張麗君

摘 要： 在藝術(shù)上判斷對(duì)聯(lián)水平的高下，要看五個(gè)方面：有無(wú)“合掌”和“對(duì)開(kāi)”的毛??；句式是否多變，文字是否精煉、用典是否靈活；是否有真情、激情、個(gè)性鮮明；是否有獨(dú)出心裁，不同尋常的立意；是否做到了“五切”。

關(guān)鍵詞： 合掌對(duì)開(kāi) 精煉靈活 個(gè)性鮮明 視角獨(dú)特 五切

對(duì)聯(lián)被譽(yù)為“中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中一朵絢麗的奇葩”，是我國(guó)的國(guó)粹，是旅游文學(xué)中的精髓。它既能提升旅游景點(diǎn)的品位，又能傳承文化、啟迪游人。

風(fēng)景名勝、名人故居、名人陵墓、歷史遺跡等處的旅游對(duì)聯(lián)如何鑒賞？在藝術(shù)上，判斷一副旅游對(duì)聯(lián)水平的高下，可從如下幾個(gè)方面入手。

一、看是否犯“合掌”和“對(duì)開(kāi)”

對(duì)聯(lián)對(duì)仗易犯的錯(cuò)誤有兩類。

1.對(duì)開(kāi)

對(duì)開(kāi)又叫無(wú)情對(duì)，羊角對(duì)，是指上聯(lián)與下聯(lián)在內(nèi)容上毫無(wú)內(nèi)在聯(lián)系，風(fēng)馬牛不相干，但字面又嚴(yán)格構(gòu)成對(duì)仗的。在無(wú)情對(duì)中，構(gòu)成上下聯(lián)的兩個(gè)句子，在思想內(nèi)容上，一句在東，一句在西；一句在天上，一句在地下，而僅在形式上對(duì)得工工整整。如有人以北京過(guò)去的一個(gè)亭名“陶然亭”為下聯(lián)，去對(duì)晚清名臣“張之洞”姓名的對(duì)聯(lián)[1]66即是。張之洞是人，陶然亭是物，出句與對(duì)句的內(nèi)容并無(wú)任何瓜葛，是典型的無(wú)情對(duì)。如又有人為贊美菜市場(chǎng)的繁榮興旺而題聯(lián)：“江邊多紅柳，集上滿青蔬?！逼渖下?lián)與菜市場(chǎng)的繁榮與否，就毫無(wú)關(guān)聯(lián)。有人辯解說(shuō)，該菜市場(chǎng)確在江邊，而且多有紅柳，這副對(duì)聯(lián)完全是寫實(shí)景，不能說(shuō)上下聯(lián)之間毫無(wú)聯(lián)系。但是，題聯(lián)的目的，不是要描寫該菜市的地理環(huán)境，而是要突出其在經(jīng)濟(jì)上的昌盛繁榮。這樣，上一句就文不對(duì)題了。這是典型的無(wú)情對(duì)。

傳統(tǒng)的無(wú)情對(duì)中，亦有少數(shù)具有特殊背景的無(wú)情對(duì)，粗粗一看，上下聯(lián)似乎“無(wú)情”（無(wú)內(nèi)在聯(lián)系），但仔細(xì)琢磨，又“道是無(wú)情卻有情”。這種無(wú)情對(duì)，就不能簡(jiǎn)單地視為文字游戲了。例如：清末，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清廷慘敗，由李鴻章代表清政府與日本簽訂了賣國(guó)的《馬關(guān)條約》。李鴻章先因戰(zhàn)敗受到“褫去黃馬褂”的處分，后又因屈辱投降而遭到人民的譴責(zé)。其時(shí)，揚(yáng)州蘇昆名丑楊鳴玉，在演《白蛇傳》中“水斗”一場(chǎng)時(shí)，故意對(duì)穿黃色外褂上臺(tái)的鱉精打諢道：“娘娘有旨，攻打金山寺，如有退縮，定將黃褂剝?nèi)??！睂?duì)李鴻章極盡嘲諷之能事，觀眾心領(lǐng)神會(huì)，滿堂哄笑。正好李鴻章家人在座，后來(lái)?xiàng)畋焕畋扑?，有人以此為題材撰寫了一副對(duì)聯(lián)：‘楊三①已死無(wú)蘇丑；李二先生是漢奸挽悼楊鳴玉，鞭打李鴻章[1]65。楊三之死與李二賣國(guó)并無(wú)因果聯(lián)系，這也是典型的無(wú)情對(duì)。

