四代人心中的白毛女。王昆、郭蘭英、彭麗媛、譚晶，不同的時(shí)代也賦予著表演者們對(duì)喜兒的不同的理解與闡釋?zhuān)绾胃玫乩^承和發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化也是他們共同努力的方向。正是這樣一些合理因素的存在才促使我們對(duì)其進(jìn)行深入研究，這具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

《白毛女》它不僅僅是我國(guó)民族歌劇的奠基石，更是中國(guó)歌劇歷史上的一次飛躍。歌劇《白毛女》并不是作為個(gè)例的出現(xiàn)在人們的視線范圍中，而是時(shí)代造就音樂(lè)的產(chǎn)物，更是中國(guó)秧歌劇在黃地上繁榮盛開(kāi)的產(chǎn)物?！栋酌愤@部歌劇影響范圍之廣之深，為我國(guó)民族歌劇的發(fā)展開(kāi)辟了一個(gè)新的階段。

二、演繹的魅力

（一）表與演

劇中，每個(gè)演員對(duì)人物性格的刻畫(huà)應(yīng)該更加生動(dòng)、形象，喜兒體現(xiàn)的應(yīng)該是女兒的純真可愛(ài)；爹爹的淳樸善良；黃世仁的奸佞邪惡…表演者不僅要有自己對(duì)角色的理解更需要充分發(fā)揮個(gè)人的想象力。例如歌劇開(kāi)始的一幕，年三十爹爹出門(mén)躲債，喜兒無(wú)奈只能獨(dú)自一人在家，喜憂(yōu)參半，喜的是可以陪爹爹一同過(guò)個(gè)年，憂(yōu)的是怕爹爹被討債人捉到。凜冽的寒風(fēng)吹開(kāi)了門(mén)，喜兒誤認(rèn)為是爹爹，急忙探身出門(mén)尋爹爹的身影，才知道只是風(fēng)大吹到了門(mén)，心里很不是滋味，遺憾進(jìn)屋里去，等爹爹真正的回來(lái)時(shí)，喜兒的那種喜是不言而喻的，這些表情上細(xì)微的變化需要我們?nèi)プ⒁?，“?你回來(lái)啦?”從獨(dú)白的整體表演上可以讓觀眾們感受到她的那種喜出望外。當(dāng)?shù)贸黾t頭繩給喜兒扎上，這時(shí)候的眼中只有他所疼愛(ài)的女兒，畫(huà)面定格在那美好的一幕。

（二）演與唱

歌劇《白毛女》共分為五幕。其中《恨似高山仇似海》在第四幕中演出，第四場(chǎng)第一幕由于喜兒被逼無(wú)奈之下選擇逃進(jìn)山中，山間陰冷無(wú)水無(wú)糧，只好靠去山神廟里偷吃貢獻(xiàn)以此充饑。一天下雨惡霸黃世仁進(jìn)山神廟里避雨，碰到了偷吃祭品的喜兒，黃世仁看到頭發(fā)已白的喜兒嚇得喊道“鬼啊”，倉(cāng)皇而逃。喜兒怒火沖天，就是在這種面對(duì)仇人的情境下，唱出了驚天地泣鬼神的第一句：“恨是高山仇是?！保@不僅僅是喜兒對(duì)世事的宣泄，更是對(duì)自己命運(yùn)的悲痛，無(wú)奈。多種情感在這一幕釋放爆發(fā)。

《白毛女》作為時(shí)代的產(chǎn)物，具有濃郁的革命感情。每個(gè)階段下喜兒的不同轉(zhuǎn)變，促使了劇幕的變化發(fā)展，由最初的樸實(shí)無(wú)華的農(nóng)村姑娘變成了一身白頭的“白毛女”，在黨和政府的解救下，翻身做主人，回純真，回歸本我，帶有鮮明的浪漫主義色彩。同時(shí)也揭示著封建社會(huì)必將成為過(guò)去，新的世界即將到來(lái)，整部歌劇也體現(xiàn)這鮮明的革命性浪漫主義情懷。

