■張 政 王 鑫 張乘風(fēng) Zhang Zheng & Wang X in & Zhang Cheng feng

(1.2.3.南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南京 210037）

淺析空想社會(huì)主義對(duì)英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響

■張 政1王 鑫2張乘風(fēng)3Zhang Zheng1& Wang X in2& Zhang Cheng feng3

(1.2.3.南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南京 210037）

在19世紀(jì)的英國(guó)，拉斯金、莫里斯等一批杰出的藝術(shù)家，在探尋藝術(shù)的道路上深受空想社會(huì)主義的影響，掀起了一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)極具開(kāi)創(chuàng)性的工藝美術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，藝術(shù)家們站在全新的高度，將社會(huì)主義理想注入于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論之中，并將社會(huì)變革與藝術(shù)設(shè)計(jì)的問(wèn)題有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中尋找設(shè)計(jì)和藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律和途徑。

空想社會(huì)主義；馬克思主義；英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

1 引言

藝術(shù)設(shè)計(jì)在早期的歷史長(zhǎng)河中作為一個(gè)特殊的的形式載體在精神層面發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。然而，人們更多的是對(duì)純美境界的追求，但關(guān)于設(shè)計(jì)行為的目的、價(jià)值和意義的探討卻略顯不足。一個(gè)時(shí)代藝術(shù)的發(fā)展必然脫離不了意識(shí)形態(tài)的影響，隨著資本主義在歐洲大陸的不斷滲透，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響必然波及到上層建筑，各種社會(huì)思潮也隨之產(chǎn)生。其中特別具有感召力的社會(huì)理論就很容易對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生影響，尤其是具有一定實(shí)踐意義。本文也在此前提下，就空想社會(huì)主義對(duì)英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展所起到的直接和間接的影響做一個(gè)淺析，從約翰·拉斯金和威廉·莫里斯這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的思想理論和實(shí)踐活動(dòng)中探究?jī)烧咧g的關(guān)系。

2 空想社會(huì)主義的起源與發(fā)展

2.1 起源

英法空想社會(huì)主義是馬克思主義主要理論來(lái)源之一，它的概念最早出現(xiàn)于16世紀(jì)托馬斯·莫爾的《烏托邦》一書(shū)，是希臘先哲柏拉圖的理想國(guó)與歐洲不公的現(xiàn)實(shí)之間互相沖撞的產(chǎn)物。當(dāng)然，與莫爾同時(shí)代的許多人都探索過(guò)這種思潮，比如意大利的托馬索·康帕內(nèi)拉、德國(guó)的托馬斯·閔采爾。但大多數(shù)人都認(rèn)為莫爾才是空想社會(huì)主義的第一奠基人。

2.2 發(fā)展

空想社會(huì)主義的發(fā)展大致經(jīng)歷了3個(gè)階段：16—17世紀(jì)、18世紀(jì)和19世紀(jì)初，前后共經(jīng)歷了300多年，由于時(shí)代的不同，3個(gè)階段的社會(huì)條件和歷史條件也各不相同。由于本文不對(duì)空想社會(huì)主義的發(fā)展歷程作重點(diǎn)探究，所以不作過(guò)多論述。

2.3 主要觀點(diǎn)

到了19世紀(jì)30和40年代，隨著到英國(guó)工業(yè)革命的爆發(fā)以及在歐洲大陸的不斷擴(kuò)展，導(dǎo)致了資本主義制度的弊端日益暴露出來(lái)，這使得大批的空想社會(huì)主義者將矛頭直指資本主義制度，并對(duì)未來(lái)美好社會(huì)進(jìn)行了精心的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，提出一系列重要觀點(diǎn)：①?gòu)U除私有制和雇傭勞動(dòng)；②改變資本主義分配制度，實(shí)行共同勞動(dòng)，合理分配；③消滅商品交換，有計(jì)劃地組織生產(chǎn)；④消滅城鄉(xiāng)差別、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)差別、階級(jí)差別[3]。而其中涌現(xiàn)出的杰出代表有法國(guó)的克勞德·昂利·圣西門(mén)（空想社會(huì)主義的創(chuàng)始人）、夏爾·傅立葉（空想社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)者）和英國(guó)的羅伯特·歐文（圖1）。他們的思潮引領(lǐng)了各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命浪潮，為后來(lái)馬克思主義的誕生奠定了思想和理論基礎(chǔ)，也影響了當(dāng)時(shí)眾多的藝術(shù)家、哲學(xué)家以及社會(huì)活動(dòng)家，其中就包括拉斯金和莫里斯。代，在英國(guó)中部的曼切斯特等地區(qū)，資本主義生產(chǎn)完成了從工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)過(guò)渡的階段（圖2）。這使得英國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式發(fā)生巨變[4]。與此同時(shí)，資本主義大工業(yè)化的生產(chǎn)造成了生產(chǎn)技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的嚴(yán)重脫軌。