2.合掌

上下聯(lián)的意思完全相同，叫“合掌”，又稱“水桶對(duì)”，亦為對(duì)仗的大忌。某本講紀(jì)曉嵐傳聞?shì)W事的書上說(shuō)，某年乾隆皇帝心血來(lái)潮，決定在全國(guó)尋找千名百歲以上的長(zhǎng)壽老人到京城來(lái)開(kāi)宴，名之為“千叟宴”。其中，年齡最大的為一百四十一歲。乾隆要紀(jì)曉嵐為這個(gè)老頭寫一壽聯(lián)，紀(jì)曉嵐當(dāng)即揮筆寫道：“花甲重逢，增加三七歲月；古稀雙慶，更多一度春秋?！盵2]這副對(duì)聯(lián)，便是典型的“合掌”聯(lián)。上聯(lián)講此人有一百四十一歲，下聯(lián)雖換了個(gè)說(shuō)法，實(shí)際上還是說(shuō)此人一百四十一歲。博學(xué)高才如紀(jì)曉嵐，應(yīng)該不會(huì)有這種“小兒科”手筆。書中所言，或許為道聽(tīng)途說(shuō)，不足為據(jù)。又如“慶新婚恰逢新歲，迎佳偶適值佳期”，基本上亦為“合掌”。因?yàn)?，“慶新婚”與“迎佳偶”，“恰逢”與“適值”，意義是完全相同的。再如“金龍彩鳳配佳偶，明珠碧玉結(jié)良緣”，也是“合掌”。有“合掌”和“對(duì)開(kāi)”的毛病，則不是好對(duì)聯(lián)。

二、看形式是否生動(dòng)活潑

1.看聯(lián)句的文字是否參差多變

因?yàn)樵诰涫降奶卣鞣矫?，?duì)聯(lián)更像以“長(zhǎng)短句”作為別名的詞，而不像每句字?jǐn)?shù)固定（五字、七字）形式整齊劃一的近體詩(shī)。如給一副沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的長(zhǎng)聯(lián)斷句，對(duì)于古文修養(yǎng)并不怎么深厚的現(xiàn)代年輕人來(lái)說(shuō)，就不是一件容易的事。甚至，某些專業(yè)工作者常把對(duì)聯(lián)的標(biāo)點(diǎn)斷錯(cuò)。這就是因?yàn)閷?duì)聯(lián)的文字不像每句字?jǐn)?shù)固定（五字、七字）形式整齊劃一的近體詩(shī)，而是參差多變，生動(dòng)活潑。

2.看文字是否精煉、用典是否靈活

一般來(lái)說(shuō)，對(duì)聯(lián)的篇幅是短小精悍的，如有人題武則天無(wú)字碑的集句聯(lián)，就只有寥寥六字：“子不語(yǔ)，天何言！”山西霍縣韓信墓的對(duì)聯(lián)，亦只有十個(gè)字：“生死一知己，存亡兩婦人”。像昆明滇池大觀樓對(duì)聯(lián)那樣長(zhǎng)達(dá)一百八十字，有的甚至二、三百字的長(zhǎng)聯(lián)，在對(duì)聯(lián)中是少之又少的。這就決定了對(duì)聯(lián)的文字不能搞韓信將兵，多多益善，而要力求以一當(dāng)十，以少勝多。為達(dá)到此目的，一般就不得不常用典故或成語(yǔ)。但對(duì)聯(lián)的用典，多為“化用”，即對(duì)他人詩(shī)文或歷史傳說(shuō)，不照引原文，一字不易，而只用其大意。用黃庭堅(jiān)的話說(shuō)，則叫“奪胎”（非“脫胎”?。Q骨”。如：

