黃夢燕

我第一次見到“官箴（音貞）”碑文，是在西安參觀碑林時，在大大小小的碑石中，有一塊石碑引起了我的注意。上面赫然刻著三十六個大字：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生畏?！北膶φ坦院喴赓W，深藏哲理。我邊讀邊想，數(shù)百年前，那些文人墨客早已對社會的清平，官吏的廉政有了準確的界定。今天讀它，依然有種新鮮的感覺。面碑深思，讓我的心靈有了很大的震動。我一字一句用現(xiàn)代語來解讀它，這就是：作為一個地方官，你下屬的公務員（吏）并不害怕你的威嚴，而是怕你的廉潔;你所在地的老百姓并不服你如何能干，而是服你的公正。你公道正派，黎民百姓就不敢怠慢;你在廉潔方面做出了表率，你的部下就不敢瞞著你干壞事。廉，能使你樹立權威和威信。公，使你對事物的判斷能明察、明智和明斷。

“官箴”，是過去以規(guī)戒為主題的一種文體，是封建社會中對官員的道徳規(guī)范和行為準則的規(guī)戒。官員遵守“官箴”，清廉勤政，被稱為“不辱官箴”。反之，則被稱為“有玷（音店，沾污）官箴”。“官箴”的設立，能使官員在做違法亂紀的事情時有所顧忌。同時也讓某些官員在“為政清廉”的幌子下，干出有違于“官箴”的勾當時，能遭到社會輿論的譴責?！肮袤稹弊肿志?，句句藥石，幾乎可以與范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言媲美。

據(jù)有關專家考證，“官箴”，最早出自明朝永樂年間曹端之口。曹端為山西曲沃人士，中舉后，一直在安徽霍州和四川浦州做學政（朝廷派往各省，按期到所屬府、廳主持考試童生或生員的官）。他一生崇尚朱熹理學，被稱為明朝理學大師。他不但飽學碩儒，造詣高深。而且有廉潔自律，言傳身教的品行。所培養(yǎng)出的數(shù)百學生，大多都是官場中出類拔萃的人物。

明永樂十二年（1414），他的一位學生郭晟鄉(xiāng)試中試后，授職于西安同知（明清時期知府、知州的輔佐官），赴任之前，他興沖沖地帶著禮品去感謝恩師，同時向恩師討教為官之道。曹端拒收學生的禮品，認為君子之交應淡于水。他拿起了筆在紙上寫了這樣一話：“為官之徳，其公廉乎！公則民不敢慢，廉則吏不敢欺?！彼嬲]自己學生做官務必記取“公”和“廉”兩個字。郭晟銘記在心，拜別而去。恩師的這番言行讓郭晟深受感動，出于對恩師的崇敬，他把曹端的言行作為美德，在社會上廣為頌揚。

到了明英宗時期，一位歷經明成祖、明仁宗、明宣宗、景泰帝、明憲宗五代的老臣——戶部尚書年富（1395-1464，清代大將年羹堯的高祖），在兼山東巡撫時，把此句名言，作了些改動和補充，并增加了“公生明，廉生威”的結論語，成為一個完整的“官箴”。他之所以這樣改，一是想把官與吏、民的關系闡述更完整些;二是便于人家記取，也可作自己的座右銘陪伴終身。據(jù)史上記載，年富，字大有，安徽懷遠人。由于他剛正清廉，不畏權貴，敢向皇上直言相諫，常受到奸邪小人彈劾和攻擊。致使他一生仕途常跌宕坎坷，盡管如此，他始終堅持不渝。特別在他做地方官時，目睹官場的黑暗和腐敗，心里感到十分郁悶?？吹侥切鄡A一方的當權者，為享淫欲，為謀私利，為升己官，他們或貪贓枉法，橫征暴斂;或荒淫無恥，醉生夢死;或獻金送銀，阿諛奉承;或茍且鉆營，晉官加爵。而那些衙門內的文職辦事人員的所謂“吏”，因他們手里執(zhí)掌著衙門中的簿書、檔案、錢谷、賦稅、戶口、治安、刑名等老百姓的生殺大權。往往一方面狐假虎威，恐嚇鄉(xiāng)民，巧取豪奪，聚錢斂財;一方面向上溜須拍馬，投其所好。而在暗中卻窺測上司，以私誘官，致官失廉。一旦上鉤，授吏以把柄，官就被吏牽著鼻子走。這樣造成官和吏徇私舞弊，同流合污，作奸犯科，荼毒生靈。在這種官吏的統(tǒng)治下，老百姓只能含冤負屈，欲哭無淚，肝腸寸斷，痛苦掙扎。多年的官場歷練，使年富懂得，要使社會政治清明，為官者一定要堅持這條“官箴”。因為這些小吏最害怕的就是一塵不沾的清官。上司清廉，下屬才不敢胡作非為。所以為官者一定要以廉律己，才能以廉制吏。此謂“廉則吏不敢欺”的道理。