產(chǎn)品藝術(shù)的質(zhì)量正在急劇下降，由此降低了消費(fèi)者的藝術(shù)審美的能力。在當(dāng)時(shí)，產(chǎn)品分為兩種類別：1.機(jī)器造出的產(chǎn)品外觀簡(jiǎn)陋粗糙，不美觀；2.部分手工藝人員依舊通過(guò)手工技藝服務(wù)于貴族[5]。當(dāng)然，這種先進(jìn)與傳統(tǒng)的決裂折射出人類生產(chǎn)關(guān)系的滄桑變遷，但人們還是更關(guān)注如何處理這兩者之間的關(guān)系。為了解決技術(shù)和藝術(shù)之間的矛盾，約翰·拉斯金(圖3)和威廉·莫里斯（圖4）試圖通過(guò)完全否定機(jī)械化大生產(chǎn)，恢復(fù)富有創(chuàng)造精神的手工藝來(lái)緩解這場(chǎng)危機(jī)，他們?yōu)榇苏归_(kāi)了一系列的實(shí)踐活動(dòng)，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)也隨之展開(kāi)。

3 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因

19世紀(jì)后半葉，英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在一場(chǎng)設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)中拉開(kāi)了序幕，這是一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)而持久的藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，并因此開(kāi)啟了歐洲藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的先河。

從客觀因素來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和當(dāng)時(shí)時(shí)代背景息息相關(guān)。18世紀(jì)六十年

4 藝術(shù)家的美學(xué)觀點(diǎn)和實(shí)踐活動(dòng)

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)理論先導(dǎo)拉斯金，發(fā)起者、實(shí)踐者為莫里斯，與政治思潮密切相關(guān)的思想理論：空想社會(huì)主義，其直接或間接影響了英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

4.1 約翰·拉斯金的藝術(shù)美學(xué)觀點(diǎn)

約翰·拉斯金19世紀(jì)英國(guó)著名的理論家、畫(huà)家、詩(shī)人和政治家，是英國(guó)晚期浪漫主義代表之一，他在眾多的著作中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判具有浪漫主義色彩。他不僅在美學(xué)上是浪漫主義者，在社會(huì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上也表現(xiàn)出同樣的氣質(zhì)，自19世紀(jì)60年代起，他從美學(xué)研究轉(zhuǎn)入積極的政治和社會(huì)改革活動(dòng)，目的在于把他的美學(xué)思想貫徹于實(shí)踐。

作為道德學(xué)家，拉斯金重點(diǎn)從倫理角度闡述了藝術(shù)和技術(shù)之間的關(guān)系。在19世紀(jì)中期，英國(guó)形成了兩種審美流派。以拉斯金為代表的道德主義和以詩(shī)人王爾德、雪萊為代表的唯美主義。拉斯金認(rèn)為藝術(shù)本身應(yīng)賦予高尚的道德內(nèi)涵，作品的藝術(shù)價(jià)值直接依賴于它所體現(xiàn)的思想意義。而唯美主義則否定了藝術(shù)體現(xiàn)道德內(nèi)涵的必要性，把藝術(shù)從社會(huì)的起源中獨(dú)立出來(lái)。當(dāng)然，這兩種審美觀點(diǎn)對(duì)于社會(huì)審美缺失的批判都是殊途同歸。對(duì)于道德主義者來(lái)說(shuō)，美與道德是共存亡的，兩者缺一不可；而對(duì)于唯美主義者來(lái)說(shuō)，“美”才是藝術(shù)的本質(zhì)，并且主張生活應(yīng)從純粹的藝術(shù)中尋找靈感。

1857年，拉斯金在評(píng)述“藝術(shù)與效用的關(guān)系”時(shí)，引入了“具有審美價(jià)值的產(chǎn)品”的概念。他認(rèn)為機(jī)器生產(chǎn)是對(duì)藝術(shù)的一種褻瀆，并且把勞動(dòng)者改造成了生產(chǎn)機(jī)器，這使機(jī)器生產(chǎn)和勞動(dòng)分工印記的藝術(shù)遠(yuǎn)離了自然的本源。拉斯金尖銳的指出了工業(yè)化生產(chǎn)降低了產(chǎn)品藝術(shù)質(zhì)量的事實(shí)，這引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。

