鄭賢武

摘要：基于審美角度討論了聲樂(lè)的藝術(shù)性和表現(xiàn)力，旨在為發(fā)掘聲樂(lè)美學(xué)更大的藝術(shù)魅力而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)美學(xué) 審美 藝術(shù)性 表現(xiàn)力

聲樂(lè)是以人的聲帶為表現(xiàn)手段的音樂(lè)表演藝術(shù)，區(qū)別于人類(lèi)的語(yǔ)言，之所以聲樂(lè)帶有藝術(shù)性，是因?yàn)樗谋憩F(xiàn)方式不僅多種多樣，而且能夠?yàn)槿藗儙?lái)美的享受和情感的共鳴。聲樂(lè)主要包括美聲唱法、民族唱法、通俗唱法和原生態(tài)唱法，每一種唱法都有著不同的藝術(shù)特征和表現(xiàn)力，但其內(nèi)在卻是一脈相通的。解析聲樂(lè)的藝術(shù)性和表現(xiàn)力，有助于讓我們更深入了解聲樂(lè)美學(xué)的藝術(shù)屬性，發(fā)掘其更大的藝術(shù)價(jià)值，用聲樂(lè)凈化靈魂，傳遞情感，推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)不斷發(fā)展。

一、從審美角度看聲樂(lè)的藝術(shù)性特征

聲樂(lè)傳達(dá)的首先是美的感受，因此，從審美的角度來(lái)剖析聲樂(lè)的藝術(shù)特征，提取其藝術(shù)屬性，有助于更客觀(guān)和理性的認(rèn)識(shí)聲樂(lè)的藝術(shù)魅力。綜合來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)的藝術(shù)之美主要體現(xiàn)在了三個(gè)層面。

一是音域和聲線(xiàn)之美。聲樂(lè)是聲帶、口腔、舌頭和鼻腔的協(xié)調(diào)藝術(shù)，其中，聲帶影響著聲樂(lè)的音域，而由口腔、舌頭和鼻腔組成的控音系統(tǒng)則影響著聲樂(lè)的聲線(xiàn)。

音域的藝術(shù)表現(xiàn)即是聲樂(lè)的唱法，如混合四部合唱中，女高音（b-b）、女低音（e-e）、男高音（a-a）、男低音（D-d）等等。大體來(lái)說(shuō)，音域的藝術(shù)特征主要包括：①柔美、秀麗和流暢，如抒情高音（c1-c3）；②渾厚、壯美，如戲?。ㄅ産-b2、男c1-b2）；③明亮、清脆、柔和、纖細(xì)、輕巧靈便，如女聲花腔（c1-e3）和男聲抒情（c1-c3）等等。

與音域不同的是，人的聲線(xiàn)與聲音的震動(dòng)頻率無(wú)關(guān)，而完全取決于人的口腔、鼻腔和舌頭等先天性構(gòu)造。聲線(xiàn)決定了聲樂(lè)的類(lèi)型，有的人聲線(xiàn)纖細(xì)，則不適合演唱美聲，同樣，有的人先天聲線(xiàn)渾厚、音域?qū)拸V，則不適合唱通俗。聲線(xiàn)藝術(shù)特征的表現(xiàn)多種多樣，如園潤(rùn)、甜美、清脆、亮麗、有穿透力等等，主要受共鳴腔影響，即聲帶發(fā)音。

二是聲樂(lè)的旋律之美。聲樂(lè)旋律的藝術(shù)特點(diǎn)與我國(guó)古典美學(xué)中的“太極之圓角度”暗合，在演唱時(shí)發(fā)聲的旋律雖然受得了固定曲調(diào)的影響，但其是以“意象”為中心的，即：表現(xiàn)聲線(xiàn)的變化不能?chē)?yán)格按照曲調(diào)，而是需要演唱者根據(jù)自身的聲線(xiàn)條件，在音節(jié)變化時(shí)加入一個(gè)順勢(shì)的過(guò)渡，只有這樣，聲樂(lè)才能圓潤(rùn)、飽滿(mǎn)，富有魅力。而這正是聲樂(lè)旋律藝術(shù)的核心所在。通過(guò)音節(jié)的過(guò)渡來(lái)傳達(dá)情感，通過(guò)氣息的強(qiáng)弱來(lái)表現(xiàn)意境，通過(guò)和音、顫音等形式來(lái)烘托氣氛，用聲樂(lè)來(lái)表現(xiàn)節(jié)奏、突出旋律，這才是完美的聲樂(lè)藝術(shù)形象。