最早把此“官箴”刻成石碑的是山東泰州知州顧景祥，他也是個清官。在明孝宗弘治十四年（1501）八月，叫人把“官箴”刻成石碑后豎在泰安府衙內，作為吿誡官吏的警示牌，讓每天上班的官吏熟讀一遍，印在腦子里，記在心窩里，別去做貪官污吏。以后，年富自己也用楷書寫好后也刻成石碑，豎在自己的家門邊，既警策自己，又儆勉后人，可惜失傳。

西安碑林那塊“公生明，廉生威”的碑石，是清代道光四年（1824），陜西長安縣令張聰賢受時任陜西延榆綏道臺顏伯燾之托，摹其父顏檢“官箴”拓本刻制而成。顏伯燾的祖父輩三代不僅都是清官，而且是“官箴”的崇拜者和傳播者。

到了現(xiàn)代，不少參觀者，包括中央領導同志在內都從中得到了教益。前中共中央政治局常委，國務院總理朱镕基到西安視察時，看了這塊“官箴”的石碑后，大加贊賞，認為這是中國幾千年積淀下來的廉政文化的精髓，應該發(fā)揚光大，廣為推崇和宣傳。今天我們重溫“官箴”所提倡的“公廉觀”，對開展反腐倡廉，勤政為民，建設社會主義的核心價值，有著深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。

茶香陪伴我人生

我是喝著家鄉(xiāng)的茶長大的，茶成了我一日不可無此君的密友。平時無論工作、學習或娛樂，身邊總要放杯茶，才心安理得。尤其在寫作時候，第一件事先把泡好的茶，放在電腦邊。在等待開機的那陣子，我透過晶瑩通明的玻璃杯，欣賞在裊裊升騰的水汽中，那一索索青烏茶芽在舒展自身的同時，有的冉冉上浮，有的很快下沉。瞬間，上浮的又迅速下沉，下沉的又漸漸上升，就在它們上下浮沉鬧著玩的時候，杯中的茶湯便釋出了淡灰，電腦桌面上的菜單也隨之亮相。我不忙喝水，先把我的word打開，按照我的事先粗略的構思開始寫作。寫了一會，便呷茶入口，茶水在舌間回旋滾動，口鼻頓覺生香，在潤滋著我的喉嚨之后，就像幾條蠕動的香蟲爬進我的肚里，肚子也好像有種馥香溫馨的感覺。此刻，茶的特有醒腦香味，讓人神奇地消除在心窩角落里的某種憂慮和煩躁。心靈開始律動，思路廣為拓展，激情也由衷勃發(fā)，寫作進入到最佳狀態(tài)，心身沉浸到所寫的氛圍之中。當一篇文章寫成后，心情頓時放松。此時，拿起杯子悠悠然地再品它幾口，茶汁的幽香直沁肺腑，一種清風淡月，怡然自得的樂趣油然而生。endprint