可以看出，拉斯金比同時(shí)代的人有更加廣闊的視野，他的思想豐富而龐雜，在探尋審美藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，他總能將理論與實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。機(jī)械生產(chǎn)的產(chǎn)品外形單一、冷漠，涉及到人性的考量，迫使格外關(guān)注公益，他主張藝術(shù)要面向大眾，倡導(dǎo)為人民的藝術(shù)設(shè)計(jì)。拉斯金高舉“人民精神”大旗主張，從道德主義立場(chǎng)批判資本主義制度的思想理論與空想社會(huì)主義一脈相承，由此可見(jiàn)他的思想帶有明顯的社會(huì)主義傾向。實(shí)際上是空想社會(huì)主義在藝術(shù)美學(xué)領(lǐng)域一次新的詮釋，具有前瞻性與突破性，為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

4.2 威廉·莫里斯與他的實(shí)踐活動(dòng)

威廉·莫里斯是19世紀(jì)英國(guó)的設(shè)計(jì)師、詩(shī)人、社會(huì)主義活動(dòng)家。他的思想大體上可以以1883年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。主要受拉斯金與馬克思的影響。

1853—1856年，莫里斯于牛津大學(xué)學(xué)習(xí)期間加入了是彭布羅克郡學(xué)院的學(xué)生組成的詩(shī)人團(tuán)體，他們的文學(xué)形式既包括莎士比亞、彌爾頓、丁尼生等人的詩(shī)作，也有當(dāng)時(shí)具有革命意識(shí)的新作家查爾斯·金斯利和托馬斯·卡萊爾的作品。

金斯利是英國(guó)作家，曾參與發(fā)起基督教社會(huì)主義改革運(yùn)動(dòng)，并對(duì)1834年爆發(fā)英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)表達(dá)高度關(guān)注；卡萊爾是蘇格蘭評(píng)論家、歷史學(xué)家。1816年與羅伯特·歐文在同一所學(xué)校任教。對(duì)歐文極其敬佩，他后來(lái)曾說(shuō)過(guò)：“要不是歐文，我根本不知道人與人之間的交流是怎么一回事”。

基于大量的閱讀，拉斯金對(duì)中世紀(jì)藝術(shù)和社會(huì)的幻想無(wú)疑對(duì)莫里斯前期的思想產(chǎn)生重大影響。從1882年開(kāi)始，莫里斯逐步閱讀社會(huì)主義文獻(xiàn)并參與了一系列社會(huì)主義實(shí)踐，他于1883年公開(kāi)宣稱自己是一個(gè)社會(huì)主義者，并且參加了當(dāng)時(shí)唯一的激進(jìn)主義政黨：民主聯(lián)盟,并深入研究《資本論》，此后與馬克思女兒艾琳娜·馬克思等人共同創(chuàng)立了社會(huì)主義同盟。從1885-1890年，莫里斯一直擔(dān)任這個(gè)組織的刊物《公共福利》的主編。后來(lái)，莫里斯離開(kāi)了社會(huì)主義同盟建立了哈默史密斯社會(huì)主義協(xié)會(huì)，繼續(xù)宣揚(yáng)社會(huì)主義。他寫(xiě)了大量的文章和書(shū)籍，其中，最重要的包括了1886年《夢(mèng)見(jiàn)約翰·保爾》和1890年《烏有鄉(xiāng)的消息》。

5 空想社會(huì)主義對(duì)英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響

資本主義浪潮迅速席卷歐洲大陸，而巨大的經(jīng)濟(jì)效益下所隱藏的社會(huì)矛盾也逐步暴露出來(lái)，莫里斯在特殊的歷史背景下，結(jié)合了自己多年的經(jīng)歷與對(duì)藝術(shù)審美的理解，發(fā)起了一場(chǎng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。