（1）清代俞樾寫的南京莫愁湖聯(lián)：

占全湖綠水芙蕖，勝國(guó)君臣棋一局；看終古雕梁玳瑁，盧家庭院燕雙飛[3]76。

全聯(lián)只有二十八個(gè)字，卻暗中引用或化用了：

①朱元璋與開(kāi)國(guó)功臣中山王徐達(dá)下棋，以莫愁湖為賭注的故事。

②《樂(lè)府古辭·河中之水歌》“洛陽(yáng)女兒名莫愁，十五嫁為盧家婦”的詩(shī)意，借此牽出“莫愁”。

③唐·沈佺期《古意呈補(bǔ)闕喬知之》“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”的詩(shī)意。聯(lián)系本聯(lián)典故②，再次扣住“莫愁”做文章。若不是用典，短短二十八字，則不可能有如此大的容量。

（2）兩表酬三顧，一對(duì)足千秋。

這是湖北隆中“三顧堂”正門和四川武侯祠楹柱上的對(duì)聯(lián)，雖只有寥寥十字，但引用了《三國(guó)志·諸葛亮傳》中的三個(gè)典故：①三顧茅廬；②隆中對(duì)；③前后《出師表》。對(duì)聯(lián)寫出了諸葛亮人品中最主要的亮點(diǎn)，可謂尺幅千里，納須彌②于芥子，靠的全是用典。

三、看是否有真情、激情、個(gè)性鮮明

在所有文學(xué)體裁中，對(duì)聯(lián)與詩(shī)、詞的關(guān)系是最密切的。詩(shī)歌最主要的特點(diǎn)就是強(qiáng)烈的抒情。對(duì)聯(lián)亦然，它是最見(jiàn)性情的文字。只要情真意切，嬉笑怒罵皆可；只要匠心獨(dú)運(yùn)，議論描寫俱佳。最沒(méi)有品位的是內(nèi)容讓人感覺(jué)冷冰冰、干巴巴，毫無(wú)人間煙火氣的八股式對(duì)聯(lián)。一副好的對(duì)聯(lián)，首先必須“情動(dòng)于衷”，有不吐不快之感，然后才能感動(dòng)他人。無(wú)病呻吟，即使搜索枯腸，敷衍成篇，也是沒(méi)有生命的泥塑木雕。下面所舉的聯(lián)例就是有真情、激情、個(gè)性鮮明的對(duì)聯(lián)：

（1）劉咸榮《挽方鶴齋》：

五老中僅余二人，悲君又去；黃泉下若逢三友，說(shuō)我就來(lái)。

明朝末年，河南省三門峽市靈寶市故縣鎮(zhèn)神底村有五位老秀才，常常聚會(huì)，一起吟詩(shī)做聯(lián)。某年，在一年之中有三位相繼辭世，至第四位秀才仙逝時(shí)，最后那位老秀才撰寫了以上這副對(duì)聯(lián)，以表達(dá)悼念之情。此聯(lián)超凡脫俗，幽默風(fēng)趣，表達(dá)了這位老秀才看透生死之后灑脫豁達(dá)的態(tài)度！[3]98

（2）彭玉麟③《挽外甥》：

定論蓋棺，總系才名辜馬謖；滅親執(zhí)法，自揮老淚哭羊曇。

這是彭玉麟在親自下令殺了嚴(yán)重違反軍紀(jì)的外甥后，為其寫的挽聯(lián)。既有執(zhí)法如山的凜然大義，又有舅甥至親的骨肉情深。一個(gè)在正確處理了公與私、情與法的矛盾之后內(nèi)心百感交集、痛苦煎熬的英雄形象，躍然紙上。[3]71

（3）佚名《財(cái)神廟》聯(lián)：

只有幾文錢，你也求，他也求，給誰(shuí)是好；不做半點(diǎn)事，朝來(lái)拜，夕來(lái)拜，使我為難。

這是有人代財(cái)神菩薩自訴心思的對(duì)聯(lián)。作者的名字雖佚，個(gè)性卻十分鮮明：是一個(gè)很有些黑色幽默的人。他模擬財(cái)神的口氣，活靈活現(xiàn)，妙趣橫生。財(cái)神本來(lái)應(yīng)該賜給人恩惠福氣，這里卻為難起來(lái)，抱怨起來(lái)，直似凡人，講了無(wú)可奈何的話?？梢?jiàn)世間沒(méi)有通過(guò)祈求就能得到錢財(cái)這么便宜的事。這聯(lián)讓財(cái)神走下神壇，用凡人的口吻調(diào)侃了被愚人認(rèn)為萬(wàn)能的神靈。

