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        互文與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

        2015-01-19 15:35:01石亞榮
        語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2014年22期
        關(guān)鍵詞:同義互文句式

        石亞榮

        古代漢語(yǔ)中,一般地說(shuō)“互文”有兩種概念:一種是指互訓(xùn),即同義詞互相訓(xùn)釋;另一種是指互文見義。在傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)中給互文下的定義是:一些字?jǐn)?shù)相同(或大體相同)、結(jié)構(gòu)相同(或相似)的語(yǔ)句,各句在相對(duì)應(yīng)的位置上,使用同義、反義或意義有關(guān)聯(lián)的詞,在同一語(yǔ)境中,或同義互訓(xùn),或上下文意互相呼應(yīng)、補(bǔ)充。

        研究互文的類型、作用,旨在指導(dǎo)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)?;ノ牡木涫脚c語(yǔ)文教學(xué)有著十分密切的關(guān)系。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材,涉及到互文句式的約有三十余篇。

        研究互文,對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有哪些作用呢?

        首先,研究互文可以幫助學(xué)生正確地判斷和理解詞義。

        互文是漢民族語(yǔ)言特有的現(xiàn)象,互文句式的出現(xiàn)及廣泛運(yùn)用,除了說(shuō)明它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生命力強(qiáng)以外,還說(shuō)明它與漢字的表義性質(zhì)有關(guān)。從本質(zhì)上說(shuō),漢字屬于表意體系,形、音、義三位一體,一詞多義又是詞義的重要特點(diǎn)。某一詞可能有若干個(gè)義項(xiàng)和不同用法,但在一定的語(yǔ)境中,這個(gè)詞的意義卻具有單一性、確定性,即只能有一個(gè)意義和用法是最恰切的。因此,對(duì)于互文來(lái)說(shuō),分置于句子前后對(duì)應(yīng)位置上的詞,便可以取其共同的意義互相訓(xùn)釋。這就是人們所謂的“比照意義”的方法,“有同義互文者,從互文之字以定其義”。

        例如:

        (1)日星隱耀,山岳潛形。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

        (2)觸風(fēng)雨,犯寒暑。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)

        (3)不稼不穡,……不狩不獵,……不素餐兮,……不素飧兮。(《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》)

        例(1)“隱”,隱藏,隱沒(méi)?!皾摗保瑵摬?。“隱”“潛”互文見義,可以將它們易位解釋,而句意不變。例(2)“犯”,冒?!坝|”,引申義為“犯”。“觸”“犯”互文,意謂冒著風(fēng)雨寒暑。例(3)“稼”,播種?!胺w”,收獲?!凹诜w”連用并舉,泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)?!搬鳌?,冬天打獵?!搬鳙C”連用并舉,泛指打獵?!安汀薄笆场薄扳浮?,則是變文近義。這幾個(gè)句子,可據(jù)互文以見同義,據(jù)對(duì)文以見反義,據(jù)變文以見近義。當(dāng)然,離開了互文具體的語(yǔ)境,這種互訓(xùn)關(guān)系就自然不成立了。

        其次,研究互文可以幫助學(xué)生對(duì)古文句法進(jìn)行分析。

        互文句式結(jié)構(gòu)相同的語(yǔ)句,其中某些成份的語(yǔ)法功能亦相同。

        例如:

        (1)信而見疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?(《史記》)

        (2)故謀用是作,而兵由此起。(《禮記·禮運(yùn)》)

        (3)吾見申叔夫子,所謂生死而肉骨也。(《左傳》)

        例(1)“見”猶“被”,“見”“被”互文,兩句均是被動(dòng)句。例(2)“用是”“由此”互文,“用是”作“由此”解,都是介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ),即“用”“由”(介詞)互文,“是”“此”(代詞)互文。例(3)“肉骨”“生死”互文,“肉”是名詞用作使動(dòng)詞,“生”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法?!叭夤恰笔鞘埂鞍坠巧狻钡囊馑?,“生死”是使“死者復(fù)活”的意思。

        在學(xué)習(xí)、講解互文時(shí),要注意兩個(gè)問(wèn)題:

        一、緊緊把握互文對(duì)語(yǔ)境的結(jié)構(gòu)要求,切忌濫用互文

        一般說(shuō),互文只在兩種語(yǔ)境中使用:一是語(yǔ)境是相同的詞語(yǔ);二是語(yǔ)境是結(jié)構(gòu)對(duì)稱或大體對(duì)稱的詞語(yǔ)。而結(jié)構(gòu)相同大體相同,則往往造成對(duì)偶句式,所以互文在詩(shī)詞歌賦中,在散文的駢句中,大量地運(yùn)用著。因而,對(duì)那種貌似互文而實(shí)為對(duì)偶的句子須分辨開來(lái)。如果沒(méi)有結(jié)構(gòu)形式上的保證,即使是散見兩處的同義詞語(yǔ),也不能算作互文,因?yàn)樗皇峭x詞語(yǔ)的遞用而已。

        例如:

        (1)“寡人聞趙王好音,請(qǐng)奏瑟?!壁w王鼓瑟。(《史記·廉頗藺相如列傳》)

        (2)漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林,林盡水源,便得一山。(陶淵明《桃花源記》)

        (3)予除右丞相兼樞密使,……于是辭相印不拜。

        例(1)“奏”“鼓”同義,例(2)“窮”“盡”同義,例(3)“除”任命,授官,“拜”授官,就任。上述各例由于語(yǔ)境不同,句式結(jié)構(gòu)差別很大,因此,都不能看作互文。只有抓住了互文的特點(diǎn),才可以劃清互文與非互文的界限。(下轉(zhuǎn)4-5版中縫)endprint

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