退休后，更有時間擇茗品茶。女婿特地送來了“如意杯”，我把家鄉(xiāng)的“九峰翠雪”放到杯中泡了一會，一按水鈕，茶、湯立分，過濾后的淡綠色茶水，分注到四個小巧玲瓏的茶盅里。然后坐在窗明幾凈的書桌旁，靜靜地看著書，細細地品著茶，書味和茶味交融在一起，心里真有點清光似水，寧靜致遠的感覺。停窗外樹上的鳥兒見了，發(fā)出了啾啾唧唧的叫聲，好像在妒慕我恬淡閑適，雅志修身的生活。

我喜歡喝茶，是孩童時代受到茶癮君子爺爺?shù)挠绊?。他毎天捧著一把紫砂小茶壺，壺不離口地注著，而且發(fā)出嘶啦啦的聲音，顯得很有滋味的樣子。一次，我渴了，向爺爺討茶，他瀉了一小杯棕紅色的茶水放在桌上。我進口一喝，十分苦澀，連忙放下杯子，皺起了眉頭扭頭想跑。卻被爺爺叫住，他有點嚴肅的樣子對我說你應當把它喝光，等會兒你就會感到另一種味道。我將信將疑地聽了爺爺?shù)脑?，權把它當作一杯“中藥”喝完，不一會，舌頰間果然有一種甘甜的回味。爺爺說：“喝茶好處多多，它能散郁氣、驅睡氣、養(yǎng)生氣、祛病氣、振神氣。茶是植物中的神物，你要從小養(yǎng)成喝茶的好習慣，等爺爺這般年紀了，你的身體依然會很棒的?！蔽衣爮臓敔?shù)慕陶d，從此，便養(yǎng)成喝茶的習慣。

那時，我們喝的都是紅茶，因為上個世紀五十年代之前，農村還沒有茶葉揉捻機和烘干機，農民采上來的茶葉除少量制點綠茶外，大批量都通過太陽曬癟后，放在竹簟上，由幾個農民赤著清洗過的腳，站在茶堆上，用雙足揉捻，然后再通過發(fā)酵、烘干制成香噴噴的紅茶。這是數(shù)百年來的民間制茶的方法。由于柴橋是茶的產地，就成了歷史悠久的紅茶之鄉(xiāng)。據(jù)民國初年祖輩在寧波江北岸后馬路（今人民路）開設“張志大茶葉店”的徽商后人張昌虎先生介紹，當時徽商在寧波開有多家茶葉店，他們除經營屯溪綠茶、黃山毛峰和祁門紅茶等皖南地區(qū)名茶外，還銷售浙茶的西湖龍井、紹興平水珠茶、新昌嵊縣的綠茶、奉化溪口的烘青和鎮(zhèn)海柴橋的紅茶。這說明當時柴橋紅茶已進入暢銷的名茶之列。民國《鎮(zhèn)海縣志》也有這樣的記載：“瑞巖產茶既多，柴橋則有茶市，外洋鄰省來此設莊購茶，其盛時銷額可達二三十萬緡。”一緡，為一千文用絲線串扎成的銅錢，可見當年柴橋紅茶銷量之大。茶商大多都通過穿山海運碼頭和內河航船把上百噸的紅茶運往寧波、上海，甚至通過明州海上絲綢之路直銷日本、南洋等地。

以后，隨著中國經濟的發(fā)展，農村普遍應用制茶機械，柴橋的紅茶大都改制為綠茶。

柴橋的綠茶也曾生產過像后所茶葉和九峰山云霧茶的名牌。上世紀七十年代，柴橋農民流傳著這樣一句話口頭語：“金山銀山，不如茶葉上山?！备鞔宸灿猩降氐亩挤N上了茶葉。光后所一個村就有八百畝茶園，一到釆摘季節(jié)，男女老少都上山采茶，村子里沒有一個空閑的勞力。其茶葉經營規(guī)?？胺Q全省榜首，連華東地區(qū)茶葉現(xiàn)場會議也到后所來召開。那時，能買到后所一斤茶葉算是幸事。但對我來說，倒更喜歡喝九峰山上的云霧茶。

