王安潮

在中國(guó)民族管弦樂(lè)現(xiàn)代演奏技藝的探索中，大陸以外的樂(lè)團(tuán)反而走在觀念的前沿，發(fā)展態(tài)勢(shì)旺盛。臺(tái)北市立國(guó)樂(lè)團(tuán)、香港中樂(lè)團(tuán)、新加坡華樂(lè)團(tuán)甚至成立不久的澳門中樂(lè)團(tuán)均在民樂(lè)現(xiàn)代化、國(guó)際化的求索中贏得個(gè)性特色和藝術(shù)品牌。據(jù)筆者分析來(lái)看，其品牌、個(gè)性的建立標(biāo)志表現(xiàn)為：創(chuàng)作有極具地標(biāo)文化特色的新音樂(lè)作品、表演有極具個(gè)性標(biāo)簽的樂(lè)隊(duì)音響效果、研發(fā)有極具現(xiàn)代發(fā)展空間的樂(lè)器性能與特性音色、塑造有極具引領(lǐng)氣質(zhì)或標(biāo)識(shí)的樂(lè)隊(duì)主要隊(duì)員（尤其是指揮）等。長(zhǎng)期合作的指揮如瞿春泉、閻惠昌、葉聰、彭家鵬及不斷招募的年富力強(qiáng)演奏員等成為樂(lè)團(tuán)個(gè)性品牌建構(gòu)的人文因素機(jī)要，樂(lè)團(tuán)每年數(shù)百場(chǎng)次的各類公演使他們?cè)谌A人文化圈內(nèi)外產(chǎn)生職業(yè)化所需要的深遠(yuǎn)藝術(shù)影響及實(shí)戰(zhàn)歷練。由此產(chǎn)生的音色音響的個(gè)性特色、整體感強(qiáng)烈的現(xiàn)代民族樂(lè)隊(duì)陳述方式、協(xié)作意識(shí)強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)理念等，都是大陸民族樂(lè)團(tuán)較為欠缺的。近年來(lái)，大陸創(chuàng)新成效較為突出的要數(shù)專業(yè)音樂(lè)學(xué)院中的民樂(lè)團(tuán)，他們團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng)、探索思想新銳、刻苦鉆研態(tài)度端正，學(xué)術(shù)化的團(tuán)隊(duì)研發(fā)是其優(yōu)勢(shì)所在。

2013年國(guó)家大劇院第六屆“春華秋實(shí)”全國(guó)藝術(shù)院校舞臺(tái)藝術(shù)精品展演周中出演的天津音樂(lè)學(xué)院青年民族管弦樂(lè)團(tuán)（以下簡(jiǎn)稱天音民樂(lè)團(tuán)）以其不同時(shí)期、風(fēng)格迥異的作品創(chuàng)演吸引了同行的目光，樂(lè)團(tuán)展現(xiàn)出的恢宏氣勢(shì)、跌宕起伏而又張力強(qiáng)大的音響呈現(xiàn)和協(xié)作意識(shí)強(qiáng)烈的精彩表演等驚艷之處，征服了現(xiàn)場(chǎng)專家及各民族管弦樂(lè)團(tuán)的演奏家和北京專業(yè)的樂(lè)迷。樂(lè)團(tuán)于2014年5月6日在臺(tái)北國(guó)父紀(jì)念館大禮堂及5月29日在新落成的天津音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)廳的演出再次獲得觀眾和與會(huì)專家的贊譽(yù)，并由此引發(fā)同行對(duì)天音民樂(lè)團(tuán)快速發(fā)展的思考。據(jù)指揮吳強(qiáng)教授介紹，國(guó)父紀(jì)念館演出中給每位樂(lè)手均佩戴了小話筒，這就意味著稍有差錯(cuò)其尷尬就會(huì)被放大，從而毀壞整體藝術(shù)效果。但樂(lè)團(tuán)以出色的技藝呈現(xiàn)了絕佳的整體性藝術(shù)效果。陳澄雄、李天任、路慧鴻、吳宗憲等臺(tái)灣音樂(lè)文化名人蒞臨了音樂(lè)會(huì)，兩岸多家媒體網(wǎng)站均對(duì)演出盛況進(jìn)行了專題報(bào)道。筆者認(rèn)為，天音民樂(lè)團(tuán)的以下幾點(diǎn)特色是其快速發(fā)展的原因，也是兄弟樂(lè)團(tuán)可資借鑒之處。

