方大豐

這幾天，北京一名“老外”將自行車一橫、逼違法闖禁小轎車退出自行車道的圖片很火爆。熟悉的場景其實也在不久前的北京出現(xiàn)過——兩名外籍男女，主動充當交通協(xié)管員，勸導那些違法亂行的中國司機。

為什么總是“老外”挺身而出？中國公民去哪兒了？

大多數(shù)人認為反腐、改革、法治等，都“事不關己”，或者說，他們不認為這些措施與自己的生活、工作有多大關系。

“如何才能創(chuàng)造一個好國家”，樂于置身事外“圍觀”或“吐槽”，這似乎成了一些人的集體心態(tài)。

周濂就很天才地認為，“你永遠無法叫醒一個裝睡的人，除非那個裝睡的人自己決定醒來?！狈ㄖ我蔀槿藗兊男叛?，既取決于治理者的意志，也取決于每個人的態(tài)度——在涉及個人權益的問題上，我們不能總是做那個“裝睡的人”，否則會縱容某些人“穿新鞋走老路”，法治不彰就會成為影響我們日常生活的“常態(tài)”。

在湖南長沙市岳麓區(qū)一小區(qū)，樓下廣場舞擾民，業(yè)主黃女士撥打“110”報警，遲遲未得到處理結果，她以“未依法履行職責”為由，將長沙市公安局岳麓分局告上法庭，法院裁定：責令公安機關對黃女士的報案作出處理。

長沙廣場舞案件之前，“以暴制暴”的事例并不鮮見。有評論認為，長沙案例“對于探索公權力對擾民行為的有效管控有著典型參考意義”。我更愿意相信，長沙女子對公安機關的“小題大做”，恰是面對不作為、亂作為等衙門作風的處理樣本。

讓法治成為一種信仰，讓法治傳遞公正溫度，事關百姓幸福安康，需要我們每一個個體去參與。

有時候，社會控制力量看上去龐大而森嚴，很多人因此充滿無力感，拜服在“窮不與富斗，民不與官斗”的祖訓里。對威權的屈服乃至形成依賴性，其實就是心理學上著名的“斯德哥爾摩綜合征”。電影《肖申克的救贖》有句經典的臺詞：“起初你討厭它（監(jiān)獄），然后你逐漸習慣它，足夠的時間后你開始依賴它，這就是體制化?！?/p>

現(xiàn)實生活中有很多故事，能很好地詮釋人如何一步步地走向體制化——或許，正是越來越多的人走向體制化，才促使了少數(shù)官員和部門權力邊界的擴張。

對中國而言，依法治國是國家治理領域一場廣泛而深刻的變革。

近日，有媒體報道了十四個省市的三十一名車主，先后委托律師，分別向三十一個城市寄出了政府信息公開申請表，要求公開路邊畫線收費的合法性……種種事實表明，陽光政府不能一味依賴政府的自發(fā)自覺，轉變政府職能也不是政府部門的“家務事”，每一個人都應該、也能在其中找到自己的位置。

而那個決定你在哪兒的人，一定是你自己。

【原載2014年11月20日《工人日報·我在我思》】