九峰云霧茶是洪溪村在海拔四百多米高的九峰山上茶園產出的。那里大多日子都是云霧繚繞，山嵐籠罩，只有在大晴天才煙消云散，能照到日光。所以那里濕度大，溫度低，茶葉發(fā)芽時間比低山推遲近一個月，茶質也比低山茶厚實得多，要到五月中上旬才開始采摘。

當時茶場需要貸化肥、農藥貸款，我剛好負責這項工作，場長要我上山到茶場去看看。那天，剛是星期日，我約了幾個朋友在村里會計老楊帶領下，沿著山溪一條崎嶇曲折的小道上去。身邊則響著“背云沖石出深山，淺碧泠泠一帶寒”的溪流。心想，有這樣山水云嵐孕育的茶葉一定是絕妙的佳茗。到了山上，見到那里是一塊空曠平坦的茶園，在云霧飛渡的茶叢間，頭上裹著白毛巾的村婦們早已在那里釆摘。有個穿猩紅色衣服的姑娘在隨口唱著周大風先生的《采茶舞曲》：“溪水清清溪水長，溪水兩岸好呀么釆好風光。姐姐呀，你釆茶好比鳳點頭;妹妹呀，采茶好比魚躍網(wǎng)。一行一行又一行，摘下的青葉簍里裝……”清脆悠揚的歌聲，在云霧間飄蕩，讓人感到如臨仙境一般。場長老沃把我們帶到茶場的三間屋子里后，就派人到不遠處月牙泉里去取水煮開，自己則撈了一大捧涼在竹簟上的茶葉，著手給我們現(xiàn)場制茶。在熊熊燃燒的土灶上斜放著一只鐵鍋，等鍋燒熱后，便把茶芽放到鍋底里。老沃用他那雙生滿老繭子的手在鍋底不住地撳壓，抖殺，鍋里的茶葉不時發(fā)出“嗤喳、嗤喳”的響聲，并冒出絲絲縷縷的白煙。熾熱的鍋底讓老沃的雙手燙起了泡也時不時響起“嘶……嘶”的叫聲。殺青后，涼了一會，便開始揉捻，然后再放到鍋里用爝火烘干了一下，高山云霧茶就這樣制成了。每個人都泡了一杯，真是“平地有好花，高山有好茶”，只見杯中青翠碧綠的新芽，上下自由躥動，左右輕逸漂浮。湯色初為純白，后來漸泛淡綠。頭幾口喝進去并不感到有怎樣的茶味，等過了一會，便香氣繚繞，氤氳纏綿，滿口都感到醇厚的茶味。我和文友老林捧著茶杯走出屋子，邊喝邊眺望四周的景色。在藍天白云下，只見對面雙石人山的群峰連綿起伏，廣袤的大地上，蜿蜒曲折的蘆江河變成了一條飄飛發(fā)亮的絲帶，把散落田野上的各個村子如珍珠般地串連在-起，直掛到大海出口處的穿山碶橋上。清涼的春風迎面拂來，綠海般的茶園，掀起了層層瀲滟。鳥兒在藍空里自由自在地盤旋。我口喝著清香的茶水，眼觀這大自然的美景，特感到心曠神怡，喜不自勝。老林毎喝了口，便啊——地響了聲，還高舉起杯子，定睛望著水中游弋的綠茗，竟情不自禁地背起了唐代盧仝的《茶歌》來：“一碗喉吻潤，兩碗破孤悶，三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨輕，六碗通仙靈……”我馬上接口說：“七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生”。這會兒，我真的覺得有點像飛翔的鳥兒輕松自若躍躍欲飛。

墾丁漫游記

未去臺灣前就已聽到墾丁這個地名， 感到很新奇，問去過的人為啥叫這個名字？他們都說不出所以然，只知道這個地方，三面環(huán)海，東臨太平洋，南面巴士海峽，西濱臺灣海峽，是臺灣唯一的熱帶風景區(qū)。

