王佳強(qiáng) （衡陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)系 421000）

論社區(qū)音樂(lè)文化

王佳強(qiáng) （衡陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)系 421000）

社區(qū)音樂(lè)文化是最近幾年興起的新型文化，在老齡化比例不斷上升、青年人亞健康狀態(tài)不斷持續(xù)的的當(dāng)今社會(huì)，音樂(lè)的心靈洗禮對(duì)生活在社區(qū)的每個(gè)人都至關(guān)重要；社區(qū)音樂(lè)文化的建設(shè)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧社區(qū)有著至關(guān)重要的作用和價(jià)值，同時(shí)他對(duì)小孩的教育也有一定性的建設(shè)性作用。

社區(qū)；音樂(lè)文化；老齡化；亞健康

當(dāng)今世界文化發(fā)展過(guò)程中文化多樣性已經(jīng)成為了一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，隨著人們的生活水平和生活方式的提高，新型的文化類(lèi)型隨之標(biāo)新立異；近幾年來(lái)，隨著我國(guó)人口老齡化比列加大、老年人老年癡呆癥比例加大、年輕人工作壓力大、亞健康人群比例不斷增加等問(wèn)題不斷的突出，如何讓老年人有一個(gè)幸福祥和的老年生活？如何讓年輕人能幸?？鞓?lè)的工作與生活，成為了急需解決的問(wèn)題；在城市化進(jìn)程不斷加快發(fā)展的前提下，社區(qū)文化建設(shè)越來(lái)越成為各級(jí)各界人士的焦點(diǎn)。

社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)是社區(qū)文化建設(shè)的重要分支，在社區(qū)文化建設(shè)中有著舉足輕重的位置，比如當(dāng)下非常流行的廣場(chǎng)舞，它在一定程度上促進(jìn)了社區(qū)團(tuán)結(jié)，而且極大加強(qiáng)了社區(qū)人民鍛煉身體的熱情，給年齡到達(dá)一定年齡的人提供了一個(gè)很好的娛樂(lè)方式，在一定程度上也減少了他們對(duì)工作忙碌及遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)孩子的無(wú)限思念之情，也為上述提到的減小老年人癡呆比例，這為解決年輕人亞健康狀況提供了一個(gè)很好的鍛煉團(tuán)體。

一、社區(qū)音樂(lè)文化的作用

家庭文化是社區(qū)文化的縮影，社區(qū)文化是社會(huì)文化的縮影，社會(huì)文化又是全球文化的縮影，這一切最后都?xì)w宿于“文化”二字，文化對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家都有著不可磨滅的印記。社區(qū)音樂(lè)文化，是社區(qū)文化的主要部分，社區(qū)人民的生活是離不開(kāi)音樂(lè)的，不論你想唱歌還是跳舞，亦或是下棋、寫(xiě)字，在很多時(shí)候都伴隨著音樂(lè)的進(jìn)行，社區(qū)音樂(lè)文化在社區(qū)人民的生活中有著其余文化所無(wú)法取代的地位。下面筆者將就社區(qū)音樂(lè)文化的作用作出自己的闡述：

（一）社區(qū)音樂(lè)文化的教化作用

教化，它是一種政治、道德和教育三者有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)治之術(shù)，但更多的時(shí)候被認(rèn)為是一種馭人之術(shù)。在社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)中，我們更強(qiáng)調(diào)的是社區(qū)音樂(lè)文化的教育作用、道德標(biāo)桿作用，而不會(huì)過(guò)多的強(qiáng)調(diào)其隱含的政治寓意。

1.社區(qū)音樂(lè)文化的精神教化作用

《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，這是我們從小聽(tīng)到大的作品，從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就在傳唱，但小孩是不可能理解它所包含的道德教育作用的，長(zhǎng)大后，通過(guò)理解歌詞，我們才真正明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)雷鋒，為什么要把他作為榜樣！因?yàn)樗麩釔?ài)祖國(guó)，熱愛(ài)黨，忠誠(chéng)于祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，并且愛(ài)憎分明、立場(chǎng)堅(jiān)定，這些品質(zhì)都是我們現(xiàn)代教育中很多人都推崇的一種精神，小時(shí)候的我們只是通過(guò)音樂(lè)的形式在耳濡目染的學(xué)習(xí)，直到長(zhǎng)大后才真正明白他的本質(zhì)內(nèi)涵，反之，如果我們小時(shí)候沒(méi)有聆聽(tīng)過(guò)，長(zhǎng)大后我們也就不會(huì)知道曾經(jīng)有這樣一首歌曲，有這樣一種精神的存在。

2.社區(qū)音樂(lè)文化的潛移默化教化作用

《公仆贊》，這是一首由高贊祥，萬(wàn)山紅老師唱遍大江南北的頌贊體裁歌曲。那為什么這首歌曲能這么的受人喜愛(ài)，傳唱祖國(guó)個(gè)第一還感動(dòng)了無(wú)數(shù)人呢？因?yàn)檫@首歌贊頌的是一位為了百姓、為了藏民將生命獻(xiàn)給了離天最近的地方的人；因?yàn)椤豆唾潯匪鑲鞒某丝追鄙壬氖论E外，更多的傳唱的是一種精神，一種視死如歸、為人民服務(wù)、熱愛(ài)民族團(tuán)結(jié)，為大我犧牲小我的精神；這是一種潛移默化的教化，遠(yuǎn)比我們用數(shù)字或文字來(lái)訴說(shuō)這段歷史更有力度，更深入人心。