（4）我若奉命出師，大敵當(dāng)前，十二金牌召不返；公果盡忠報(bào)國(guó)，權(quán)奸在內(nèi)，三千鐵騎殺回來(lái)。

這是一個(gè)佚名的當(dāng)代作者在河南省湯陰岳飛廟的題聯(lián)。他所提倡的，歷史上的岳飛做不到，即使做了，也絕不會(huì)成功。因?yàn)椋谀莻€(gè)時(shí)代，國(guó)家即君主，君主即國(guó)家。果真按作者的說(shuō)法去辦，在岳飛和國(guó)人眼里，也只能是造反、叛逆，必?cái)o(wú)疑。但這一點(diǎn)也不妨礙這副對(duì)聯(lián)是好對(duì)聯(lián)，好就好在它有創(chuàng)見(jiàn)，有新意，有個(gè)性，不鸚鵡學(xué)舌、拾人牙慧。雖未必合乎邏輯，但絕不矯揉造作，而純?nèi)皇侵燎橹列浴?/p>

四、看是否有獨(dú)出心裁，不同尋常的立意

寫對(duì)聯(lián)，特別是寫人們已經(jīng)寫濫了的題材，尤其要講究立意。欣賞旅游對(duì)聯(lián)亦如此，要看對(duì)聯(lián)是否有獨(dú)特的視角或主題。例如：

（1）清代金安清在湖北黃崗東坡赤壁寫的對(duì)聯(lián)。悼念蘇軾的對(duì)聯(lián)，可謂汗牛充棟。其中很有特色的，只有兩副，其中一副，稱得上是金聯(lián)。

一生與宰相無(wú)緣：始進(jìn)時(shí)魏公誤抑之，中歲時(shí)荊公力扼之，即論免役，溫公亦深厭其言。賢佞雖殊，同悵君門違萬(wàn)里；

到處有西湖④作伴：通判時(shí)杭州得詩(shī)名，出守日潁州以政名，垂老投荒，惠州更寄情于佛。江山何幸，但經(jīng)宦轍便千秋”。

此聯(lián)獨(dú)特的視角，是抓住蘇軾一生中兩個(gè)不曾引起人們格外注意的問(wèn)題大做文章：一是“一生與宰相無(wú)緣”，二是“到處有西湖作伴”。這兩個(gè)問(wèn)題，既未經(jīng)人道，又確是蘇軾的特點(diǎn)。這樣，聯(lián)語(yǔ)就給人耳目一新之感。

（2）1932年5月28日，在震驚中外的“1·28抗戰(zhàn)”壯烈失敗后，十九路軍的統(tǒng)帥在蘇州為陣亡將士開(kāi)了追悼大會(huì)。會(huì)上，總指揮蔣光鼐手書挽聯(lián)致祭：

自衛(wèi)乃天賦人權(quán)，三萬(wàn)眾慷慨登陴，有斷頭將軍，無(wú)降將軍，石爛?？莳q此志；

相約以血湔國(guó)恥，四十日見(jiàn)危受命，吾率公等出，不率其入，椒漿桂酒有余哀

此聯(lián)立意的特色是：用一副挽聯(lián)，記下了一段浸透鮮血的悲壯歷史。戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)：自衛(wèi)。我方兵力：三萬(wàn)。將士斗志：寧死不屈。血戰(zhàn)時(shí)間：四十天。這樣，讀一副挽聯(lián)，就如同讀了一篇回腸蕩氣的抗日史，同時(shí)，還受到了愛(ài)國(guó)主義和英雄主義的教育。

五、看是否體現(xiàn)了“五切”

所謂“五切”，即要鑒賞對(duì)聯(lián)是否切題——緊扣主題；是否切人——抓住了人物的性格特征；是否切時(shí)——反映時(shí)代氣息；是否切境——緊扣社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、旅游景點(diǎn)所在地的特點(diǎn)；是否切事——對(duì)聯(lián)針對(duì)的特定事件，或景物的獨(dú)特性。