姑且不去辨析空想社會(huì)主義對(duì)莫里斯的思想到底產(chǎn)生怎樣的影響以及在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)中占有怎樣的地位，藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)與社會(huì)政治的變革緊密地結(jié)合在一起是具有開(kāi)創(chuàng)精神。莫里斯是第一個(gè)把社會(huì)勞動(dòng)的理論運(yùn)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的藝術(shù)家，并從生產(chǎn)對(duì)象異化勞動(dòng)者這個(gè)層面對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。英國(guó)史學(xué)家湯普森在其著作里指明，莫里斯的社會(huì)主義蘊(yùn)含著一種特殊的人文關(guān)懷，而得益于獨(dú)特的浪漫主義氣質(zhì)。莫里斯和韋伯于1859年設(shè)計(jì)的“紅屋”取得了巨大的成功（圖6）（圖7），在功能訴求上突破傳統(tǒng)建筑的束縛，引起社會(huì)一致好評(píng)，這也使莫里斯更加堅(jiān)定的認(rèn)為好的設(shè)計(jì)要服務(wù)大眾，滿足群眾的廣泛需求。基于此，他又設(shè)計(jì)了一系列的壁紙、陳設(shè)布料、地毯等家具裝飾（圖8）（圖9）。

隨著第一屆世界博覽會(huì)在倫敦舉行，促使了以莫里斯為首的一大批藝術(shù)理論家對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的探究，他們從歷史觀的角度從新審視這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)價(jià)值，在浮華喧囂的社會(huì)中去尋探尋藝術(shù)的本源，反對(duì)資本主義籠罩下的機(jī)械化大生產(chǎn)成為吶喊的主旋律。莫里斯認(rèn)為藝術(shù)再生的必要前提必須是以社會(huì)條件再造為基礎(chǔ)的，他把社會(huì)主義作為與藝術(shù)相符合的唯一的社會(huì)系統(tǒng)。莫里斯的設(shè)計(jì)理論中所體現(xiàn)的社會(huì)主義思想主要表現(xiàn)在：他在分析藝術(shù)和設(shè)計(jì)的關(guān)系時(shí)已經(jīng)脫離了拉斯金純粹的審美感受和對(duì)中世紀(jì)風(fēng)格的盲目推崇，而是把藝術(shù)和設(shè)計(jì)的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為一種生產(chǎn)關(guān)系來(lái)討論。他認(rèn)為，只有在尋求社會(huì)的進(jìn)步和改善勞動(dòng)者生存狀態(tài)的背景下，藝術(shù)才能體現(xiàn)其價(jià)值；其次，莫里斯認(rèn)為藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)重要方向：一是為工人們提供一個(gè)輕松的工作環(huán)境，這有助于提高其勞動(dòng)效率，二是改變大眾的生活條件，他強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為人民服務(wù)的，而不只是為了少數(shù)人。

6 總結(jié)

由于受到意識(shí)形態(tài)等政治因素的制約，西方學(xué)者常常有意地忽略空想社會(huì)主義對(duì)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的影響。但是顯然，探討空想社會(huì)主義與西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)關(guān)系對(duì)于加深入了解西方設(shè)計(jì)思想以及設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程都具有著重要意義。

空想社會(huì)主義及其不斷發(fā)展的思想理論對(duì)英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響不可忽視且舉足輕重，它改變了藝術(shù)家們（尤其是莫里斯）對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)的世界觀和方法論，并且從全新的角度（社會(huì)歷史觀）去審視和批判藝術(shù)的時(shí)代價(jià)值，在宏觀的社會(huì)化大生產(chǎn)的關(guān)系下去探究藝術(shù)設(shè)計(jì)和人類之間的內(nèi)在聯(lián)系。可以說(shuō)，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不是一次純粹的藝術(shù)革命，它是對(duì)當(dāng)時(shí)工業(yè)化結(jié)果的巨大反思，是大多數(shù)藝術(shù)理論家，實(shí)踐家智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是時(shí)代精神充分的體現(xiàn)，是一次具有極大開(kāi)創(chuàng)性的工藝美術(shù)實(shí)踐。

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Analyses Fantasy Socialism’s Inf uence on the British Arts and Crafts Movement

In the 19th century Britain, Ruskin, Morris, such as a number of outstanding artists, on the way to explore art under the in f uence of utopian socialism, set off a profound arts and crafts movement. In this groundbreaking craft art practice, extremely artists stand at the height of new, socialist ideal injection in art design theory, and social change and art design of organic union, to f nd the rules of the development of the design and art in practice and way.

Utopian Socialism; The Marx Doctrine; The British Arts and Crafts Movement

TS6 64.01；TU 2 38+.2

A

10 06-826 0(2 01 5)0 8-0 055-03

10.16771/j.cnki.cn43-1247/ts.2015.08.028

張政,王鑫,張乘風(fēng).淺析空想社會(huì)主義對(duì)英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響[J].家具與室內(nèi)裝飾,2015,(08):55-57.

賀 輝）