自己去了臺灣后，一見果然風光秀麗，地貌奇特。這個地處恒春半島最南端的墾丁大公園，東部是孤立的山峰和隆起的珊瑚礁;西部為恒春臺地及濱海的珊瑚斷崖。中間隔著一塊狹長的縱谷平原，從低到高，漸進遞升。放眼看去，遍地是綠油油的草地，草地上這兒那兒都長著茂密的熱帶雨林，其中幾棵高聳挺拔的檳榔和椰子樹，更使這塊廣闊的草坪展示一種熱帶的風情。endprint

走進熱帶叢林里，我對“寶島”涵義的理解更為深刻，那里有好多種類的樹木都是從未見過的。其中印象最深刻的是一種名叫恒春福木，它呈圓錐形寶塔狀挺立著，樹葉有點像金桂，狹長油綠，向上伸長，開著白色重瓣的花朵，其成熟的果實呈金黃色，有濃郁的香氣，味道甘鮮，樹形美觀，被認為天下吉祥之木，故稱褔木。褔木具有耐旱、耐鹽、抗風和不易掉葉的特性，是庭園及海岸防風林極佳的樹種。更令我高興的是見到了神往已久的紅豆樹（又名相思樹）。記得上初中的時候，曾讀王維五言絕句《相思》一詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。”當時，語文老師分析了王維托紅豆以寄相思，風神搖曳，情思纏綿，言近旨遠的意境令我記憶猶新，只是不知道紅豆樹長得什么樣子？幾十年來，每讀此詩，總感遺憾。這次親眼見到了“此物最相思”的紅豆樹，心情十分激動。我癡癡呆呆在樹旁徘徊良久，好多有關相思樹的事情又在我腦海中鮮活起來，它溫存我的心，使我又回到了朝氣勃發(fā)，充滿活力的青年時代。我叫朋友替我照了張像，以了卻我對紅豆樹的神思。紅豆樹品種繁多，我所見到的那一棵，二十多米高，長橢圓形的葉子，樹冠蓬松婀娜，形態(tài)佳美綺麗。所結莢果種子，便是紅豆，鮮紅、光亮、渾圓，作為飾物，贈送給友人和戀人，以寄托自己的情誼和相思。此外，在半島東南端岬角龍坑這地方，又見到了稀有的熱帶植物，如只開一半花瓣的“草海桐”，帶刺的“飛龍掌血”，全臺灣除蘭嶼外只能在龍坑見到的“濱斑鳩菊”等等，真是美不勝收。

由于墾丁這地區(qū)還保留著熱帶季風原始林和原始海岸林，那里鳥類繁多，據(jù)有關資料介紹，至少有六十多種留鳥在那里生長繁殖，有五十多種候鳥在遷徙途中作短暫停留。還有一百六十多種野生蝴蝶在那里紛飛繁衍。整個恒春半島，草地如煙，鮮花似海，鳥兒啁啾，彩蝶紛飛，那里真不愧為野生動植物的資源寶庫。

除了熱帶動植物外，到處都可見到珊瑚構成的各種奇特的地形地貌。公園的沿岸，都是千百年來珊瑚蟲體外殼堆積而成的低矮丘陵地，尤其在貓鼻頭這個景點，沿海的灘地，真有點像女人的百褶裙一般。由于珊瑚礁海岸長時間受到波浪沖擊侵蝕，反復干濕，鹽粒結晶，砂石鉆蝕等作用，丘陵狀的海岸形成崩崖、壺穴、礁柱、蜂窩巖和層間洞穴等多種奇異的景觀。而被稱為“貓鼻頭”地名的由來，也是因為海岸旁有一塊突出的珊瑚礁石，外形像一只蹲坐的貓而得名。在香蕉灣的地方，有一塊突兀在海中的珊瑚礁，其狀極像船帆，因而被取名“帆船石”。而從另一角度看，又像美國已故總統(tǒng)尼克松的頭像，因此又叫“尼克松頭石”。在鵝鑾鼻的西南方，還有一個被稱為“非非”的珊瑚洞，在藤蔓的掩映下，走進洞內，彎曲幽暗又舒適涼爽。更奇妙的有兩塊怪異的珊瑚礁，相親相愛地擁抱在一起，作久久地親吻，形成了園中的一線天的奇觀，令人見了真有點嫉妒她們山盟海誓，?？菔癄€的戀情。而作為墾丁公園一部分的海域里，在凈潔澈藍的水下，則蘊含著白色的石珊瑚、紅色的軟珊瑚、灰褐的珊瑚礁及各種熱帶魚。你若有勇氣潛水下去，定能看到豐富多彩，奇妙壯麗的海底世界。在離開海岸時，我忽然想起大自然是那樣無私地饋贈予人類這豐富的瑰寶，人類有時卻暴殄天物，人為破壞生態(tài)，實在是對大自然的一種褻瀆。