（1）蘇軾題江蘇省鎮(zhèn)江北固山甘露寺飄樓聯(lián)：

云涌樓臺(tái)出天上；風(fēng)搖鐘磬落人間。

聯(lián)中的甘露寺在鎮(zhèn)江北固山后峰上。相傳始建于三國(guó)東吳甘露元年，為劉備過(guò)江招親處，后幾廢幾修。白云簇?fù)碇鴺桥_(tái)矗立天上，極寫景點(diǎn)之高聳。悠悠鐘磬聲灑落大地，既呼應(yīng)上聯(lián)，又點(diǎn)出樓臺(tái)的特點(diǎn)——是寺院中的樓臺(tái)，切境。聯(lián)語(yǔ)一虛一實(shí)，一上一下，相互映襯補(bǔ)充。“云涌”、“風(fēng)搖”給靜止的樓臺(tái)帶來(lái)了恍惚迷蒙的動(dòng)態(tài)美，與景點(diǎn)的命名“飄”字緊密結(jié)合，切題。

（2）吳獬贈(zèng)吳佩孚聯(lián)：

民國(guó)正需廉恥將，吾家曾出廣平候。

1917年，吳獬在岳陽(yáng)任教育官員，吳佩孚率師途經(jīng)岳陽(yáng)，慕名前去造訪。當(dāng)時(shí)正是軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的亂世。野心軍閥擁兵自重，寡廉鮮恥，無(wú)信仰可言，無(wú)操守可說(shuō)。吳獬有感于此而贈(zèng)聯(lián)。其中的“廣平候”，指東漢光武帝劉秀的開(kāi)國(guó)功臣、名將吳漢。吳獬、吳佩孚、吳漢皆姓“吳”，所以說(shuō)“吾家”。吳佩孚是權(quán)傾一時(shí)的軍閥，用封侯的吳漢比他，彼此身份亦較為相稱?！懊駠?guó)正需廉恥將”，點(diǎn)明了對(duì)聯(lián)寫作的時(shí)代特征：民國(guó)亂世，將領(lǐng)格外寡廉鮮恥。也點(diǎn)明了對(duì)聯(lián)的主題：愿吳佩孚效法同姓古人，做個(gè)深明大義的吳漢式的將軍。寥寥十四字，切時(shí)、切題、切境、切人，方方面面都兼顧了。據(jù)說(shuō)吳佩孚讀了大為感動(dòng)，此后隨身攜帶，視為座右銘。晚年更以此自勉，堅(jiān)決拒絕了日本侵略者要他出任漢奸政權(quán)頭目的引誘，保全了民族大節(jié)。

（3）清代某人送給一個(gè)姓曹的彭澤縣令聯(lián)：

二分山色三分水；五斗功名八斗才。[4]156

本聯(lián)切地、切人、切事都很出色?！岸稚缴炙?，是彭澤縣（今江西省境內(nèi)）的地理特征。它背靠廬山，面對(duì)長(zhǎng)江，境內(nèi)還有古代的彭蠡澤，彭蠡縣即因此而得名?！拔宥饭γ庇昧颂諟Y明不為五斗米折腰的典故，當(dāng)時(shí)，陶淵明的官職就是彭澤縣令。“五斗功名”即官職只是縣官的意思?！鞍硕凡拧庇昧酥x靈運(yùn)的典故。他說(shuō)天下的才總共一石，曹子建（曹植）獨(dú)占了八斗，我擁有一斗。剩下的一斗，為天下人所共有?！鞍硕凡拧钡囊馑?，即有曹植那樣的才能。聯(lián)中用這個(gè)典故，既稱贊該縣令才高，又切合該人的姓氏，可謂一舉兩得，一石雙鳥(niǎo)。

