［美國(guó)］愛(ài)因·蘭德

大多數(shù)人不顧條件地追求欲望，這就如同目標(biāo)處于模糊的真空中，迷霧遮住了手段的概念。他們只在意識(shí)中不斷重復(fù)“我希望”，然后停留在那里，等待著，似乎將一切都交給了某種未知的力量。

他們所逃避的是一種判斷社會(huì)的責(zé)任。他們將世界看成是既定的?！皩?duì)世界我無(wú)所作為”是這些人的基本態(tài)度，他們無(wú)條件地調(diào)整自己，以適應(yīng)那些有所作為者的要求，而不管他們是誰(shuí)。

但是，自卑和自傲是同一種心理狀態(tài)的兩個(gè)方面。這種心理自愿地、盲目地將自己置于別人的擺布之下，并又使別人成為自己主人的要求。

這種精神性自卑有許多顯示的途徑。例如，一個(gè)人想富裕，但從來(lái)也不考慮尋求什么手段、行動(dòng)和條件來(lái)獲得財(cái)富。他把自己當(dāng)做什么？一個(gè)對(duì)世界無(wú)所作為的人，而且，也沒(méi)有人會(huì)給他好運(yùn)。

一個(gè)女孩，希望有人愛(ài)她，但她不去思索愛(ài)是什么，需要什么價(jià)值以及她是否具有被愛(ài)的德性。她把自己看成什么呢？她覺(jué)得愛(ài)是一種無(wú)法解釋的喜歡，所以，她僅僅渴望愛(ài)，如果她得不到愛(ài)，她就會(huì)認(rèn)為有人剝奪了她所擁有的愛(ài)。

一對(duì)父母，遭受了很深的痛苦，因?yàn)樗麄兊膬鹤樱ㄅ畠海┎粣?ài)他們。但同時(shí)，這對(duì)父母又漠視、反對(duì)或企圖損害他們子女的信仰、價(jià)值和目標(biāo)，從來(lái)也不試圖理解子女。對(duì)這個(gè)世界他們無(wú)所作為，也不敢挑戰(zhàn)，事實(shí)上，他們不懂，孩子對(duì)父母的愛(ài)應(yīng)是自發(fā)的。

有一個(gè)人，想找工作，但從來(lái)不考慮去工作需要什么本領(lǐng)以及怎樣才能做好工作。他把自己看成什么？他對(duì)世界無(wú)所作為。有人欠他什么？欠多少？一點(diǎn)。

我認(rèn)識(shí)一個(gè)歐洲建筑家，一天，他談起去波多黎各島的旅游。他以非常輕蔑的態(tài)度評(píng)論波多黎各島人的居住條件。然后，他描述了使當(dāng)?shù)厝讼硎墁F(xiàn)代居住設(shè)施的想法，包括擁有電冰箱和貼有瓷磚的浴室。我問(wèn)：“誰(shuí)會(huì)買得起？”他似乎受到了傷害，用幾乎發(fā)怒的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“噢，這不是我應(yīng)操心的！建筑家的任務(wù)是設(shè)計(jì)建筑，讓其他人去考慮錢的問(wèn)題吧?！?/p>

正是這種心理導(dǎo)致了“社會(huì)改革”“福利國(guó)家”“高尚試驗(yàn)”以及世界的淪喪。

對(duì)自己利益和生活責(zé)任的失落，同時(shí)也意味著對(duì)其他人的生活和利益責(zé)任的失落，即那些在某種程度上為他提供欲望滿足的人。

（選自《人生大智慧》）

品讀賞析

本文結(jié)構(gòu)渾然天成，引人注目。文章開(kāi)篇便指出“大多數(shù)人不顧條件地追求欲望”，他們既不去判斷條件是否具備，也不去創(chuàng)造條件，只是觀望，等待。緊接著便在第二自然段及時(shí)點(diǎn)題“他們所逃避的是一種判斷社會(huì)的責(zé)任”，語(yǔ)言中肯。第三自然段儼然成了全文的總綱，它統(tǒng)領(lǐng)以下六個(gè)自然段（即第四至九自然段），收放自如，張弛有度。最后一自然段，既收束全文，又揭示主旨，還照應(yīng)了文章的題目，可謂一石三鳥(niǎo)，惜墨如金。