宋曉榮

案例背景

《項脊軒志》是蘇教版高中語文必修五“此情可待成追憶”板塊中的一篇文言文，是歸有光借物敘事抒情的名篇。文章圍繞了“百年老屋”的幾度興廢，追憶了自己往昔的讀書生活及日常瑣事，寄托了作者對于祖母、母親和妻子的深切懷念，抒發(fā)了對于物是人非的身世之感。文章由物及人，即事抒情，將記物、敘事、抒情融為一體，娓娓道來，筆墨平淡之下蘊含著無窮的深情，悱惻動人。但是在這篇文章的教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)能夠讀懂文章的表層意思，卻不能完全地理解歸有光寄寓在《項脊軒志》這篇文章中的多種情感。學(xué)生不入情，便不能真正把握文章，不能理解作者，也就談不上收獲。所以在這篇文章全文教授完畢之后，我覺得有必要進(jìn)行拓展，本案例試圖借助網(wǎng)絡(luò)師生共同搜集歸有光其他家庭親情類散文，進(jìn)行主題式閱讀，以“一篇”帶動“一類”文章的閱讀，學(xué)習(xí)散文的一般閱讀方法即知人論世，了解歸有光的生平及文章創(chuàng)作背景，再從文章的語言出發(fā)去品悟情感，促進(jìn)學(xué)生的閱讀積累與精神成長。

教學(xué)目標(biāo)

悟“情”——平淡細(xì)節(jié)之中的無限真情。

得“法”——知人論世后的思考感悟。

教學(xué)策略與手段

師生利用網(wǎng)絡(luò)搜集歸有光其他的家庭親情類散文。

師生利用網(wǎng)絡(luò)資源找出歸有光生平及其家庭親情類散文創(chuàng)作背景。

學(xué)生自讀、探討文章，小組進(jìn)行歸納總結(jié)。

案例描述

課前準(zhǔn)備：教授完《項脊軒志》后，教師與學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜集歸有光其他家庭親情類散文及文章寫作背景，由教師整理成文檔后，每組打印一份，并上傳到班級云盤，課上展示運用。

（搜集的相關(guān)文章有《先妣事略》、《請敕命事略》、《世美堂后記》、《王氏畫贊并序》、《寒花葬志》、《女二二壙志》、《女如蘭壙志》、《思子亭記》、《亡兒曾羽孫壙志》。）

一、導(dǎo)入

我們已經(jīng)學(xué)過歸有光的抒情散文《項脊軒志》，這間小小的書房承載了歸有光讀書人的理想，見證了祖母對他的期待之情、母親對他的養(yǎng)育之恩、妻子對他的關(guān)愛之心。文章雖然寫得平平淡淡，卻有一種感動人心的力量。其實歸有光除了這篇散文，還有許許多多類似的散文，我們給它們一個總稱：家庭親情類散文。這類散文都以平淡的筆墨傳達(dá)著濃重的情感。我們今天便來閱讀歸有光的這一類散文。

先請同學(xué)來回憶一下歸有光的基本情況。

（請學(xué)生回答與補(bǔ)充）

二、作者生平

1.教師課件展示：

歸有光簡歷（略）

教師補(bǔ)充介紹：明朝中期，科舉考試制度已經(jīng)高度完善化、標(biāo)準(zhǔn)化。是文人進(jìn)入仕途必經(jīng)的門戶。參加考試的文人大致可以分成三類情況：第一種人非常順利通過考試，是幸運兒；第二種人在幾次碰壁之后無奈地選擇了放棄；第三種人從黑發(fā)考到白發(fā)，還是一無所獲，其中只有個別人最終取得成功，可是心靈已經(jīng)傷痕累累。歸有光屬于第三種人，并且是他們中最艱難的成功者。他從20歲開始參加鄉(xiāng)試，連考五屆，至35歲獲第二名中舉人。從36歲開始參加進(jìn)士考試，連考九屆.直至60歲才考中三甲進(jìn)士。四十年寶貴的生命就這樣在科舉考試中消耗，他自述在這一條道上“垂老不肯自摧挫”?！安煌藚s”，這固然反映他性格的堅毅。對自己的自信和負(fù)氣不屈，但是，他所感受到的委屈、沮喪、恥辱。也是一言難盡。（鄔國平《論歸有光散文創(chuàng)作的兩個主題》）

2.從這里可以看出歸有光的什么情況？（學(xué)生回答）

明確：仕途非常不順利

3.“時運不濟(jì)，命途多舛”歸有光的仕途可以用這八個字概括，那么他的家庭生活是不是非常幸福美滿呢？（學(xué)生回答）

明確：我們從剛才的歸有光簡歷上也可以看出，他幼年喪母、兩次喪妻，家庭生活也是比較不幸的?？墒?，歸有光在仕途和家庭的雙重不幸重壓之下，卻寫下了一系列感人至深的家庭親情類散文，這不得不說是我們后人的一種幸運了。接下來，就讓我們走進(jìn)歸有光給我留下的文學(xué)瑰寶。