因墾丁是這樣的美麗，所以每年清明節(jié)前后，臺灣人喜歡都會在那里舉辦各種音樂會。演唱團體由最初的二十個發(fā)展到如今的一百多個，還不包許許多多的“地下樂團”。不少著名歌手也參與其中。當夜幕降臨，華燈初上，在“貓鼻頭”和“鵝鑾鼻”兩個地方分別搭起了表現(xiàn)舞臺，數(shù)以萬計的歌迷在鵝鑾鼻燈光照耀下，邊快樂地游走在高低起伏的丘陵和草地上，邊聽著從各處傳來的歌聲，迎面又從海上吹來暖洋洋的春風，游人們都全心身陶醉在人聲、樂聲、濤聲的交響樂中。這種音樂的狂飆，被人們稱之為“春天里的吶喊”，現(xiàn)在已正式命名為“墾丁春天音樂季”。每到這個時節(jié)，車水馬龍，人涌如潮，恒春古鎮(zhèn)的大街小巷到處都充滿熙來攘往的人群，他們既來參加音樂盛會，又到南灣海濱浴場來游泳。墾丁的兩萬多間旅館和民宿在一個月之前就被搶訂一空。有的游客找不到住宿，就臨時搭起帳篷，暫且安身。音樂會給墾丁帶來無限商機，各家店鋪和小吃攤生意繁忙，熱鬧非凡。想今日墾丁如此美麗繁榮，不能不令人想起那些為開發(fā)墾丁作過貢獻的先民們。

據(jù)臺灣有關史料記載，墾丁原是臺灣排灣族人居住的地方，原始荒凉，未經開發(fā)。1877年，清廷招撫局從廣東潮州招募了大批壯丁到恒春半島開墾植林，種植作物，因天氣炎熱，瘧疾恣行，不少壯丁都病死在那里，為紀念那些篳路藍縷的壯漢們，就把這個地方取名為“墾丁”。

在離開墾丁公園前，我得提一下作為臺灣八景之一的鵝鑾鼻燈塔，這是個歷史悠久的文物。十九世紀中葉，因各國船只在經過鵝鑾鼻海域附近時，常要觸礁沉沒。清政府迫于列強壓力，于1882年，由英商承建了鵝鑾鼻燈塔，為當時世界上唯一一座武裝燈塔。中日甲午戰(zhàn)爭中國失敗后，根據(jù)不平等的《馬關條約》，臺灣割讓給日本，清軍在撤離時把燈塔炸毀。1898年燈塔重建，二次大戰(zhàn)又被美軍炸毀，戰(zhàn)后按照原樣重建至今。由此可見該燈塔之重要。塔身為白色圓柱形，高24.1米，塔頂裝旋轉透鏡電燈，光力達180萬支光，照射距離達27.2海里（約50公里），每10秒閃光一次，被稱為“東亞之光”。我凝神看著這白色燈塔，仿佛重溫了一段中華民族屈辱的歷史?，F(xiàn)在祖國強大了，只要兩岸同胞能緊密地攜起手來，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，則二十一世紀的中國可雄踞于世界東方，墾丁的明天將會更絢麗奪目。endprint