■徐 波 盧曉萌 Xu Bo & Lu X iaom eng

(1 貴州財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，貴州貴陽 550025；2 貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，貴州貴陽 550001）

關(guān)于中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計融合的探索

■徐 波1盧曉萌2Xu Bo1& Lu X iaom eng2

(1 貴州財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，貴州貴陽 550025；2 貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，貴州貴陽 550001）

室內(nèi)設(shè)計一直以來都是文化的重要載體之一，從人類建筑時代的初始階段就已經(jīng)承載了當(dāng)時的文化。在我國傳統(tǒng)文化中，儒家文化、道家文化和禪宗是我國傳統(tǒng)文化的三大重要組成，儒家文化倡導(dǎo)“天人合一”的觀念，要求人與自然的和諧相處；道家思想遵循“道之本性在自然”的觀念，表述了有無、動靜和虛實結(jié)合的聯(lián)系；而禪宗則是倡導(dǎo)“少能勝多”的境界。中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)逐漸形成了一種具備豐富文化內(nèi)涵的以及多樣化的傳統(tǒng)紋飾和圖形。本文分析了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，之后對中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合進(jìn)行了初步的探索。

中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計；融合

隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也在逐漸加快，人們越來越難以承受生活以及思想上產(chǎn)生的壓力。中國傳統(tǒng)文化注重的是一種“天人合一”的中庸思想，這種思想提倡的價值理念是人與自然的和諧統(tǒng)一，且其發(fā)展目前已被現(xiàn)代人高度重視。人們已逐漸將目光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的運用，而室內(nèi)設(shè)計作為文化傳播的一個重要的載體，其現(xiàn)代化的設(shè)計要求與中國傳統(tǒng)文化相似，此外，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中融合中國傳統(tǒng)文化還能較好的滿足人們對民族和傳統(tǒng)的情感上的依賴。（圖1）

1 中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化有著較為悠久的歷史，其見證了源遠(yuǎn)流長的中國文明的發(fā)展歷程，是中國人民幾千年智慧的結(jié)晶，是見證國家和民族發(fā)展的重要歷史痕跡。相比于其他東方國家的文化，我國的傳統(tǒng)文化是一處較為獨特的景象，且其在世界藝術(shù)中發(fā)揮著其特有的魅力。國家的傳統(tǒng)文化是一種無形的財富，其傳播與發(fā)展的載體也是多種形式的，其中，室內(nèi)設(shè)計一直以來都是文化的重要載體之一，從人類建筑時代的開始階段就已經(jīng)利用當(dāng)時的文化。此外，每一次觀念的更新必將推動設(shè)計的更新。在傳統(tǒng)文化得到大力傳播與發(fā)展的現(xiàn)代社會，現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計中的眾多方面都體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力，且這是一種內(nèi)在氣質(zhì)的體現(xiàn)，是一種完美的融合。（圖2）

2 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合

2.1 中國傳統(tǒng)的思想與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合

2.1.1 儒家思想與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合

在我國傳統(tǒng)文化中，儒家文化遵循的是一種中庸之道，其倡導(dǎo)“天人合一”的觀念，同時要求人與自然的和諧相處，進(jìn)而實現(xiàn)共同繁榮和生存。從一定的角度來說，這同樣也是我國室內(nèi)設(shè)計師必須要遵循的設(shè)計原則。從現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計作品中可以看出，大多數(shù)室內(nèi)設(shè)計都是在模仿山水，和效仿天地之間的一些物質(zhì)，雖然都是通過人工的形式進(jìn)行創(chuàng)作的，但是卻與自然沒有多少差別，這就是所謂的天人合一。此外，對于現(xiàn)代化室內(nèi)裝飾文化，應(yīng)盡量做到恰到好處，進(jìn)而實現(xiàn)情景交融的目的，同時使得物的境界實現(xiàn)向精神境界的提升。例如我國首都北京的萬壽會的設(shè)計，就是以“傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)”為題而設(shè)計，其設(shè)計充分體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想。此外，現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計中通常都會用到自然景物，在室內(nèi)供養(yǎng)奇石異草，充分體現(xiàn)出了以小見大、天人合一的意境。上述這些都是儒家思想在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的具體表現(xiàn)（圖3、4）。

2.1.2 道家思想與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合

中國傳統(tǒng)文化中的道家思想一直都在遵循“道之本性在自然”的觀念，這種思想在崇尚寧靜的同時又主張流動，并較好的表述了有無、動靜和虛實結(jié)合的聯(lián)系?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中道家思想的運用主要體現(xiàn)在空間上的虛實融合。例如：在空間上出現(xiàn)的虛實融合、彼此交錯、共享、穿插、動靜統(tǒng)一以及開場流通的空間形式等，都是道家思想的完善表現(xiàn)。其中，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計過程中，隔斷法就是道家思想的具體體現(xiàn)。常見的空間分隔方式有落地罩、屏風(fēng)等，這些分隔不但具有很好的裝飾效果，還能進(jìn)行空間的劃分，但在聲音、光線和氣味等方面卻并沒有完全的隔斷，進(jìn)而使人有一種“隔而不絕”的感覺，并由此產(chǎn)生了一種極強的空間流動感，最終營造出一種虛實相映的氛圍。

