孫小華

不少學(xué)生常?？鄲烙谧约簺]有寫作的素材，每逢寫作課總是抓耳撓腮，東找西尋。其實(shí)，他們的記憶倉(cāng)庫(kù)里并不缺少素材，只是不懂得如何變換視角，將已知的、舊的材料多維開掘，為我所用。那么，平時(shí)的訓(xùn)練怎樣才能多維開掘，拓寬單一素材的使用面呢？

一、根據(jù)主題，準(zhǔn)確選取

材料的選取應(yīng)圍繞主題進(jìn)行。不同的主題可以選取不同的材料，但也可以選取同一個(gè)材料。《薛譚學(xué)謳》這則材料大家都是耳熟能詳?shù)?，大意是：薛譚跟著名歌唱家秦青學(xué)唱歌。學(xué)了不長(zhǎng)時(shí)間，自以為已掌握了秦青的全部技藝，就想告別回家。秦青在郊外為薛譚餞行。臨別時(shí)，高歌一曲，寓情于曲。激越的旋律，悲壯的感情，震動(dòng)了林木，遏住了飄動(dòng)的云彩，也深深打動(dòng)了站在一旁的薛譚。他無(wú)地自容，認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，懇切地要求老師再給他一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。于是他繼續(xù)跟著秦青學(xué)唱歌，一輩子也不敢再提回家的事。

就這一則材料而言，可用于多重主題。比如說(shuō)，我們?cè)谡撟C“學(xué)習(xí)不能自滿”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)可以用，因?yàn)檠ψT并未能夠真正學(xué)到本領(lǐng)，稍有一點(diǎn)進(jìn)步就驕傲自滿，以為自己超過(guò)了老師；論述“知錯(cuò)能改”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)也可以用，因?yàn)檠ψT最終并沒有走，他認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤；論述“學(xué)習(xí)不要限于一孔之見”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)也可以用，因?yàn)樘热粞ψT一輩子就以秦青為師，說(shuō)到底也只能成為一個(gè)“秦青第二”，不可能形成自己的風(fēng)格；論述教育方法時(shí)也可以用，因?yàn)閷W(xué)生自滿，秦青并沒有批評(píng)，而是以自己的行動(dòng)感化學(xué)生，寓教于樂，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟；論述“秦青未必是良師”時(shí)同樣也可以用，因?yàn)樗簧朴诟淖兘虒W(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生誤以為自己已經(jīng)學(xué)有所成……

可見，對(duì)材料的選取，關(guān)鍵要看你確立了怎樣的主題或觀點(diǎn)。我們要善于分析材料，善于從不同的側(cè)面去分析、把握材料的內(nèi)涵。

二、正反考量，反例正用

同一篇材料，正面表現(xiàn)出一個(gè)意思，但換個(gè)角度看看，從反面看，有時(shí)也能表達(dá)出另外一層意思。這就叫材料的兩面性。

據(jù)《齊魯晚報(bào)》報(bào)道，章丘一名23歲剛畢業(yè)不久的女大學(xué)生生了病，母親不把她送到醫(yī)院，而是請(qǐng)來(lái)了一名神婆用縫衣針扎針。這名神婆自稱是“泰山奶奶的香頭”，稱女大學(xué)生是天上的“月明珠”，有陰魂附體，身上有壞血，必須用針扎出來(lái)。據(jù)了解，這種“治療”從2月12日開始，每隔三四天就扎一次，每次少則二三十針，多則四五十針。3月17日，神婆又為女大學(xué)生進(jìn)行了一次“治療”，針扎完以后人就只有出的氣，沒有進(jìn)的氣。18日凌晨，女大學(xué)生就在被送往醫(yī)院的途中死去。據(jù)民警講，當(dāng)時(shí)女大學(xué)生的遺體慘不忍睹，在她的胸部、腹部、四肢布滿了密密麻麻的針眼。就這樣，經(jīng)過(guò)神婆兩個(gè)月的“治療”，一位“外語(yǔ)很好，工作成績(jī)也非常突出”的風(fēng)華正茂的女大學(xué)生失去了她年輕的生命。

