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        約翰·凱奇偶然音樂創(chuàng)作中的“中國因素”

        2015-01-17 09:48:10王薪舒
        藝術(shù)評鑒 2014年23期
        關(guān)鍵詞:凱奇約翰

        王薪舒

        摘要:約翰·凱奇——20世紀先鋒派音樂領(lǐng)軍人物,他卓爾不凡的音樂思想不僅是那個時代最前衛(wèi)、最先鋒潮流的代名詞,同時,那些令人驚嘆的創(chuàng)作實踐對西方音樂的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大影響。尤其是他接觸到了中國古代典籍《易經(jīng)》后,凱奇吸收了其作為哲學思想的成分,改變了音樂美學觀,使得他在偶然音樂的創(chuàng)作中體現(xiàn)了“中國因素”。

        關(guān)鍵詞:約翰·凱奇 偶然音樂 中國因素

        在現(xiàn)代音樂發(fā)展史中,先鋒藝術(shù)領(lǐng)域里有一位領(lǐng)袖,他以嚴肅的思考、獨特的行為方式去探求音樂的新發(fā)展,獲得人們的普遍關(guān)注與理解,他有著極為重要的地位,他就是美國音樂家——約翰·凱奇。

        一、音樂哲學家——約翰·凱奇

        約翰·凱奇(John Cage,1912-1992)生于美國洛杉磯。作為先鋒派音樂的一面旗幟,約翰·凱奇對20世紀音樂產(chǎn)生了重要影響。約翰·凱奇第一次聽說“禪宗”的思想是在美國人羅斯的講座上。20世紀40年代師從日本人D.T.Suzuki學習過禪宗,1950 年又開始研究《易經(jīng)》。從《易經(jīng)》中借鑒了陽陰八卦的占卜方法進行音樂創(chuàng)作。在作曲的嘗試中,約翰·凱奇把禪宗思想運用其中,他認為生活即音樂,音樂即生活,不需要刻意在混沌和偶然中尋找規(guī)律和秩序,一切順其自然就好,不帶目的地去創(chuàng)作。例如,在鋼琴的弦之間夾上異物來創(chuàng)造新的音色,請鋼琴家在臺上潑水等等。毫無疑問,這些做法使得凱奇在20世紀的音樂史中一直都是備受爭議的人。

        二、偶然音樂

        偶然音樂(chance music)也稱為機遇音樂,是作曲家在創(chuàng)作或演奏音樂作品時,在作品中加入不確定因素而形成的音樂。也有人說這是作曲家在一定程度上故意對作品不加控制的演出或創(chuàng)作。偶然音樂并不是20世紀才有的形式,早在18世紀就出現(xiàn)了“骰子音樂”,還有民間音樂的即興演奏,專業(yè)音樂的“華彩段”里,都存在改變原有樂譜,隨意發(fā)揮的情況。20世紀50年代后,偶然音樂作為一種作曲方法被普遍采用。凱奇作品中把偶然音樂的特性體現(xiàn)的淋漓盡致,如:《變化的音樂》、《4分33秒》、《想象的風景第四號》等作品呈現(xiàn)一種更開放的結(jié)構(gòu),甚至某種程度上破除了生活與藝術(shù)的界限。

        三、“中國因素”在約翰·凱奇創(chuàng)作中的應用

        凱奇最早對偶然技巧產(chǎn)生共鳴是克里斯蒂安·沃爾夫?qū)⒅袊兑捉?jīng)》譯成英文發(fā)表。《易經(jīng)》所包含的思想給凱奇以巨大啟發(fā),為他提供一種創(chuàng)作理念,很快,凱奇把它獨創(chuàng)性地加以運用,他開始采用偶然方法作曲。他說:“《易經(jīng)》是世界上最神奇、最古老的書?!?/p>

        約翰·凱奇設(shè)計的圖表,有六十四個格子,是根據(jù)《易經(jīng)》中“八八相重,成六十四卦”的方法,一格對應一卦一卜辭。其中每格寫出了不同的音高、音型、節(jié)奏等,所以《變化的音樂》這一作品也被稱為“圖表音樂”。創(chuàng)作時通過拋擲硬幣得到一個數(shù)字,一個卦,再根據(jù)數(shù)字的提示,按圖索驥找到相應的格子就可記寫下樂譜的聲音。

        約翰·凱奇對音樂“稍縱即逝”“不可預知”的看法與禪宗“無”的思想有關(guān)。正是在禪宗思想的驅(qū)動下,約翰凱奇完成并上演了《4分33秒》。在作品的演奏過程中,無論是觀眾的咳嗽、演奏者翻閱譜子的聲音,座椅的聲音,還是現(xiàn)場發(fā)出的一些不可避免的其他聲音,表現(xiàn)出無聲的狀態(tài)也是一種聲音的存在,正像老子提出的“大音希聲”一樣。

        禪宗第一要義是“不可言說”的表現(xiàn)。什么也不用創(chuàng)作,什么也聽不到,也不用演奏,一切盡不可言。使作曲家、演奏家與欣賞者共同參與創(chuàng)作、理解作品。

        1962年又名4分33秒之二的《0分0秒》,將“禪宗”哲學的智慧推到了西方式創(chuàng)造的高潮。凱奇在注釋中說作品是“任何方式任何人的單獨表演”,不僅音樂的意義取消了,作品的呈現(xiàn)方式也沒有固定的模式了。而由凱奇本人演奏的版本是上臺將各種蔬菜切好榨汁,然后喝掉,整個過程動作發(fā)出的聲音由揚聲器放出來。這樣《0分0秒》只是一個理念,任何人都可以通過任何方式來演繹,進而實現(xiàn)他所謂的“生活即音樂,音樂即生活”。

        約翰·凱奇把“中國式的智慧”化為“西方式的創(chuàng)造”,為西方音樂發(fā)展開辟了一條多樣化的道路。他的那些前無古人的實驗,探索音樂偶然性、“無聲”的思想,對后世有巨大的影響。一部分人對他的創(chuàng)作抵觸和不接受,另一部分人則在他的啟迪下繼續(xù)進行新的探索和創(chuàng)作,為音樂創(chuàng)作提供了更加廣闊的空間和自由。

        約翰·凱奇偶然音樂創(chuàng)作中的“中國因素”運用也是對中國文化的一種肯定?!爸袊蛩亍痹谡麄€20世紀音樂史中的地位和分量也許不是最重要的,但卻是不可忽視的部分。約翰·凱奇在其偶然音樂創(chuàng)作中使用“中國因素”帶動了其他西方音樂家了解,探究中國音樂文化。

        參考文獻:

        [1]畢明輝.20世紀西方音樂中的“中國因素”[M].上海:上海音樂學院出版,2007.

        [2]莊耀.探索與狂熱——現(xiàn)代西方音樂藝術(shù)[M].上海:東方出版社,2000.

        [3]安娜.西方人眼中的中國音樂[D].上海:上海師范大學,2008年.

        [4]黃軍.中國《易經(jīng)》對約翰·凱奇偶然音樂的影響[D].武漢:武漢音樂學院,2009年.

        [5]蔣婉求.從凱奇的《四分三十三秒》看老莊哲學音樂觀的時空穿透[J].藝術(shù)百家,2006,(06).

        [6]余丹紅.約翰·凱奇——先鋒的旗幟[J].人民音樂,1999,(12).endprint

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