蔣樹(shù)卿

[摘 要]泉州古稱(chēng)“泉南佛國(guó)”，是佛教文化傳入較早較集中的地區(qū)之一。泉州承天寺是泉州最富盛名的佛教寺廟之一，留下了許多寶貴的財(cái)富，明天啟張瑞圖書(shū)“承天寺十奇詩(shī)”就是其中的佼佼者。

[關(guān)鍵詞]泉州承天寺；張瑞圖；書(shū)法；石刻

一、泉州承天寺簡(jiǎn)介

泉州承天寺，又名“月臺(tái)寺”，位于泉州市泉州市鯉城區(qū)南俊巷內(nèi)，由天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、文殊殿、法堂及兩側(cè)的鐘、鼓樓和廊廡等建筑組成，整體建筑方位坐北朝南，為五開(kāi)間建筑，第一進(jìn)和第五進(jìn)為單層建筑，其余為兩層建筑，占地面積七十余畝，采用磚、木、石混合結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，屋頂鋪紅筒瓦，燕尾脊，屋脊堆塑豐富的剪瓷，有雙龍戲珠、人物花卉、葫蘆等，內(nèi)容豐富，栩栩如生，極具閩南建筑特色。以大雄寶殿為正殿，面闊五間，進(jìn)深五柱，穿斗式木構(gòu)架，兩邊有狹長(zhǎng)走廊。寺廟雖經(jīng)多次重修，但仍留有的遺跡、石柱、石刻等歷史文物，有留以效南園遺址、古鑄錢(qián)遺址、革命遺址、宋代石經(jīng)幢、宋代七佛石塔、飛來(lái)塔、隋朝銅鑄阿彌陀佛、“十奇詩(shī)”詩(shī)刻等，此外，廟內(nèi)木柱、石柱、墻面上的題字、楹聯(lián)也頗為豐富，如山門(mén)“月臺(tái)”匾額、張瑞圖題寫(xiě)的“泉南佛國(guó)”，民國(guó)弘一法師的禪語(yǔ)“有無(wú)量自在，入不二法門(mén)”、“南無(wú)阿彌陀佛”、“升無(wú)上道、得正法流”、“善悟無(wú)礙，永得大安”等。在這些歷史文物中最為著名的要屬明代書(shū)法家張瑞圖書(shū)寫(xiě)的“承天寺十奇詩(shī)”詩(shī)刻，該詩(shī)刻因其書(shū)法精妙、內(nèi)容豐富、保存完整而備受人們關(guān)注。

二、“承天寺十奇詩(shī)”詩(shī)刻介紹

明天啟張瑞圖書(shū)“承天寺十奇詩(shī)”詩(shī)刻共有四方，均為黑頁(yè)巖，呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)約61厘米，寬約32厘米，厚約2～3厘米，單面刻字，陰刻，行楷，自右向左豎寫(xiě)。為方便閱讀，現(xiàn)將詩(shī)刻抄錄其下：

詩(shī)刻一：“宋王梅溪先生題承天寺十詩(shī)

榕逕午陰古樹(shù)連枝護(hù)午陰，蕭蕭門(mén)逕日沉沉。清風(fēng)拂地塵無(wú)染，暑日當(dāng)空熱不侵。柏子庭前增祖意，梅花夜后悟真心。雪霜經(jīng)盡年年在，人事往來(lái)幾古今。

塔無(wú)禽棲團(tuán)遠(yuǎn)七塔鎮(zhèn)瑤臺(tái)，萬(wàn)古清冷絕塵埃。古佛放光隨代起，文殊誓愿下身來(lái)。依棲野鳥(niǎo)穢無(wú)觸，漂泊蒼蠅頭不抬。自是真如常不滅，檀那永在法門(mén)開(kāi)。

偃松清風(fēng)榕樹(shù)陰陰無(wú)厚薄，經(jīng)行在在有偏傍。入門(mén)月皎人知少，拂面清風(fēng)道念張。神禹浚川為貢物，秦皇避雨亦封王。虬枝但得年年在，一任他人說(shuō)短長(zhǎng)?！?。共20豎行，滿(mǎn)行12字，共192字。

詩(shī)刻二：“瑤臺(tái)明月藍(lán)苑寂靜夜中分，高掛樓臺(tái)月一輪。四野風(fēng)塵渾不動(dòng)，一天星斗盡成吞。蛟龍扶榜堪同出，鸞鳳帶笙猶可聞。佛國(guó)泉南為古剎，年年光彩鎮(zhèn)長(zhǎng)存。

卷簾朝日超師來(lái)悟在真關(guān)，一笑庭前心已安。紅旭高升明海內(nèi)，青山畫(huà)出遠(yuǎn)檐端。簾幃揭起聲名在，禪道流傳時(shí)代看。千古叢林無(wú)變易，紛紛人事幾凋殘。