2.1.3 禪宗思想與中國室內(nèi)設(shè)計的融合（圖5）

禪宗是我國佛教文化在東遷過程中逐漸形成的思想，其是一種文化交融下的產(chǎn)物。此外，禪宗思想聚集了佛教多派思想、玄學(xué)思想以及中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“人生”問題的思想，它和中國的儒家文化、道家文化一樣，都是我國傳統(tǒng)文化的三大組成之一，其一直崇尚一種通過自身直覺體驗以及深思冥想的思維方式，并經(jīng)過悟境實現(xiàn)精神層面的超脫和自由。從禪宗的角度來看，規(guī)定性越小，想象的余地就會越大，所以少能勝多。換句話就是說，只有簡化到極點，才能有最大的剩余空間去揣摩和思考其他的問題。最近幾年以來，在室內(nèi)設(shè)計中加入禪宗思想并使其具備“禪味”風(fēng)格的成功作品有許多，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計人員正在努力創(chuàng)造一種擁有“閑寂、幽雅、樸素、空靈、簡樸”意境的禪意空間環(huán)境，不論是其中的空間構(gòu)成元素還是家具設(shè)計與其具體的擺放方式，都能使得人們在繁雜疲憊的現(xiàn)代生活中感受到“禪味”帶來的心境上的平和以及獨特的精神層面的享受。

2.2 中國傳統(tǒng)符號與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合（圖6）

在經(jīng)過了相對漫長的歷史變遷之后，中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)逐漸形成了一種具備豐富文化內(nèi)涵的以及多樣化的傳統(tǒng)紋飾和圖形。在中國傳統(tǒng)元素中，不論是圖案紋樣還是用作裝飾的圖案，都有其獨特的傳統(tǒng)象征涵義和比喻意義，其具體代表著一種吉祥如意、平安和福祿的美好感情。這些傳統(tǒng)文化符號是其形式與內(nèi)涵的完美融合，將這些傳統(tǒng)符號運用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的裝飾，能夠營造獨特的現(xiàn)代室內(nèi)文化。因此，室內(nèi)設(shè)計人員必須用現(xiàn)代社會的設(shè)計語言重新闡述這種完美的融合，進(jìn)而給人以美的享受。例如杭州的某酒店的設(shè)計，就是與中國傳統(tǒng)元素的完美融合，其充分借鑒了石井、馬頭墻、青花陶瓷等傳統(tǒng)元素的效果，并通過將篆刻和中國書法等傳統(tǒng)符號加入墻面設(shè)計的形式，之后采用現(xiàn)代化的排列組合重新排列傳統(tǒng)符號，進(jìn)而營造出一種古為今用的特殊的美感。

3 結(jié)語

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，這意味著中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響不單單體現(xiàn)在一個方面，而是多方面的。同時，這種影響不是靜止的，而是一種動態(tài)的，是一種互動以及不斷發(fā)展的過程。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計人員應(yīng)在充分掌握我國傳統(tǒng)文化的前提下，使其與實際狀況實現(xiàn)良好的融合，進(jìn)而更加完善現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計，并符合時代發(fā)展的需求以及人們對時尚設(shè)計的要求。

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On the Integration of Chinese Traditional Culture and Modern Interior Design

Modern interior design has always been one of the important carriers of culture, from the beginning stage of the construction of human beings have been used at that time. In Chinese traditional culture, Confucian culture and Taoist culture and Zen, is one of the three parts in Chinese traditional culture, Confucian culture advocated the concept of "harmony between man and nature, the harmony between man and nature; Taoism follow" nature of the Tao in nature "concept, the expression of have no, movement and combined with the actual situation of contact; Zen is advocating" less to win more "realm. The traditional culture and art of the Chinese nation has gradually formed a kind of traditional decoration and graphics with rich cultural connotation and variety. This paper analyzes the connotation of Chinese traditional culture, and then studies the integration of Chinese traditional culture and modern interior design.

Chinese Traditional Culture; Modern Interior Design; Remix

TS664.01；TU 238+.2

A

1006-8260(2015)08-0090-02

10.16771/j.cnki.cn43-1247/ts.2015.08.016

湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目（編號：11YBB398）

徐波,盧曉萌.關(guān)于中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計融合的探索[J].家具與室內(nèi)裝飾,2015,(08):90-91.

北 方）