三、整體感知

請學(xué)生快速閱讀文章，分組進(jìn)行討論，根據(jù)這幾篇文章所寫人物的不同，將文章分類：

明確：（課件展示）

對長輩的懷念，《先妣事略》、《請敕命事略》

夫妻之情，《世美堂后記》、《王氏畫贊并序》、《寒花葬志》

親子之愛，《女二二壙志》、《女如蘭壙志》、《思子亭記》、《亡兒曾羽孫壙志》

這類文章，我們從題目上看“先妣”、“葬志”、“壙志”、“亡兒”等，可以看出些什么？（請學(xué)生討論后回答）

明確：先妣，亡母；葬志（壙志），墓志銘。這些我們可以看出他這些回憶親人的作品實際上都是悼亡之作。

1.教師補(bǔ)充：如果將歸有光悼念的這些親人做一個統(tǒng)計，我們會發(fā)現(xiàn)，這些人去世都非常早。歸有光的家庭非常不幸，他遭受親人非正常死亡的打擊頻繁、殘酷、沉重，可想而知，他心靈承受的悲哀和痛苦是多么巨大！這在古代著名的作者中?？峙潞茈y再找出第二個人。（鄔國平《論歸有光散文創(chuàng)作的兩個主題》）

2.在充分地了解了歸有光其人及其家庭親情類散文的創(chuàng)作背景后，學(xué)生大部分可以體會到歸有光寫作這類文章的痛苦與悲哀之情。帶著這樣的理解再去閱讀歸有光的家庭親情類散文，可以調(diào)動起學(xué)生的主觀能動性。

3.學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)閱讀歸有光家庭親情類散文作品，小組討論查閱相關(guān)重點字詞及文言現(xiàn)象。大部分學(xué)生可以讀懂文章講述的字面意思。（教師可以在利用網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)文章的翻譯，利用課件展示，幫助學(xué)生理解文章。）

四、重點分析

1.課堂的前半部分，通過查找相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資料，我們已經(jīng)可以充分地做到知人論世，了解作品的寫作背景，接下來就要分析，如何從平淡的細(xì)節(jié)之中體味歸有光寄寓的深切感情。（可以請學(xué)生談一談哪篇文章的哪些細(xì)節(jié)打動了他。）

明確：如在《先妣事略》中，年幼的歸有光不知母親已經(jīng)去世，“諸兒見家人泣則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉！”抒情之語只有“傷哉”二字，這兩個字卻飽含了歸有光對于幼年失去母親的無限悲痛。

《亡兒曾羽孫壙志》中則借助幼兒話語來襯托情感的凄切：“大人不任勞。勿以吾故不睡也”。“吾母勿哭我，吾母羸弱，今三哭我也”。病重將末之幼兒道出此種話語。讀之讓人肝腸寸斷。

《世美堂后記》是歸有光對續(xù)妻王氏的懷念之作。落第歸來的有光有些喪氣地問妻子：“得無有所恨耶？”妻子答：“方共采藥鹿門，何恨也？”幾句簡單對話，體現(xiàn)了妻子王氏的識見情懷，言談的得體溫厚，對丈夫的體諒理解。

《寒花葬志》中，寒花冉冉而動的眼睛，這樣的細(xì)節(jié)不僅體現(xiàn)了寒花的可愛天真，也為后來作者對寒花的早逝深切悲痛埋下伏筆。

2.教師總結(jié)：歸有光的散文主要注重細(xì)節(jié)的描寫，基本不敘述什么大事件，而在對于日常細(xì)節(jié)的回憶和緬懷中，又蘊含了堅定而沉重的情感，他的抒情，貌似平淡而實則含蓄，沒有裝腔作勢的無病呻吟，也沒有大張旗鼓的故作驚人，卻格外直指人心，正如方苞所言“不俟修飾而情辭并茂”。

五、歸納總結(jié)

歸有光是明代中期的散文大家，他與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”，他反對了風(fēng)靡一時的前后七子的復(fù)古思想，他的散文風(fēng)格多簡潔平淡，倡導(dǎo)唐宋古文，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，文學(xué)史上出現(xiàn)了一個上承唐宋古文，下啟清代桐城派的文學(xué)流派——唐宋派。他的文章被譽為“明文第一”，他自己也被世人尊稱為“今之歐陽修”。

歸有光的家庭親情類散文將家庭瑣事寫到散文之中，從內(nèi)容題材上拓寬了散文的表現(xiàn)范圍。作為我國古代正統(tǒng)文學(xué)兩大主流之一的散文，從先秦兩漢到唐宋諸代，基本是王侯將相和文人志士用來謳歌宏圖偉業(yè)或者詠志抒懷的載道之文。歸有光的家庭親情類散文記敘了對家人的懷念，感情真摯，其中人物神態(tài)生動、風(fēng)韻悠長，為原本宏大沉重的散文內(nèi)容注入了新鮮的血液，使文章有了更濃重的人情味，這是對傳統(tǒng)散文題材的拓寬和創(chuàng)新。而這類散文多是關(guān)注生活家庭的瑣事，有許多動人的生活細(xì)節(jié)，在這些細(xì)節(jié)之中蘊含了無限的真情。正是因為這樣真實的情感的存在，才會讓歸有光的家庭親情類散文顯得催人淚下、感人至深。這種注重細(xì)節(jié)的描繪和情真意切的表達(dá)也對后世散文的寫作產(chǎn)生了影響。

通過主題式閱讀這類散文作品，希望學(xué)生能學(xué)會知人論世的散文閱讀方法，讀懂所記何事，讀出所含何情，遇到相同類型的散文可以舉一反三。希望學(xué)生能在閱讀了歸有光這一類散文作品后，真正體味到歸有光筆墨平淡但感情深切的寫作特點，學(xué)會用細(xì)節(jié)描寫來寄寓情感的手法。

作者單位：江蘇蘇州市第三中學(xué)。