推蓬夜雨子城肇立等何期，夜雨飄蓬滴不移?？捎懈吲笏技魻T，豈無(wú)閑士聽(tīng)眠時(shí)。一樓鼓角聲沉滯，千里嬋娟色未知。宴坐樓臺(tái)天欲曉，二儀方見(jiàn)乃無(wú)私。

方池梅影和靖先生去久長(zhǎng)，此好倒影浸……”。共20豎行，滿(mǎn)行12字，共196字。

詩(shī)刻三：“……方塘。猶添月臺(tái)清佳景，還憶松風(fēng)送遠(yuǎn)香。驛使春來(lái)也寄信，壽陽(yáng)額上減粘妝。只今風(fēng)韻名傳老，早賦西湖行一章。

嘯庵竹聲藍(lán)苑小筑絕塵埃，叢竹迎風(fēng)西面栽。但得庵中無(wú)主在，方知法外偏含來(lái)。日移疏影來(lái)還去，風(fēng)撼幽窗閉又開(kāi)。側(cè)耳不隨聲色往，一輪明月滿(mǎn)瑤臺(tái)。

鸚山暮云返照東方映彩明，鸚山猶帶暮云生?？耧L(fēng)不作承天起，微風(fēng)欲來(lái)遍地橫。江右開(kāi)時(shí)知御闕，閩南浮處識(shí)溫陵。空飛本是無(wú)心物，為雨為霖從我行。

石如鸚鵡泉南杰出一高峰，碣石渾如鸚鵡容。毛羽不生隨地老，文彩難畫(huà)等天終。能言彩鳳名堪比，守拙高……·”。共20豎行，滿(mǎn)行13字，共206字。

詩(shī)刻四：“……人道不同。自是六丁亡已久，惟留只影度春冬。天啟丙寅（1626年）書(shū)于湛初上人之無(wú)垢軒中，果亭居士張瑞圖謹(jǐn)書(shū)。

和瑤臺(tái)明月高臺(tái)迥與世塵分，梵唄初收涌碧輪。僧寶有珠真不夜，禪宮如水欲平吞。銀河秋色端見(jiàn)，桂闕天香宅后聞。凈理憑欄成一悟，白衣蒼狗誰(shuí)當(dāng)存。瑞圖聽(tīng)經(jīng)馴鴿雕梁塵，度海珍禽珠樹(shù)。雖道悅禪多共命，余造字到高臺(tái)。涌來(lái)法相千層出，覆滿(mǎn)慈云北斗開(kāi)。識(shí)珍螄最高手，豈隨幻劫化塵埃。右和塔無(wú)棲禽高遠(yuǎn)”。共19豎行，滿(mǎn)行13字，共169字。

張瑞圖（1570-1644），字長(zhǎng)公，一字果亭，號(hào)二水、白毫庵主、芥子居士、平等居士、果亭山人等，晉江二十七都霞行鄉(xiāng)（今晉江青陽(yáng)蓮嶼下行）人，明代四大書(shū)法家之一。張瑞圖善畫(huà)山水，尤工書(shū)，以“金剛杵”筆法著稱(chēng)于世。其書(shū)法特別擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，氣魄宏大，筆勢(shì)雄偉，峻峭勁力，逑麗舒爽，筆勢(shì)飛動(dòng)，奇姿橫生，與刑侗、米萬(wàn)鐘、董其昌齊稱(chēng)，有“南張北董”之稱(chēng)。張瑞圖在泉州留下的書(shū)法作品很多，“承天寺十奇詩(shī)”即是其重要的書(shū)法代表作，集中體現(xiàn)了張瑞圖在書(shū)法方面的造詣，該套詩(shī)刻原鑲嵌于承天寺的墻壁之上，后幾經(jīng)波折，最終珍藏于泉州市博物館內(nèi)，詩(shī)刻采用行楷書(shū)體形式寫(xiě)成，字跡極為工整、秀美、雄健有力，筆觸蜿蜒轉(zhuǎn)折，圓潤(rùn)處皆作方勢(shì)，斬方有折無(wú)轉(zhuǎn)，以直率自然的揮動(dòng)，不拘常規(guī)的用筆，大寫(xiě)意的氣勢(shì)，鐫刻于清草石之上，實(shí)屬世間罕見(jiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

泉州承天寺與開(kāi)元寺、崇福寺并稱(chēng)"泉州三大叢林"，其內(nèi)的十奇景。經(jīng)過(guò)南宋泉州太守王十朋加以總結(jié)后，孕育出形象生動(dòng)的“十奇”詩(shī)七律十首，而后明代書(shū)法家張瑞圖將其刻于碑中，并在十奇詩(shī)之后還賦有自己的《和瑤臺(tái)明月》及何喬遠(yuǎn)的《和塔無(wú)棲禽》，傳于后世，這不僅可以使更多的人來(lái)了解泉州文化，了解閩南文化，同時(shí)對(duì)傳播中華文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[4]劉英英：《“永隆通寶”錢(qián)與泉州的淵源》，《東方收藏》2011年第1期

[5]泉州歷史文化中心：《泉州承天寺重興錄》，1992年