材料揭示的是封建迷信害了風(fēng)華正茂的女大學(xué)生，批判的對(duì)象是那個(gè)“神婆”，但從正面看，我們完全可以用來(lái)表達(dá)“抵制迷信”這一主題。

三、另辟蹊徑，反彈琵琶

有句廣告詞是這么說(shuō)的：“白里透紅，與眾不同?！逼鋵?shí)，對(duì)于一則材料的運(yùn)用，我們另辟蹊徑，自然會(huì)有一種與眾不同的發(fā)現(xiàn)。另辟蹊徑就是要打破單向的、一元的思維定勢(shì)，不拘于已有的見解，盡可能尋找新的突破口，從新的視角、新的方位審察和思考材料，那么我們就可能見人所未見，欣賞到另一番天地的風(fēng)采。比如，有關(guān)邰麗華的材料，不少同學(xué)在引述時(shí)大多用于贊頌其堅(jiān)強(qiáng)，而一位同學(xué)卻從另一個(gè)角度入手：“這樣一位美麗的女子，命運(yùn)并沒有特別眷顧她，我們無(wú)法想象，陷入無(wú)聲世界的她在藝術(shù)生涯中經(jīng)歷了多少磨難，但是她卻說(shuō)：‘我大部分時(shí)間都是生活在充滿愛的環(huán)境中，社會(huì)給予我的已經(jīng)很多很多了，我一直帶著一顆感恩的心來(lái)演繹我的節(jié)目?？梢哉f(shuō)，正是這份感恩之心塑造了她的至純至美，從而雕琢出了心中的天使?！边@樣全新材料的切入角度，自然會(huì)給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的思維沖擊，文章的品質(zhì)也就上了一個(gè)臺(tái)階。

此外，還可以采用反彈琵琶，反求其意的方法。比如我們學(xué)過(guò)的《黔之驢》，有位同學(xué)寫了題為《只有盡其用，方可顯其能——給“驢”正名》的文章：近讀柳宗元的《黔之驢》，我忽然感悟，千百年來(lái)，人們加在“驢”身上的罵名——“黔驢技窮”，實(shí)乃污蔑不實(shí)之辭?，F(xiàn)在，大有為“驢”正名的必要。為什么這樣說(shuō)呢？請(qǐng)讀《黔之驢》：“黔無(wú)驢，有好事者船載以入，至則無(wú)可用，放之山下。”后來(lái)，驢被虎“斷其喉，盡其肉”，“驢”可謂死得悲，死得摻！死后還留下“黔驢技窮”的罵名，又可謂死得屈，死得冤！“驢”本來(lái)是拉車推磨的，無(wú)車可拉，無(wú)磨可推，當(dāng)然也就無(wú)可用，無(wú)可用當(dāng)然也就無(wú)法顯其能?！绑H”倘若不到黔這無(wú)用武之地，那么就不會(huì)出現(xiàn)“無(wú)可用”的局面，當(dāng)然也就不會(huì)有被老虎吃掉的厄運(yùn)。驢到黔是其自覺自愿的嗎？非也！柳老先生說(shuō)得明白：“有好事者船載以入?！憋@然，驢的悲劇是“好事者”制造的?！昂檬抡摺笔亲锟?zhǔn)住５藗儾蛔肪俊昂檬抡摺钡淖镓?zé)，卻把罪責(zé)加在“驢”的身上，這實(shí)在是千古奇冤，萬(wàn)年錯(cuò)案?！扒H技窮”責(zé)任不在“驢”，而在“好事者”！

作者另辟蹊徑，在反彈琵琶之中，為“驢”正名，寫出了與眾不同的“翻案”文章。

其實(shí)，寫作并不患無(wú)材料，而應(yīng)該認(rèn)真考慮如何用好材料，用出新意，使其成為自己表達(dá)的得力助手。只要我們善于拓寬思路，形成習(xí)慣，就能將單一材料用得精彩、得當(dāng)。正所謂“手里有糧、心里不慌、多維開掘，喜氣洋洋”。

作者單位：江蘇如東馬塘中學(xué)。