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        周文敏與長安佛寺

        2015-01-09 04:42:54陳小瑋
        新西部 2014年9期
        關(guān)鍵詞:佛寺統(tǒng)戰(zhàn)部天池

        陳小瑋

        終南山是漢傳佛教的圣地,有“漢傳佛教第二策源地”之稱。

        位于終南山中段的西安市長安區(qū),著名佛寺有40多處。漢傳佛教八大宗派中有四大宗派的開山祖師或發(fā)源地在長安。

        周文敏退休后著手撰寫《長安佛寺》。成書17年后,已79歲高齡的他又增訂再版,以了趙樸初先生為他題寫書名時對他寄予的那份期許。

        “長安佛教歷史悠久,寺廟廣布,教徒眾多。”見面落座后,周文敏這樣對記者介紹說。

        1989年,周文敏從長安縣(現(xiàn)西安市長安區(qū),下簡稱長安)統(tǒng)戰(zhàn)部正部級調(diào)研員職位上離休。在任時,他寫過一些長安佛寺的文章,給報刊投稿被刊用,其中有兩篇還被中國宗教學會的《法音》雜志采用。

        離休后時間充裕了,周文敏決定寫一本較為系統(tǒng)的書來介紹長安佛寺。一年后,《長安佛寺》出版。

        2008年,新版《長安佛寺》出版,周文敏無意中給自己的八十大壽獻了一份大禮。

        與佛寺結(jié)緣

        周文敏在縣統(tǒng)戰(zhàn)部工作時間累計長達近20年,而且是“三進統(tǒng)戰(zhàn)部”。

        “1958年,我被調(diào)進縣委統(tǒng)戰(zhàn)部任副部長,主持工作?!钡芪拿粼诮y(tǒng)戰(zhàn)部只工作了一年,全國進入大躍進時期,統(tǒng)戰(zhàn)部被撤了,理由是“馬上進入共產(chǎn)主義了,階級被消滅了,統(tǒng)戰(zhàn)誰呀?沒必要存在了”。

        1961年冬,正值三年困難時期,政府要團結(jié)各階層人士共度難關(guān),又恢復了統(tǒng)戰(zhàn)部。周文敏依然是統(tǒng)戰(zhàn)部的副部長,后兼任政協(xié)秘書長。1965年,統(tǒng)戰(zhàn)部被定性為“盡給資產(chǎn)階級服務”,又一次被撤。

        1979年,出于“撥亂反正”的需要,統(tǒng)戰(zhàn)部第三次成立,周文敏第三次擔任統(tǒng)戰(zhàn)部副部長,直到1989年從正部級調(diào)研員職位上離休。

        “在統(tǒng)戰(zhàn)部工作期間,長安的山山嶺嶺、溝溝岔岔、村村落落都有他的足跡,長安的佛寺、廟庵他都了如指掌,住持、法師、僧人、居士都記住了這個精明干練的‘周部長。”周文敏的大兒子周養(yǎng)俊在為父親《長安佛寺》增訂版所寫的后記中這樣說。

        “統(tǒng)戰(zhàn)工作包括宗教,而佛教在長安的地位尤其重要。”周文敏介紹說,他在統(tǒng)戰(zhàn)部工作時,長安宗教只是佛教、基督教、道教三類。從歷史淵源上看,佛教基礎(chǔ)最為深厚?!伴L安三千金世界,終南百萬玉樓臺”,即是對長安佛教鼎盛時期的一個注解。

        周文敏告訴記者,長安有據(jù)可查的最早的佛寺建于西晉時代的敦煌寺,鼎盛時期是隋唐。長安著名佛寺有40余處,長安佛教六大宗派中的法相、凈土、律宗、華嚴四大宗派的開山祖師和發(fā)源地都在長安。

        離休后的周文敏,曾在大慈恩寺管理委員會發(fā)揮了三年余熱。“那時候大慈恩寺沒有和尚?!敝芪拿舯淮蟠榷魉鹿芾砦瘑T會主任王義龍請去當辦公室主任。

        “文革”前,王義龍是大慈恩寺的住持,后被迫還俗。落實政策后,已成家的王義龍不好再出家。考慮到其在佛教界擁有很高聲望,于是,他被任命為大慈恩寺管理委員會主任,幾乎等同于住持。

        在大慈恩寺的三年,周文敏利用晚上空閑時間,寫出了4萬字的《長安佛寺》。該書只涉及了20個長安佛寺,其收錄標準或是“現(xiàn)今保存完好,對外開放的重點寺廟”,或是“常住有僧尼,且系旅游點”,或“雖非前二,但有重要歷史考證價值的”。

        周文敏請二兒子周旭畫了幾幅插圖,并做了后記。在后記中,周旭這樣寫道:“這個解放前僅上過八年私塾的工農(nóng)干部,根據(jù)多年從事統(tǒng)戰(zhàn)工作,接觸佛教、佛寺的有利條件,克服諸方面的種種困難,搜集資料、素材,幾易其稿,寫成了《長安佛寺》,還望得到專家、學者及廣大讀者的批評、厚愛。”

        時任陜西佛教協(xié)會會長許力工為《長安佛寺》寫了序言,其中評價到:“本書雖然章句不多,但是它是有參考價值的佳作,知古達今之士讀后自知所言非河漢也?!?/p>

        遲到的書名

        當初有出書的計劃時,有朋友給周文敏建議說,可以請趙樸初先生題寫個書名。趙樸老來過長安三次,周文敏負責接待過,工作上算是有過交往。

        “能成的話,我當然高興嘛。”可讓周文敏發(fā)愁的是,怎么才能請到趙樸老來題寫書名。

        許力工出了個主意,讓周文敏給趙樸老寫封信,表達一下請求題寫書名的意愿。陜西省佛教協(xié)會同時打份報告,將他的信附在后邊。

        信寄出去好長時間,一直沒有音信。眼看書都該進廠印刷了,才從省佛教協(xié)會傳來消息,趙樸老秘書給省佛協(xié)寄了一封信,信中說趙樸老“年事已高,身體不好”,婉言謝絕了題寫書名的要求。

        “頭一次出書,非常激動,這心情你也能理解。”周文敏決定不再請誰寫書名,全權(quán)交由出版社定奪。

        1990年10月,《長安佛寺》出版。印數(shù)5000本、定價1.9元的薄薄一冊《長安佛寺》,不到一年就銷售一空。

        1991年5月18日,周文敏收到從北京寄來的一封信,隨信寄來的竟是趙樸老親筆題寫的《長安佛寺》書名。

        周文敏說,能得到趙樸老墨寶,全靠演峰法師的成全。

        改革開放后,中國佛學院第一次在全國招生。30個名額,分給陜西一個,這個名額最后給了長安。招生工作由長安縣統(tǒng)戰(zhàn)部具體負責,演峰法師最終考取,畢業(yè)后還留了校。“長安、陜西都沒留住他?!敝芪拿粜χf。

        一次,演峰法師回長安探親,周文敏請他給趙樸老捎去了兩本《長安佛寺》。趙樸老看后說,“希望《長安佛寺》再豐富一些,以反映長安佛教文化全貌”,并當即寫了“長安佛寺”,以備增訂再版時作書名用。

        捧著趙樸老的墨寶,周文敏舒心地笑了。從此,增訂再版《長安佛寺》一書,成了周文敏時刻惦記著的一樁心愿。

        了卻的心愿

        “老伴身體不好,高血壓、心臟病綜合癥?!睘檎疹櫪习椋芪拿糁x絕王義龍的挽留,回家了。

        周文敏一邊照料老伴,一邊為增訂《長安佛寺》準備資料。他說,“趙樸老把書名題了,等于我給他許了愿,增訂版不出來,等于沒有完成任務?!?