（4）清代嚴(yán)保庸途中求援聯(lián)：

千里而來(lái)，徐孺子可容下榻？一寒至此，嚴(yán)先生尚未披裘！[4]188

本聯(lián)切事、切人、切題，可謂絲絲入扣。清嘉慶年間，嚴(yán)保庸進(jìn)京趕考后南歸，走至山東，旅費(fèi)即已全部用盡。嚴(yán)是江蘇丹徒人。當(dāng)時(shí)，江蘇通州人徐宗干在山東泰安任知府。嚴(yán)與徐素昧平生，從不相識(shí)，但情急之下顧不了許多，就去認(rèn)老鄉(xiāng)（兩人均為江蘇人），并遞交了上面這副對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)把徐宗干比成三國(guó)時(shí)的高士徐稚，既是要切對(duì)方之姓，又不露聲色地捧了對(duì)方一把，并點(diǎn)明了自己千里而來(lái)求援的主題。下聯(lián)的“披裘”用了《史記·范雎蔡澤列傳》中的一個(gè)典故：魏國(guó)人范雎被魏大夫須賈陷害并被打傷，事后，他逃到秦國(guó)并當(dāng)了宰相，且被封為“應(yīng)候”。一次，須賈出使到了秦國(guó)，范雎故意穿得破破爛爛，改扮成一個(gè)叫花子前去見(jiàn)他。須賈不知范雎已在秦國(guó)大富大貴，一見(jiàn)之下，大吃一驚，頓生憐憫之情，留他吃飯，并送了他一領(lǐng)綈袍（絲織袍子），且說(shuō)：“范叔一寒如此哉！”“寒”在此是“窮”的意思。但在聯(lián)中，卻系一語(yǔ)雙關(guān)：既指貧窮，又指嚴(yán)寒?！皣?yán)先生”既是嚴(yán)保庸的自稱，又順手牽羊地用了典故：東漢嚴(yán)光（嚴(yán)子陵）的故事。他是劉秀貧賤時(shí)的同學(xué)，但劉秀當(dāng)了皇帝后要他去當(dāng)官，他卻跑到山澤中躲了起來(lái)。人們只看到有一男子常披羊裘釣于澤中，而不知此人就是皇帝所要尋找的嚴(yán)光?！耙缓链?，嚴(yán)先生尚未披裘”的意思是：如此寒冷，如此貧窮，我這個(gè)嚴(yán)光式的高人，竟然還沒(méi)有一件羊皮大衣！我是連嚴(yán)光也不如！既強(qiáng)調(diào)了自己的貧寒，又“自我表?yè)P(yáng)”了一把：別看我窮，我可是嚴(yán)光式的人物。徐宗干是個(gè)十分愛(ài)才的人，看了這副對(duì)聯(lián)，贊不絕口，立即接見(jiàn)了嚴(yán)，并送了他一筆豐厚的盤纏。本聯(lián)既切雙方人物特點(diǎn)，又切事，解決了路途向人求援的事情。

總之，一副優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)，寫景的，無(wú)須點(diǎn)明地址、時(shí)令，讀者一看便知，具有不可移易性。如九江琵琶亭聯(lián)：“燈影幢幢，凄絕暗風(fēng)吹雨夜；荻花瑟瑟，魂消明月繞船時(shí)”。寫人的，無(wú)須點(diǎn)出對(duì)象姓名，人們一讀就懂。因?yàn)閷?duì)聯(lián)如同勾魂攝魄，畫出了人物鮮明的個(gè)性和獨(dú)有的特征。如描寫蒲松齡的：“鬼狐有性格，笑罵成文章”。描寫杜甫的：“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”。這些，我們鑒賞對(duì)聯(lián)時(shí)應(yīng)該特別注意。

注釋：

①楊三：京師之蘇昆名丑楊鳴玉，排行第三而稱三；李鴻章排行老二，鄉(xiāng)人稱之為李二。

②須彌：佛經(jīng)中所說(shuō)的大山。

③彭玉麟：湖南衡陽(yáng)縣渣江鎮(zhèn)人，著名政治家、軍事家、書畫家。清末水師統(tǒng)帥，湘軍首領(lǐng)，人稱雪帥。與曾國(guó)藩、左宗棠并稱大清三杰，與曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼并稱“中興四大名臣”。湘軍水師創(chuàng)建者、中國(guó)近代海軍奠基人。羊曇：東晉名臣謝安的外甥，此處借代外甥。

④西湖：蘇軾曾任職杭州、潁州、惠州，這三地皆有的西湖。

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Z140）；湖南省高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：14C0957）；湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“高職旅游類專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)課程改革與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：XJK014CZY068）階段研究成果。