一、兼容并包的學(xué)術(shù)視野

天音民樂(lè)團(tuán)建立于1983年，除了完成學(xué)生藝術(shù)訓(xùn)練實(shí)踐的教學(xué)任務(wù)外，還廣泛參與校內(nèi)外的演出與錄音活動(dòng)，注重傳統(tǒng)音樂(lè)研發(fā)使其取得了廣泛的藝術(shù)影響，如在“天津十番”的挖掘、整理與排演，1999年在北京音樂(lè)廳上演的專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)吸引了學(xué)術(shù)界關(guān)注。特別是近兩年來(lái)，樂(lè)團(tuán)繼續(xù)加強(qiáng)經(jīng)典民族管弦樂(lè)作品排演的同時(shí)又廣泛涉及現(xiàn)代風(fēng)格的新音樂(lè)作品，以徐昌俊民樂(lè)作品為基礎(chǔ)，廣搜既注重傳統(tǒng)手法又凸顯現(xiàn)代技法的新創(chuàng)民族管眩樂(lè)，使其學(xué)術(shù)視野迅速擴(kuò)展。

樂(lè)團(tuán)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)首先是有風(fēng)格中心：其次是學(xué)術(shù)視野開闊，李煥之、劉文金、王惠然、盧亮輝等人作品也在天音“千人計(jì)劃”春夏季演出季中上演；再次是思路廣，樂(lè)團(tuán)能以寬宏的思維邀聚各方演繹人才，以本科生為主體，邀青年教師并兼容各界優(yōu)秀表演人才，其建設(shè)思路既有內(nèi)涵又有外延，學(xué)院內(nèi)作曲家及演藝人才與外請(qǐng)專家一起，促成樂(lè)團(tuán)中心穩(wěn)定、特色突出、兼容并包發(fā)展思路。

目前樂(lè)團(tuán)已演作品的校內(nèi)作曲家有徐昌俊、姚盛昌等。徐昌俊早在本科讀書期間的柳琴獨(dú)奏曲《劍器》及揚(yáng)琴與樂(lè)隊(duì)作品《鳳點(diǎn)頭》已廣為業(yè)界熟知，于1999年受新加坡華樂(lè)團(tuán)委托而創(chuàng)作的大型民族管弦樂(lè)隊(duì)作品《龍舞》在首演后迅速被各民樂(lè)團(tuán)所喜愛(ài)，其恢宏氣勢(shì)、清晰聲部極富張力而受到贊譽(yù)，恰如其分地傾瀉“金鼓喧騰創(chuàng)新天”的新潮是民族精神的代表作品之一，從節(jié)日氣氛中挖掘出激越、昂揚(yáng)、喜慶的“中國(guó)龍”歡騰跳躍的精神氣質(zhì)，作品以粗獷矯健、質(zhì)樸熱烈的打擊樂(lè)的運(yùn)用體現(xiàn)了作品意欲表現(xiàn)的“有容乃大，自強(qiáng)不息”的龍精神。已有數(shù)百場(chǎng)次音樂(lè)會(huì)展演后的《龍舞》被作曲家于2012年再行修改，尤其對(duì)引子部分予以擴(kuò)充，增寫了五十余小節(jié)，加大的打擊樂(lè)段落不僅與中段的6分鐘余長(zhǎng)的打擊樂(lè)華彩段相呼應(yīng)，還加大了鼓樂(lè)喧天的龍精神聲響。其《融》（2009年）與《媽閣天后的遐想》（2012年）等作品以中西音樂(lè)融合的視角探索了民樂(lè)技法的現(xiàn)代化，而民族魂、世界音的民樂(lè)創(chuàng)作思想也是樂(lè)團(tuán)發(fā)展的理念之一。這些與室內(nèi)樂(lè)《寂》、胡琴協(xié)奏曲《盤古賦》等一起都體現(xiàn)出徐昌俊民樂(lè)創(chuàng)作思維逐步放大、視野逐漸開闊的發(fā)展過(guò)程，其成功是與他不斷超越自我的學(xué)術(shù)精神相配合的。

