陸敬國(guó) （伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 835000）

淺論當(dāng)代少數(shù)民族題材工筆畫(huà)的發(fā)展

陸敬國(guó) （伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 835000）

工筆畫(huà)創(chuàng)作在當(dāng)今比較符合時(shí)代的主題，因此發(fā)展比較迅速。而少數(shù)民族由于其所處環(huán)境特殊、民俗民風(fēng)獨(dú)特、服飾建筑多樣，且都具有一定的形式感和藝術(shù)感，比較符合工筆畫(huà)的表現(xiàn)效果，所以少數(shù)民族題材工筆畫(huà)在當(dāng)下得到了迅速的發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的工筆畫(huà)家與作品。

少數(shù)民族；工筆畫(huà)；發(fā)展；現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)在秦漢時(shí)期已處于萌芽狀態(tài)，到了晉唐期間工筆人物畫(huà)發(fā)展到了高峰時(shí)期，涌現(xiàn)了出如顧愷之、閻立本等許多工筆畫(huà)大家以及優(yōu)秀的傳世工筆畫(huà)作品，而宋代宮廷的工筆花鳥(niǎo)又是工筆畫(huà)發(fā)展的一個(gè)繁盛時(shí)期，宋徽宗趙佶親自主持了畫(huà)學(xué)的工筆畫(huà)創(chuàng)作，也產(chǎn)生了一些著名的工筆畫(huà)家和作品。文人水墨畫(huà)出現(xiàn)以后，工筆畫(huà)開(kāi)始走向衰落，直至21世紀(jì)新中國(guó)成立以后，工筆畫(huà)才得以迅猛發(fā)展，創(chuàng)作隊(duì)伍不斷壯大，同時(shí)在國(guó)家級(jí)的重大中國(guó)畫(huà)展覽中往往都是工筆畫(huà)唱主角。

在中國(guó)這樣的大家庭里居住著五十六個(gè)民族，每個(gè)民族有其鮮明的民族特色，而且每個(gè)民族都留下其大量的文化遺產(chǎn)，都在華夏文化中占有重要地位。比如新疆的少數(shù)民族哈薩克人民在長(zhǎng)期的游牧生活中創(chuàng)造了本民族的文化藝術(shù)，尤其是手工藝制作在各種地毯、家具以及服裝、首飾的裝飾都具有鮮明的本民族特色。都與其游牧生活息息相關(guān)，我們從中可以領(lǐng)略到各民族的裝飾特點(diǎn)都是與其所處的地域、文化、民俗等不同而異彩紛呈，彼此影響和相互獨(dú)立，這不僅為工筆畫(huà)提供了取之不盡的繪畫(huà)靈感，同時(shí)也為工筆畫(huà)更具民族特色，為工筆畫(huà)的發(fā)展與創(chuàng)新注入新的活力和生機(jī)。在過(guò)去的幾十年里，老一輩工筆畫(huà)家在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文化與技藝的基礎(chǔ)之上，不斷的收集與挖掘現(xiàn)實(shí)生活素材，在廣袤的祖國(guó)大地南北進(jìn)行深入生活采風(fēng)，汲取廣大少數(shù)民族當(dāng)前還保留的生活習(xí)俗與工藝特點(diǎn)，創(chuàng)作出大量膾炙人口的優(yōu)秀作品，老一輩以少數(shù)民族題材為創(chuàng)作的畫(huà)家有以表現(xiàn)西南少數(shù)民族為題材的湖南畫(huà)家陳白一老先生，他的作品具有濃郁的西南少數(shù)名族的鄉(xiāng)土氣息，繪畫(huà)作品生動(dòng)感人；有表現(xiàn)臺(tái)灣少數(shù)民族著稱的中央美術(shù)學(xué)院教授蔣彩蘋(píng)教授，她的作品使用了傳統(tǒng)的礦物顏料表現(xiàn)了少數(shù)民族裝飾的特點(diǎn)；還有以表現(xiàn)西北少數(shù)民族的，畫(huà)面形式已構(gòu)成裝飾為特點(diǎn)的葉毓中、謝振甌先生；表現(xiàn)北方蒙古族的周榮生、包世學(xué)、劉大偉諸位先生；更有以表現(xiàn)朝鮮族著稱的傅寶民教授；以表現(xiàn)苗族著稱的劉泉義先生；表現(xiàn)新疆少數(shù)民族的康書(shū)增教授、葉華先生；以及表現(xiàn)惠安女的陳子；

從這一批畫(huà)家的作品內(nèi)容來(lái)看，其中充分的體現(xiàn)出他們已由直觀的感受生活、描摹生活上升到了對(duì)我國(guó)不同民族文化、各個(gè)地域文化內(nèi)在的深沉內(nèi)涵的挖掘，這應(yīng)該說(shuō)是當(dāng)前以少數(shù)民族作為題材的畫(huà)家們所追求與表達(dá)其思想內(nèi)涵的體現(xiàn)。作為工筆畫(huà)家的代表人物傅寶民先生，具有扎實(shí)造型基本功，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)礦物顏料有深入的探索與研究，在他的作品中礦物顏料與表現(xiàn)對(duì)象達(dá)到了完美的結(jié)合，他對(duì)顏料的選擇與使用都很講究，自己親自尋找與研磨顏料。礦物顏料在他作品中不但達(dá)到了極致的美的效果，而且把他對(duì)美的理解也充分的展示了出來(lái)，更重要的是其對(duì)朝鮮族的挖掘通過(guò)這些有生命充滿光澤的顏色很好的表達(dá)與展示出來(lái)。其作品多次進(jìn)入全國(guó)美展，代表作《芳下》《秋緒》不但給人以美的享受，而且表達(dá)了朝鮮族熱愛(ài)生活，對(duì)美的無(wú)限追求。畫(huà)面靜謐和諧，色彩與形式相得益彰。