三是聲樂(lè)的歌詞之美?！霸~”文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)最負(fù)盛名的文化瑰寶。表面來(lái)看，歌詞是樂(lè)曲的一部分，但在聲樂(lè)藝術(shù)中，歌詞同樣也占據(jù)了一席之地。歌詞是通過(guò)發(fā)聲來(lái)表現(xiàn)的，要求演唱者吐字清晰，辨識(shí)度高，歌詞不會(huì)左右聲樂(lè)，但聲樂(lè)卻會(huì)影響歌詞的藝術(shù)發(fā)揮。在聲樂(lè)中，歌詞的藝術(shù)魅力在于聲、韻、調(diào)的協(xié)調(diào)，它不僅考驗(yàn)演唱者的演唱水平，同時(shí)也考驗(yàn)著演唱者的藝術(shù)功底，即聲線(xiàn)和音域的跨度。臺(tái)灣著名音樂(lè)藝術(shù)家蔡琴表演時(shí)即便在低音下也能夠?qū)⒏柙~中的每一個(gè)字都清晰的送到最后一排聽(tīng)眾的耳中，這不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)，更是聲樂(lè)的藝術(shù)魅力。

二、從審美角度看聲樂(lè)的表現(xiàn)力

聲樂(lè)的表現(xiàn)力在聲樂(lè)藝術(shù)中是至關(guān)重要的，在表演過(guò)程中，演唱者不是將曲調(diào)和歌詞完整的呈現(xiàn)出來(lái)，而是要突出歌曲的思想情感，或悲壯、或歡快、或展現(xiàn)波瀾壯闊的長(zhǎng)江大河，或表現(xiàn)凄美淅瀝的綿綿細(xì)雨。讓要聽(tīng)者對(duì)歌曲產(chǎn)生共鳴，這才是聲樂(lè)最大的魅力所在。

首先，聲樂(lè)的表現(xiàn)力在于傳達(dá)音樂(lè)作品的中心思想。要駕馭好一首音樂(lè)作品，僅僅背誦曲譜是不夠的，演唱者還必須要了解這首音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景和表達(dá)意圖，解讀其中心思想、調(diào)性布局和曲式結(jié)構(gòu)。如《黃河大合唱》組曲中的《黃河怨》，在這首歌曲中，包含了主人公的背景、經(jīng)過(guò)等一系列內(nèi)容，演唱者首先要了解這些內(nèi)容，才能準(zhǔn)確地將這首歌曲的中心思想表現(xiàn)出來(lái)。

其次，聲樂(lè)的表現(xiàn)力在于傳達(dá)音樂(lè)作品的情感。從整體來(lái)說(shuō)，一首音樂(lè)作品的感情線(xiàn)要長(zhǎng)于歌聲線(xiàn)，這是聲樂(lè)最基本的表現(xiàn)形式。其中，所謂感情線(xiàn)，即音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的情感，也包括演唱者通過(guò)聲樂(lè)而詮釋出來(lái)的情感部分，這兩者是存在差異的。演唱者可以將自己的情感融合在聲樂(lè)中，但絕不能僅表現(xiàn)個(gè)人情感，而忽略音樂(lè)作品的情感。聲樂(lè)中蘊(yùn)含的感情越深，就越能引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴。例如歌劇《白毛女》中的《北風(fēng)吹》唱段，情感部分在于突出“喜兒”焦慮、期盼和喜悅的心情，而此時(shí)聲樂(lè)部分的表現(xiàn)則不能低沉、緩慢，而應(yīng)當(dāng)是歡快中透露著焦急，突出“喜兒”等待“爹爹”回來(lái)以及期盼過(guò)年的心情，在歌聲開(kāi)始即將兩種心聲融合在一起，至歌聲結(jié)束，“喜兒”的感情仍然沉浸在等待“爹爹”歸來(lái)的喜悅中，如此，這才是聲樂(lè)的表現(xiàn)力，同時(shí)也是聲樂(lè)藝術(shù)的魅力所在。

此外，一首音樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)是否恰到好處，關(guān)鍵在于主要音節(jié)位置的準(zhǔn)確，是否符合音樂(lè)作品的內(nèi)在規(guī)律。而情緒是情感的表象，它的穩(wěn)定性要比情感差很多，因此，在聲樂(lè)藝術(shù)中，控制情緒是突出聲樂(lè)表現(xiàn)力的重要手段，同時(shí)也是增強(qiáng)聲樂(lè)藝術(shù)魅力的重要途徑。

三、結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)藝術(shù)中表現(xiàn)力的最主要組成部分，包括發(fā)聲的科學(xué)與否和情感的完美融入與否，這兩部分構(gòu)成了聲樂(lè)藝術(shù)的全部?jī)?nèi)容，同時(shí)也是一個(gè)好的聲樂(lè)演唱者所必備的條件。因此，探究聲樂(lè)的藝術(shù)性和表現(xiàn)力是一項(xiàng)長(zhǎng)期的課題，也是發(fā)掘聲樂(lè)藝術(shù)魅力的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

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