張培元

“我爸是李剛”、“城管打人”、“征爹求包養(yǎng)”等劇情取代了汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮集市，近日由網(wǎng)民拍攝的25米長(zhǎng)卷“新清明上河圖”在網(wǎng)絡(luò)上“火了”。創(chuàng)作者戴翔表示，并非有意拼接社會(huì)“黑暗面”，而是想以這種方式引發(fā)思考并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。廣東省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院總工程師馬向明指出，古代名畫(huà)基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代攝影技術(shù)，加入對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的批判，這幅創(chuàng)作能引人深思。

“問(wèn)題就是時(shí)代的聲音”，馬克思這句名言揭示出問(wèn)題對(duì)于現(xiàn)實(shí)的重要意義。只有正視問(wèn)題才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，只有解決問(wèn)題才能推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)—正如“新清明上河圖”中拼接的一系列光怪陸離的熱點(diǎn)事件，從衙內(nèi)現(xiàn)象、城管行兇、高房?jī)r(jià)到金錢(qián)名利誘惑下的道德迷失，諸多問(wèn)題背后，回蕩的依然是綜合了各種音符的“時(shí)代聲音”，有正義者之嘆息，有弱勢(shì)者之呼告，有腐敗者之炫耀，更有流傳于鄰里街坊之中的民意評(píng)判。

雖然對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，道德基本面是好的，權(quán)力基本面的良好狀態(tài)毋庸置疑。但是我們也不能因此輕看某些小概率事件的危害性，不可小覷其對(duì)社會(huì)的負(fù)面示范意義。發(fā)生在河北石家莊的“我爸是李剛”事件看似區(qū)區(qū)小事一樁，卻點(diǎn)燃了民眾關(guān)于官場(chǎng)特權(quán)及衙內(nèi)現(xiàn)象的憤怒，由此引發(fā)了當(dāng)?shù)鼐降墓盼C(jī)。而有關(guān)“征爹求包養(yǎng)”的諷刺，讓人極易聯(lián)想起郭美美與其干爹王軍的齷齪包養(yǎng)關(guān)系、骯臟不堪的錢(qián)色交易，回憶起郭美美式高調(diào)炫富對(duì)中國(guó)紅十字會(huì)百年形象的致命創(chuàng)傷。

無(wú)孔不入的潛規(guī)則，曾經(jīng)在某個(gè)時(shí)期愈演愈烈的“四風(fēng)”腐敗，誘發(fā)了拼爹、拼干爹等社會(huì)病態(tài)現(xiàn)象。也正是由于李啟銘（“我爸是李剛”事件主角）、郭美美們毫無(wú)底線的丑陋表演，激發(fā)了公眾憤怒，引起了社會(huì)警醒，從而啟動(dòng)了對(duì)特權(quán)行為的專(zhuān)項(xiàng)整治、對(duì)不良道德現(xiàn)象的排查清算。如果在未來(lái)編纂一部國(guó)民道德史和社會(huì)文明志，我們不必避諱李啟銘、郭美美們對(duì)中華傳統(tǒng)美德帶來(lái)的莫大羞辱，不必諱飾社會(huì)轉(zhuǎn)型期曾經(jīng)經(jīng)歷的道德滑坡。只有牢牢銘記馬克思關(guān)于“問(wèn)題就是時(shí)代的聲音”這句論斷，從社會(huì)生活中出現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題中尋找和傾聽(tīng)時(shí)代聲音，在法律和道德框架內(nèi)努力研判解決答案，我們的社會(huì)才會(huì)源源不斷地獲得前進(jìn)動(dòng)力。

從某種意義上說(shuō)，“新清明上河圖”給了我們一個(gè)觀瞻現(xiàn)實(shí)、解剖現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特視角，為大家更好地照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，提供了一部難得的教材。對(duì)于活在當(dāng)下的絕大多數(shù)人而言，我們須牢記如下常識(shí)：只有最大限度地解決問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)中存在的弊病才會(huì)漸次得到矯治；只有最大限度地消解負(fù)能量，天地間的正能量才會(huì)得以充分釋放；也只有最大限度地化解不和諧因素，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧。