白楊林

“我覺(jué)得把老李發(fā)展成為黨員條件還不夠成熟，雖然參與村里的事務(wù)還是較積極，但他與爹媽的關(guān)系處理得就不夠好。”9月9日，瀘州市納溪區(qū)上馬鎮(zhèn)海蚌槽村黨支部召開(kāi)支部會(huì)研究發(fā)展新黨員，一名擬發(fā)展的黨員因?yàn)椴恍⒕锤改副唤M織暫拒門(mén)外。

所謂“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，“百善孝為先”，中華民族自古以來(lái)就有孝老愛(ài)親的優(yōu)良傳統(tǒng)，“孝”作為一個(gè)人最基本的德行，對(duì)于維護(hù)家庭和睦、促進(jìn)社會(huì)和諧有著重要作用。因此，“不孝父母者暫緩入黨”的做法，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和更加深遠(yuǎn)的積極導(dǎo)向。

私德連著公德，家風(fēng)折射世風(fēng)、黨風(fēng)。作為一名黨員，除了要為黨的事業(yè)奉獻(xiàn)一切，還應(yīng)當(dāng)為父母盡孝送終?！暗赖虏缓裾卟豢梢允姑??！奔偃粢粋€(gè)人對(duì)賦予自己生命、哺育自己長(zhǎng)大的父母都不知報(bào)答，不知孝敬，那就喪失了做人的基本良知，也就沒(méi)有什么道德感可言了。

據(jù)史料記載，白居易年老時(shí)，其后人也曾不大孝敬他，病了連飯都不送給他吃。一次，他躺在病榻上看見(jiàn)兒子喂孫子，感慨萬(wàn)千，吟詩(shī)一首：“隔墻望見(jiàn)兒喂兒，好似當(dāng)初我喂兒。如今兒來(lái)將我餓，只怕日后兒餓兒。”兒子兒媳聽(tīng)后為之一震，羞愧得無(wú)地自容，從此改惡從善。大量事實(shí)也充分證明，不孝敬父母的黨員干部，根本不可能對(duì)群眾有感情，對(duì)工作有熱情，對(duì)社會(huì)盡責(zé)任，如此這般，我們又怎么能指望他去愛(ài)別人，進(jìn)而愛(ài)黨愛(ài)人民，增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的責(zé)任感呢？

在這一點(diǎn)上，許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都是孝親的典范。毛澤東當(dāng)年接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫(xiě)下《祭母文》：“吾母高風(fēng)，首推博愛(ài)”；朱德著文《回憶我的母親》，以無(wú)限的深情贊頌了母親無(wú)比的愛(ài)和高尚的品質(zhì)；陳毅探母，執(zhí)意要給癱瘓?jiān)诖驳哪赣H洗衣服……在工作中，他們是堅(jiān)定無(wú)畏的領(lǐng)導(dǎo)者；在父母跟前，他們也是扇枕溫被的孝子?！靶ⅲ轮家病?，孝敬父母是為官者的基本“官德”，正是從孝敬父母開(kāi)始，才會(huì)有了一顆憂(yōu)民之心，才會(huì)做到對(duì)國(guó)家、社會(huì)和人民盡職盡責(zé)。

退一步講，“不孝父母者暫緩入黨”，也是法律規(guī)定之職責(zé)與義務(wù)。我國(guó)憲法第四十九條第三款規(guī)定，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)?；橐龇ǖ诙粭l也規(guī)定：子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。這里的“贍養(yǎng)”通常是指子女在物質(zhì)上、經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)父母。作為一名黨員，如果連國(guó)家的法律法規(guī)都不能自覺(jué)遵守，就不配做先進(jìn)分子的一員。

古人云：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！敝泄颤h員都是群眾中的先進(jìn)分子，都應(yīng)在道德建設(shè)中發(fā)揮示范作用，帶頭弘揚(yáng)家庭美德，以“小家”的文明帶動(dòng)“大家”的和諧，為良好社會(huì)風(fēng)尚的形成樹(shù)立正確的導(dǎo)向。從這個(gè)意義上說(shuō)，“不孝父母者暫緩入黨”不僅值得點(diǎn)贊，更值得各地效仿跟進(jìn)。