“春華秋實(shí)”音樂(lè)會(huì)上演出的琵琶協(xié)奏曲《唐韻》是天音前院長(zhǎng)姚盛昌教授的民族管弦樂(lè)力作之一，樂(lè)曲突出的優(yōu)美情韻是作曲家遙想唐代少女儀態(tài)萬(wàn)方的形象和盛唐夜景的繁華所繪，也是多元音樂(lè)手法融會(huì)的現(xiàn)代創(chuàng)作觀念的新思考。姚盛昌民樂(lè)作品還有《渤海三章》、笛子協(xié)奏典《西城狂想》、古箏協(xié)奏曲《洛神》、民樂(lè)重奏《江清月近人》、民樂(lè)獨(dú)奏曲《?！?、《吟》、《樸》、《洛神》（古琴）等，也成為樂(lè)團(tuán)曲目文獻(xiàn)。此外，還有鮑元?jiǎng)P、陳樂(lè)昌、顧之勉等作曲家為樂(lè)團(tuán)創(chuàng)作的大量作品，而校友盧亮輝（1961級(jí)）的作品也為樂(lè)團(tuán)所用。這些創(chuàng)作資源為樂(lè)團(tuán)曲目的豐富奠定了基礎(chǔ)，地域音樂(lè)審美情趣的趨同是樂(lè)團(tuán)學(xué)術(shù)視野既有中心又漸開闊，從而成為快速發(fā)展的基石。

樂(lè)團(tuán)選曲外延有郭文景的《滇西土風(fēng)》（第一、三章）、李煥之《春節(jié)序曲》等作品。《春節(jié)序曲》的演繹上對(duì)清新旋律的舒展，對(duì)相間情緒的張弛對(duì)比，使其中飽含的濃郁鄉(xiāng)土氣息得以直觀呈現(xiàn)，是樂(lè)團(tuán)對(duì)飽含著中華情味人文情懷的禮贊。《滇西土風(fēng)》的演繹中對(duì)淳樸的西南民風(fēng)的濃墨重彩，稚拙節(jié)奏音型呈現(xiàn)中的多變民樂(lè)音調(diào)則展現(xiàn)出現(xiàn)代民樂(lè)的新風(fēng)尚，滇西音調(diào)和節(jié)奏特色加上現(xiàn)代多調(diào)思維的糅合是天音民樂(lè)團(tuán)的學(xué)術(shù)新旨趣。

通而觀之，近三場(chǎng)音樂(lè)會(huì)選擇的曲目多以吹打樂(lè)分量較重，這與其樂(lè)隊(duì)技藝優(yōu)勢(shì)密切相關(guān)；選曲中也表現(xiàn)出樂(lè)團(tuán)既眷顧傳統(tǒng)又倚重現(xiàn)代的學(xué)術(shù)視野特色，而現(xiàn)代手法的新創(chuàng)作品是其主要選擇方向，這是其創(chuàng)新傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)旨趣?！皣?guó)樂(lè)天音”等音樂(lè)會(huì)中透露出樂(lè)團(tuán)的兼容并包的學(xué)術(shù)視野。

二、銳意進(jìn)取的演繹精神

賦予音樂(lè)作品新的藝術(shù)生命是樂(lè)團(tuán)演繹的精髓及價(jià)值所在，從自身資源深挖到學(xué)術(shù)視野開拓，從深入調(diào)研而不斷提升演奏技藝，這是其從低水平合奏訓(xùn)練而成長(zhǎng)為現(xiàn)代多風(fēng)格音樂(lè)能駕馭并能協(xié)調(diào)演繹的精神所趨。其演繹旨要主要表現(xiàn)如下：endprint