（二）社區(qū)音樂(lè)文化的娛樂(lè)作用

人口老齡化比例不斷加重，獨(dú)生子女增多，老人們提倡的“兒孫滿(mǎn)堂、四世同堂”的快樂(lè)，在現(xiàn)代社會(huì)中顯得那么的無(wú)足輕重；加上互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，電子產(chǎn)品的迅速崛起，出現(xiàn)了很多的“低頭族”“宅男”“宅女”等，人與人之間的交流時(shí)間極速減少，更別提娛樂(lè)生活了，都漸漸地變成了生活的奴隸，所謂的娛樂(lè)也只是很機(jī)械化的去看場(chǎng)電影、去游樂(lè)園玩、去商場(chǎng)購(gòu)物，當(dāng)所有人都將僅有的娛樂(lè)時(shí)間堆在一起的時(shí)候，與其說(shuō)是出去玩，更多的不如說(shuō)是去觀賞人山人海，結(jié)果在這個(gè)過(guò)程中并沒(méi)有真正享受到娛樂(lè)所帶來(lái)的快樂(lè)。

在城鎮(zhèn)化建設(shè)的道路上，我國(guó)的社區(qū)建設(shè)不管是硬件設(shè)施、還是軟件設(shè)施，都上了一個(gè)很大的臺(tái)階，每個(gè)社區(qū)基本上都配有廣場(chǎng)、秋千、蹺蹺板等，很多高檔小區(qū)還配有專(zhuān)門(mén)的幼兒園、游樂(lè)場(chǎng)等；人們的生活方便程度大大提升，但是生活的幸福感卻不像這些設(shè)施一樣可以用錢(qián)買(mǎi)到。在物質(zhì)生活充盈的同時(shí)，社區(qū)文化的建設(shè)者們同時(shí)也在追求一種精神上的滿(mǎn)足，他們開(kāi)始組織各種各樣的娛樂(lè)活動(dòng)。

（三）社區(qū)音樂(lè)文化的健康作用

健康，是人們一直在關(guān)注的永恒的話題，它除了人們常說(shuō)的身體健康外，還包含了人際關(guān)系和心理健康兩方面的健康；現(xiàn)在各大小區(qū)盛行的廣場(chǎng)舞風(fēng)，正是彰顯社區(qū)音樂(lè)文化健康作用的典范?；蛟S我們看到的只是一群不懂音樂(lè)、不懂舞蹈的人在一個(gè)稍懂音樂(lè)和舞蹈的人的帶領(lǐng)下“群魔亂舞”，可能我們會(huì)去嘲解他們沒(méi)有跟上節(jié)拍，沒(méi)有編排好適合音樂(lè)的動(dòng)作，但是從大爺大媽的笑臉上，我們更應(yīng)看到的是幸福與快樂(lè)！他們?cè)诟簧纤^的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代變遷的同時(shí)找到了屬于自己的另一種生活方式，縱觀現(xiàn)在各大選秀節(jié)目，我們經(jīng)?？梢钥吹轿覀兊膹V場(chǎng)舞大叔、大媽、大爺們快樂(lè)的身影，他們的朝氣與健康足以帶動(dòng)更多的中老年們通過(guò)廣場(chǎng)舞等集體活動(dòng)來(lái)豐富自己的生活。

隨著社區(qū)廣場(chǎng)舞的興起與成熟，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)活動(dòng)擴(kuò)大的過(guò)程中除了增加了無(wú)數(shù)中老年人，還有一部分小孩也參與其中，也讓我們發(fā)現(xiàn)了個(gè)別樂(lè)感很好或軟開(kāi)度很好的小孩，如：張俊豪、鄭學(xué)智等，如果沒(méi)有廣場(chǎng)舞的興起，他們的天賦應(yīng)該還得需要點(diǎn)時(shí)間才會(huì)被發(fā)現(xiàn)；同時(shí)現(xiàn)在的小孩基本上是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)們都很小心的在照看著，小孩的運(yùn)動(dòng)量相對(duì)會(huì)少很多，如果小孩能在廣場(chǎng)舞的舞臺(tái)上找到點(diǎn)自己的樂(lè)趣，對(duì)于他們的身體健康也是很有裨益的。

社區(qū)音樂(lè)文化的發(fā)展與傳播在近幾年呈現(xiàn)出的是大受歡迎之勢(shì)，它所具備的精神教化作用、潛移默化的教化作用都是人們所能看到的，它在解決我過(guò)目前的人口老齡化問(wèn)題、亞健康問(wèn)題、小孩的心理問(wèn)題等方面都有其獨(dú)特的作用；但社區(qū)音樂(lè)文化的建設(shè)也有其弊端，音樂(lè)對(duì)人的影響是巨大的，音樂(lè)同時(shí)又有很多類(lèi)型，如何讓高雅的音樂(lè)沁入人心，快速傳播，如何讓不是很適合社區(qū)發(fā)展的音樂(lè)遠(yuǎn)離人群，這將是社區(qū)文化工作者必須面對(duì)也必須要去解決的問(wèn)題！

[1]李凌.論音樂(lè)與社會(huì)文化發(fā)展的關(guān)聯(lián)性[J].兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（02）.

[2]任平.時(shí)尚與沖突-城市文化結(jié)構(gòu)與功能新論[M].東南大學(xué)出版社.

[3]曾遂金.《音樂(lè)社會(huì)學(xué)概論一當(dāng)代社會(huì)音樂(lè)生產(chǎn)體系運(yùn)行研究》.文化藝術(shù)出版社，1997（03）.

[4]張敦福.《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)教程》.高等藝術(shù)出版社，2001（01）.

[5]管建華.音樂(lè)文化與社會(huì)發(fā)展[J].中國(guó)音樂(lè)，1994（01）.

王佳強(qiáng)，現(xiàn)就職于衡陽(yáng)師范學(xué)院講師，學(xué)歷：碩士研究生。