三、歌劇民族化的魅力

（一）故事來(lái)源民間，題材扎根生活

歌劇《白毛女》是由流傳于晉察冀邊區(qū)民間故事白毛仙姑的故事加以改編創(chuàng)作，在新秧歌劇的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)造，語(yǔ)言通俗易懂，既具有現(xiàn)實(shí)主義精神又具有浪漫主義情懷；內(nèi)容切合實(shí)際，既具有時(shí)代特征又具有革命浪漫抒情性。這也是構(gòu)成了民間文學(xué)的重要組成部分。

首先，具有口頭性，流傳的實(shí)物比武是可以符合大眾審美，人民群眾所熟知的，流傳性強(qiáng)，范圍較廣泛；其次，是要靠集體的力量傳遞出作品想表達(dá)的主題思想，幾經(jīng)揣摩所創(chuàng)作出的藝術(shù)作品；再次，在其傳播過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)變異性。萬(wàn)物都是從無(wú)到有，從有到發(fā)展變化的，民間文學(xué)也不例外。最后，民間文學(xué)可以表達(dá)出底層人民內(nèi)心的獨(dú)白，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，可以引起普通群眾的共鳴，從而更好地把握創(chuàng)作方向。

當(dāng)然，民間文學(xué)也具有局限性。由于歌劇《白毛女》改編自民間傳說(shuō)，在其傳承發(fā)展過(guò)程中內(nèi)容情節(jié)和中心思想可能會(huì)有所不同；在其表演創(chuàng)作過(guò)程中，表演者對(duì)人物的理解與表達(dá)也會(huì)有所不同。所以，民間文學(xué)也有一定的不足之處。

（二）創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特

1.戲劇與歌劇的碰撞?！栋酌肥歉鑴√剿髦纷呦虺墒斓闹匾霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。既有中國(guó)民間歌又兼具地方戲曲，既有西洋歌劇框架又有故事整體發(fā)展脈絡(luò)。例如《白毛女》中最經(jīng)典的一段唱腔《北風(fēng)吹》。就是根據(jù)河北民歌《小白菜》而來(lái)，二者傳遞的都是一種凄涼清苦之情，更體現(xiàn)出喜兒這個(gè)角色的悲慘人生。

2.政治立場(chǎng)鮮明。歌劇《白毛女》要傳達(dá)的核心內(nèi)容是：封建社會(huì)一定會(huì)被文明開(kāi)放，人民當(dāng)家做主的社會(huì)所代替。用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式宣傳和通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)傳遞主題思想，也把“舊社會(huì)把‘人’逼成‘鬼’，新社會(huì)把‘鬼’變成‘人'”，轉(zhuǎn)化為易于被接受的一種形式，力求達(dá)到人民群眾接受能度，在黨的正確的方針、政策的指導(dǎo)下，人民翻身做了主人。由于首演的成功，歌劇《白毛女》遍及祖國(guó)大地，批斗地主的運(yùn)動(dòng)也如火如茶地進(jìn)行著；另一方面，也把政治語(yǔ)言生活化，并變成喜聞樂(lè)見(jiàn)文學(xué)樣式中，可以廣泛迅速傳播開(kāi)來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

《白毛女》之所以成為經(jīng)典首先是由“民族新歌劇”的美學(xué)特征和敘事的多義結(jié)構(gòu)所決定的。是什么使它比其它革命作品贏得了更多的讀者和觀眾，是什么使它具有相對(duì)長(zhǎng)久的生命力?“一部作品的主要內(nèi)容和形式特點(diǎn)也是決定生存可能性的一個(gè)因素?！薄栋酌肥茄影矂?chuàng)新運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，也是延安文化資源重組后的代表作，無(wú)論音樂(lè)旋律、樂(lè)隊(duì)配器還是表演形式、戲劇結(jié)構(gòu)，都在“民族化”與“現(xiàn)代化”之間尋找到了一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。因此，才贏得了廣大觀眾的認(rèn)可。

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[4]陳娜.《白毛女》的跨文體敘事研究[D].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（05）.

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