其一是針對(duì)作品內(nèi)容表現(xiàn)而進(jìn)行的特性處理。在近兩場(chǎng)重要音樂(lè)會(huì)的演繹中，樂(lè)團(tuán)依靠近水樓臺(tái)的作曲家關(guān)系，在注重表現(xiàn)作品內(nèi)容上挖掘演奏的特色與個(gè)性。筆者有意比較了天音民樂(lè)團(tuán)與澳門中樂(lè)團(tuán)、香港中樂(lè)團(tuán)演奏的《龍舞》之間的差別，一是天音國(guó)樂(lè)依靠北方樂(lè)團(tuán)吹打樂(lè)較好的優(yōu)勢(shì)而依靠吹奏的細(xì)膩處理著力突出了“龍”的主題音樂(lè)的多樣形態(tài)的音色音響變化，更好地表現(xiàn)了龍躍盛世的音樂(lè)內(nèi)容；二是在節(jié)拍重音的強(qiáng)調(diào)上做了細(xì)節(jié)區(qū)分，如在樂(lè)曲引子部分的強(qiáng)弱細(xì)節(jié)處理，在中段打擊樂(lè)華彩段又突出了各樂(lè)器主奏段在強(qiáng)弱變化上的過(guò)渡與連接，這些節(jié)奏重音的分層次變化和打擊樂(lè)段落間的自然銜接處理，層次明顯而與音樂(lè)內(nèi)容相和諧；其三是挖掘打擊樂(lè)的演奏技藝，如中段的打擊樂(lè)華彩段中的定音鼓與通通鼓演奏，很多演奏往往會(huì)產(chǎn)生非樂(lè)譜標(biāo)記的棒音（鼓棒誤打所致），天音樂(lè)團(tuán)從演奏的方式上尋求變化（去除花哨動(dòng)作），樸實(shí)無(wú)華的演奏手法使音樂(lè)內(nèi)容的表現(xiàn)更為直觀、準(zhǔn)確而富有特色，注重各種材質(zhì)的打擊樂(lè)間的音色配合、融合與銜接，從而營(yíng)造多種聲響的層次變化，避免了單純、長(zhǎng)段的打擊樂(lè)段落造成的單調(diào)感。

其二是根據(jù)不同風(fēng)格作品而安排多種音樂(lè)演奏手法。依據(jù)《春節(jié)序曲》情緒的塑造，樂(lè)團(tuán)在音樂(lè)的爆發(fā)力上采用弱起音稍短并輔以漸強(qiáng)的張力蓄積方式，從而塑造了民間鑼鼓樂(lè)自由而濃重的音響效果。依據(jù)《唐韻》敘事型音樂(lè)風(fēng)格表現(xiàn)的需要，注意漸強(qiáng)、減弱的音量及張力的增長(zhǎng)與衰減。依據(jù)《滇西土風(fēng)》淳樸古風(fēng)的音樂(lè)表現(xiàn)需要，演奏上采用大色塊演繹形式，表現(xiàn)了古樸、稚拙但充滿情趣的音樂(lè)場(chǎng)景。依據(jù)《冬》中北國(guó)嚴(yán)冬塞外飛雪的音樂(lè)風(fēng)格表現(xiàn)需要而突出音樂(lè)的顆粒性，并輔以吹管樂(lè)漸強(qiáng)的花指或顫音來(lái)渲染。依據(jù)《融》中意欲表現(xiàn)中西、古今融合的漸進(jìn)性音樂(lè)風(fēng)格發(fā)展之需，演奏上注意了同質(zhì)及非同質(zhì)音色的呼應(yīng)與連接，從而很好地“融”合了多種形態(tài)，演繹可謂細(xì)膩。依據(jù)《媽閣天后的遐想》的前部分長(zhǎng)氣息內(nèi)容鋪墊需要，演奏是以音色交織、分裂的漸進(jìn)式手法呈現(xiàn)“遐想”，積蓄音樂(lè)高潮力量。這些多樣演奏形式的靈活運(yùn)用，顯示了樂(lè)團(tuán)不僅具有北方樂(lè)團(tuán)的豪放大氣特點(diǎn)，也展示了樂(lè)團(tuán)在指揮吳強(qiáng)帶領(lǐng)下所挖掘的細(xì)膩唯美潛質(zhì)，這些都是樂(lè)團(tuán)逐漸成熟的藝術(shù)品質(zhì)體現(xiàn)。

