王華玉

近些年來，每年的北京時(shí)間12月26日前后，總是中國網(wǎng)絡(luò)間很熱鬧的時(shí)候。有兩個(gè)話題異常火熱：一是評價(jià)毛澤東，一是吐槽圣誕節(jié)。

丘吉爾曾經(jīng)說過，“一個(gè)偉大民族的標(biāo)志之一就是對他們的偉大人物忘恩負(fù)義”。這句話經(jīng)常被黑毛派拿來當(dāng)令箭，但誰都知道，這里的“玩恩負(fù)義”是超越了本義的。誠然，研究歷史的意義在于檢點(diǎn)得失以為鏡鑒，但其前提必然是尊重事實(shí)，客觀持論。不管毛澤東執(zhí)政期間有過多少錯(cuò)誤，給中國帶來過多少苦難，但作為舉世公認(rèn)的偉人，他身上必定具備諸多優(yōu)秀品德和素質(zhì)。如果要無厘頭地拿毛澤東和耶穌作比較，那么救苦救難情懷就是他們共同的標(biāo)簽。以這種情懷觀照現(xiàn)實(shí)，其意義就彌足珍貴。我們看到，連周永康、徐才厚、令計(jì)劃這個(gè)級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)人都貪腐、違紀(jì)落馬，能像毛澤東那樣畢生致力為國為民謀幸福（僅就主觀動(dòng)機(jī)而言）的領(lǐng)導(dǎo)干部究竟還有多少？遺憾的是，黑毛派卻罔顧這些基本的事實(shí)，無所不用其極地潑臟水。在一個(gè)政治法統(tǒng)保持延續(xù)的國家里，開國領(lǐng)袖遭到如此嚴(yán)重的攻擊，值得深思。這恐怕不只是反思領(lǐng)袖功過的問題，而要好好反檢討一下我們的歷史觀。

我們無需為尊者諱、為逝者諱，我們真誠歡迎對毛澤東的是非功過進(jìn)行再評價(jià)。但有一個(gè)前提：請尊重事實(shí)，秉持客觀公允的態(tài)度。

話題轉(zhuǎn)到圣誕節(jié)上。關(guān)于這個(gè)舶來品，多年前就已開始爭議。但爭來爭去，年輕人鐘情的程度不減反增。眼看苦口婆心勸不住，有人就霸王硬上弓了。今年圣誕節(jié)，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院就封鎖了校門，不準(zhǔn)學(xué)生出去參加圣誕活動(dòng)，違者將給予處分；同時(shí)在校園里播放弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的專題片。

我是中華傳統(tǒng)文化的擁躉，但對西北大學(xué)的做法，卻不敢認(rèn)同。干涉自由的話不用說，這種強(qiáng)行“引導(dǎo)”也注定毫無效果。須知，中國年輕人過圣誕節(jié)，跟信仰其實(shí)沒半毛錢關(guān)系，無非就是湊個(gè)熱鬧而已。很多人連圣誕節(jié)的來歷都搞不清，他們看中的，只是借一個(gè)由頭上街購物和玩樂。如果不是把大隊(duì)人馬上街看成一件可怕的事情，那有什么可顧忌，需要去打壓呢？何況，即使涉及文化、信仰，圣誕節(jié)、感恩節(jié)等洋節(jié)本身所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，也有值得我們借鑒的地方，何必視之為洪水猛獸？

對本民族的優(yōu)秀文化視而不見，對外來文化又盲目排斥，這是當(dāng)前文化不自信的兩種表現(xiàn)。這樣的姿態(tài)，較之單純的沙文主義或虛無主義更有害，必然會(huì)造成文化的空心化。這種文化心態(tài)，與當(dāng)前中國在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的強(qiáng)勢崛起很不匹配，會(huì)形成綜合國力提升的一塊短板，必須予以省察和糾正。