這一階段少數(shù)民族題材的工筆畫(huà)的特點(diǎn)在于：一、裝飾性很強(qiáng)，不論在寫(xiě)實(shí)性還是以夸張抽象為主的作品中都比較明顯，例如謝振甌的作品場(chǎng)面夸張宏大，畫(huà)中的將士有著排列的秩序美，而且處于裝飾上的需要夸張變形，再配以西北的大氣的圖案烘托氣氛，劉泉義的作品寫(xiě)實(shí)性很強(qiáng)，但畫(huà)中表現(xiàn)的苗族的服裝琳瑯滿目，本身裝飾性就很強(qiáng)；二、用色鮮艷明快，例如蔣彩蘋(píng)與傅寶民老師所用顏色多為傳統(tǒng)礦物色顏料，色彩本身就有一定的光澤，鮮艷奪目；三、具有中華民族本民族的文化特點(diǎn)，雖然表現(xiàn)的是大多是西部少數(shù)民族，但在表現(xiàn)技法與繪畫(huà)意境上都來(lái)自傳統(tǒng)工筆畫(huà)的精蘊(yùn)內(nèi)涵，具有本民族的氣息；四、當(dāng)今喜愛(ài)工筆畫(huà)尤其少數(shù)民族工筆畫(huà)的人群越來(lái)越多，工筆畫(huà)細(xì)膩唯美，直觀性可讀性強(qiáng)，看了很容易接受和理解作品的內(nèi)涵。所以當(dāng)代少數(shù)民族題材工筆畫(huà)的復(fù)興是中國(guó)畫(huà)發(fā)展的一種必然。畫(huà)家在借鑒外來(lái)造型手段的同時(shí)，更多的吸收了本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)工筆畫(huà)的發(fā)展要挖掘西部豐饒的土壤，借著西部大開(kāi)發(fā)的同時(shí)深入表現(xiàn)西北的風(fēng)土人情。西部相對(duì)于東部沿海地區(qū)比較落后，文化藝術(shù)的發(fā)展也比較滯后，然而這些地區(qū)大多是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地。炎黃文化在黃土高原與中原地區(qū)，絲綢之路文化貫穿整個(gè)西北省份，巴蜀文化在西南，少數(shù)民族主要集中在西部，具有文化涵量無(wú)比豐富民俗民風(fēng)，許多創(chuàng)作資源沒(méi)有被挖掘和利用，是工筆畫(huà)取之不盡的藝術(shù)寶庫(kù)，有待于工筆畫(huà)家前去深入生活，創(chuàng)造出更好更優(yōu)秀的工筆畫(huà)力作。

在以少數(shù)民族為題材的工筆畫(huà)家群體中有一幫年輕人，他們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)與老一輩工筆畫(huà)家的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持深入西部牧區(qū)與山區(qū)，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民風(fēng)民俗，在此基礎(chǔ)之上，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的工筆畫(huà)作品。孫震生作品《回信》表現(xiàn)的是藏區(qū)小朋友收到部隊(duì)給他們發(fā)的救災(zāi)物品，在給解放軍叔叔寫(xiě)回信的一霎間，主題深刻，畫(huà)面語(yǔ)言豐富，人物表情生動(dòng)，該作品獲得第十一屆全國(guó)美術(shù)作品展金獎(jiǎng)；白樺來(lái)自內(nèi)蒙古大草原，他對(duì)生他養(yǎng)他的故土有著無(wú)限的眷戀，其作品《吉祥草原》表現(xiàn)了盛裝的蒙古族新娘，造型莊重大方，色彩絢麗，技法新穎獨(dú)特，使用了傳統(tǒng)款物顏料，該作品獲得第七屆全國(guó)工筆畫(huà)大展金獎(jiǎng)。

在工筆人物畫(huà)的繁榮發(fā)展中，少數(shù)民族題材的工筆畫(huà)開(kāi)始形成自己獨(dú)特的面貌。這幾年來(lái)，在前輩畫(huà)家的引領(lǐng)下、新生代畫(huà)家異軍突起，使少數(shù)民族題材的工筆畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍不斷壯大，優(yōu)秀工筆畫(huà)作品層出不窮，影響力不斷擴(kuò)大。二十一世紀(jì)人類文化在更高層面上進(jìn)行交流和整合，少數(shù)民族題材的工筆畫(huà)的發(fā)展與繁榮，應(yīng)既要向傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)從中汲取精髓，同時(shí)也應(yīng)海納百川，吸收世界優(yōu)秀文化的精華，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多具有鮮明個(gè)性和時(shí)代精神的好作品。

[1]潘潔茲著.工筆畫(huà)的新世界展望[J].美術(shù)，2006（06）.

[2]梁晶.淺談“裝飾性”在當(dāng)代工筆人物畫(huà)中的體現(xiàn)[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（05）.

[3]陳良著.工筆畫(huà)的復(fù)興與展望[J].新疆藝術(shù)，1995（03）.