其三是作品的整體音響及張力布局與音樂(lè)主題呈現(xiàn)和結(jié)構(gòu)層次邏輯推演相協(xié)調(diào)。依據(jù)樂(lè)曲漸進(jìn)式和方整性結(jié)構(gòu)布局的不同，樂(lè)團(tuán)在音樂(lè)主題特點(diǎn)表現(xiàn)需要而手法迥異。漸進(jìn)式音樂(lè)可舉《融》和《唐韻》，演奏中注意了主要聲部和伴奏聲部的層次力度對(duì)比，在突出音色的基礎(chǔ)上逐層銜接，從而整體性呈現(xiàn)音樂(lè)結(jié)構(gòu)動(dòng)力感?！短祈崱芬劳歇?dú)奏聲部的輕揉慢捻而配以伴奏聲部的呼應(yīng)與襯托，漸強(qiáng)與減弱的細(xì)膩運(yùn)用是其特色，其處理特色是獨(dú)奏琵琶的結(jié)構(gòu)層次非常突出，展現(xiàn)儀態(tài)萬(wàn)方的唐朝少女韻味及盛唐華美圖景。方整性結(jié)構(gòu)可舉《滇西土風(fēng)》與《新龍舞》。前者以大色塊、粗線條來(lái)表現(xiàn)方整性結(jié)構(gòu)布局的層次化推進(jìn)特點(diǎn)，但也輔以音量與音色的漸變?cè)谄溥B接段落。《新龍舞》以嗩吶群“吹”的外顯式手法來(lái)表現(xiàn)主導(dǎo)主題及其各種變奏形態(tài)的變化，以不同鼓及其組合變化來(lái)表現(xiàn)“打”所渲染的熱烈場(chǎng)面。

應(yīng)該承認(rèn)，天音民樂(lè)團(tuán)演奏員的個(gè)人技術(shù)有限，局促、緊張甚至木訥的表情常有。但他們?cè)谂叛葜幸愿鱾€(gè)擊破、勤學(xué)苦練的鉆研精神，攻克了一個(gè)個(gè)演奏難關(guān)，最終完成了多風(fēng)格音樂(lè)雜陳的演繹，這種銳意進(jìn)取的精神是促其快速成長(zhǎng)的內(nèi)因。指揮吳強(qiáng)在國(guó)父紀(jì)念館音樂(lè)會(huì)后更是對(duì)其團(tuán)員贊以“完美”的評(píng)語(yǔ)，對(duì)排演要求極其苛刻的吳強(qiáng)有此感觸，說(shuō)明樂(lè)團(tuán)真的在兄弟樂(lè)團(tuán)中有其技藝的高明之處了。

三、特色構(gòu)建的建團(tuán)理念

徐昌俊說(shuō)，1995年秋他去意大利米蘭音樂(lè)學(xué)院訪問(wèn)時(shí)對(duì)西方音樂(lè)文化輝煌成就感觸頗深，從而促其對(duì)民樂(lè)創(chuàng)作方向的倚重，這是天音注重民樂(lè)團(tuán)建設(shè)的初哀。如何凸顯特色，方是起步晚、底子薄的天音國(guó)樂(lè)團(tuán)要深思的建團(tuán)理念。

其一是根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)挖掘創(chuàng)演的潛能。從創(chuàng)作的能力來(lái)看，徐昌俊、姚盛昌等人基于傳統(tǒng)音樂(lè)手法上的現(xiàn)代音響開發(fā)，為民樂(lè)團(tuán)的演奏提供了基礎(chǔ)，尤為重要的是，近兩場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中作品難易程度適中，符合于天音民樂(lè)團(tuán)的學(xué)術(shù)旨趣。從演奏員的能力來(lái)看，北方演奏員吹打樂(lè)演奏能力稍強(qiáng)，而所選作品多以此為主，如《新龍舞》中的主題音樂(lè)的表現(xiàn)就特別突出，而新增加的引子部分的打擊樂(lè)段落除了作品內(nèi)容表現(xiàn)的考慮外，也無(wú)形地挖掘作為打擊樂(lè)演奏強(qiáng)項(xiàng)的天音民樂(lè)團(tuán)的表現(xiàn)力。而彈撥樂(lè)演奏能力方面的不足，樂(lè)團(tuán)又詰來(lái)了這方面強(qiáng)項(xiàng)的指揮家吳強(qiáng)女士，為樂(lè)團(tuán)粗中見(jiàn)細(xì)的演繹能力挖掘注入新鮮外力。