        2006年國慶節(jié),趁兒子回家,周文敏在家宴上正式宣布,要修訂再版《長安佛寺》??蓛鹤觽冇X得,父親已經(jīng)78歲高齡,還要照顧有病的母親,都“以為不必”。于是,周文敏拿出趙樸老為《長安佛寺》一書的題字給兒子們看。

        周文敏說,在趙樸老生前沒有完成增訂《長安佛寺》一書,已是一件憾事,如果在自己80歲之前不做,拖下去可能真的就是永遠的遺憾了。

        上山、爬坡、翻溝、越嶺,進寺廟、訪僧人……為了寫書,周文敏又將寺廟重新走訪了一遍,早上走,晚上回。“近的地方,我騎自行車,或坐公交,遠的地方,就只能讓娃們出車陪著了。”

        周文敏的三兒子周折對記者回憶說,“2007年大年初一,按照計劃,我與大哥一道陪父親分別采訪并拍攝了清涼寺、牛頭寺、華嚴寺、道安寺;初三,與弟弟一道陪父親分別采訪并拍攝了興教寺、百塔寺、彌陀寺、至相寺、香積寺。”

        周折記得,去至相寺溝深路長,父親從頭走到尾,腳都磨出了泡,眉頭也沒皺一下。凈業(yè)寺山高路陡,去的時候他們都擔心父親上不到山頂,沒想到父親登山的速度比他們還快。

        凈業(yè)寺住持本如法師深為周文敏的精神所感動,當即潑墨揮毫寫下了“得大自在”四個大字相贈。

        到了晚上,周文敏坐個小板凳,趴在床邊寫書,常?!鞍镜桨胍?2點”。有一個當老師的外甥,幫著他抄書稿。

        2007年6月初,周文敏終于完成了全部書稿。蠅頭小楷的稿紙厚厚的一摞。“寫完了,這一下可有個交代了!”周文敏長出一口氣。

        不輟的筆耕

        “道判開山祖,寺額文帝授。隋唐鼎盛時,太宗亦曾游。無壞在此錫,秦王競風流。興衰歷滄桑,今日重整修。終南佛圣地,天池銘千秋?!边@首名為“謁天池寺”的古體詩,是2009年初夏周文敏再訪天池寺所做。

        周文敏給記者講了個修訂《長安佛寺》與天池寺的故事,從中能看出他寫書的嚴謹。

        位于太乙街道東隅蛟峪山上的天池寺,始建于隋開皇七年(公元587年)。當時篤信佛教的隋文帝寫了碑文,找石匠刻了200塊碑,誰修廟可以拿走一塊石碑,所修寺廟被尊為國寺。

        天池寺歷經(jīng)幾次修繕重建。唐太宗時改建并更名為普光寺。明太祖朱元璋次子,秦愍王朱樉又加督修,作為秦王藩邸香火院。普光寺一度有上下兩寺,上寺即天池寺,有殿宇、僧舍百間,藏經(jīng)千卷,良田百畝。

        朱樉修天池寺,傳說與無壞禪師有關(guān)。

        從西域而來的無壞禪師,見天池寺破爛不堪,坐在一個大槐樹上,黑白不歇地敲木魚,聲達西安城內(nèi)朱樉宮中。朱樉順著木魚聲訪尋到無壞和尚。兩人相談之下,使他頓悟前生,于是,朱樉率領(lǐng)官員兵丁數(shù)千人到天池寺禮拜無壞。這位和尚神通廣大,用石甑蒸饃,石臼煮水,供數(shù)千人飲食不絕。因此,朱樉拜無壞為師,并專門為他修建了普光寺。后因下寺不存在,天池寺恢復了原名。

        現(xiàn)在天池寺流存的文物中,還有大鐵鍋、大鐵甕各一口,大風匣(風箱)一具,石臼一個。這些昔日寺僧的炊具,多少可能與天池寺的傳說有關(guān)。

        初版《長安佛寺》中,周文敏將這個傳奇故事的時間錯定在了唐朝,朱樉也被唐太宗代替?!霸诖笱闼菚r,有一個曾在天池寺住過的僧人,還就這段傳說問過為啥把明朝的無壞,寫到了唐朝?!敝芪拿糁荒苡谩皞髡f”來解釋。

        再版時,周文敏對此做了修訂。

        周文敏告訴記者,在寫作過程中,他翻閱了大量的資料,《高僧傳》《續(xù)高僧傳》《宋高僧傳》《關(guān)中勝跡圖志》《長安縣志》等等,他都仔細翻閱過。

        憑著《長安佛寺》,以及后來出版的《八十抒懷》兩本書,周文敏老人在他83歲那年,加入了西安市長安作家協(xié)會。

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