其二是注重人才引領(lǐng)的示范作用。樂(lè)團(tuán)中優(yōu)秀青年教師的加盟對(duì)團(tuán)員的引領(lǐng)作用較為明顯，據(jù)吳強(qiáng)介紹，民樂(lè)系教師張潔、朱敏（“文華藝術(shù)獎(jiǎng)”二胡優(yōu)秀獎(jiǎng)）、申婷、范冉、蔣寧、王俊娜、陳碩、高超、高躍等青年才俊都是國(guó)內(nèi)比賽大獎(jiǎng)得主，他們出任獨(dú)奏和各聲部首席對(duì)各聲部演奏的引領(lǐng)就起到了立竿見(jiàn)影之效。而對(duì)樂(lè)團(tuán)成長(zhǎng)引領(lǐng)作用最突出的還要數(shù)認(rèn)真負(fù)責(zé)、深究細(xì)導(dǎo)的指揮，這里要來(lái)分析下近兩場(chǎng)指揮的吳強(qiáng)教授對(duì)樂(lè)團(tuán)成長(zhǎng)引領(lǐng)的效能。

吳強(qiáng)的指揮動(dòng)作簡(jiǎn)單明晰、干凈利落，能引領(lǐng)演奏員直達(dá)音樂(lè)表現(xiàn)的深處。她的指揮以抒情唯美見(jiàn)長(zhǎng)，如她在排演金贗組合的《阿哩哩》、《絲路》、《鳳點(diǎn)頭》等作品中，絲絲相扣的音樂(lè)線條塑造使她博得了業(yè)界專家的夸贊。在排演《唐韻》、《融》等作品中，她引導(dǎo)演奏員抓住主題線條的走向，或著色加濃，或分離減淡，或交織交替，從而使如詩(shī)如畫的音樂(lè)意境讓演奏員淺顯易懂地領(lǐng)會(huì)，如《融》后部的“茉莉花主題段”的舒展處理。而她在彈撥樂(lè)演奏上的優(yōu)勢(shì)使《冬》、《新龍舞》等快速樂(lè)段的靈動(dòng)性色彩的呈現(xiàn)變得簡(jiǎn)單易行。她爆發(fā)力強(qiáng)的處理風(fēng)格表現(xiàn)在《滇西土風(fēng)》之三、《媽閣天后的遐想》的高潮段落、《冬》的主部主題再現(xiàn)段等處。而吳強(qiáng)注重案頭工作的音樂(lè)分析能力，準(zhǔn)備指揮工作中的背譜態(tài)度等都為其引領(lǐng)作用添磚加瓦。

從自身優(yōu)勢(shì)中生發(fā)學(xué)術(shù)選擇和曲目規(guī)劃，從外在形式引領(lǐng)到內(nèi)在情味觸發(fā)，天音民樂(lè)團(tuán)取得了跨越式發(fā)展。從具體的、多元風(fēng)格作品的歷練中快速提升演奏技藝。視野開闊、技藝精進(jìn)、學(xué)術(shù)研發(fā)是樂(lè)團(tuán)特色構(gòu)建的建團(tuán)理念。

“春華秋實(shí)”音樂(lè)會(huì)后，有人評(píng)價(jià)樂(lè)團(tuán)對(duì)曲目演繹特點(diǎn)時(shí)用了“雅”、“淳”、“靈”、“秀”、“淡”、“逸”來(lái)點(diǎn)評(píng)樂(lè)團(tuán)的特色。其實(shí)，真正體現(xiàn)樂(lè)團(tuán)特色的是其“追求完美、創(chuàng)造卓越”的學(xué)術(shù)態(tài)度，以“融”為核心的尊重傳統(tǒng)而又創(chuàng)新傳統(tǒng)的藝術(shù)境界，而以樸實(shí)無(wú)華的形式、真情實(shí)感的內(nèi)涵來(lái)演繹作品的深層樂(lè)意與韻味，這才是樂(lè)團(tuán)演繹打動(dòng)觀者、觸動(dòng)思者、影響同行的內(nèi)在品質(zhì)，也使年輕的天音民樂(lè)團(tuán)在其跨越式發(fā)展勢(shì)頭下成為兄弟院團(tuán)中的佼佼者。

（本文圖片攝影孫王月）endprint