孟素

國人就食，傳統(tǒng)用筷。然于其使用，卻有天壤之別。在等級森嚴的封建社會，王公貴族多用精美絕倫的金銀筷、象牙筷，平民百姓只能使用普通的竹、木筷。

《韓非子·說林上》中就曾講述過一個發(fā)人深省的故事：紂王請人為自己精制了一雙名貴的象牙筷子，箕子見了十分擔憂。他認為，一旦有了象牙筷子，紂王就再也不會用陶罐土碗盛飯菜了，一定要用明犀碧玉做的碗盤來相配；用了玉杯和象牙筷子，就絕不會用來盛小米蔬菜，勢必要裝象尾、豹胎一類的山珍海味；吃了象尾、豹胎，就再也不會穿粗布、住茅草房，一定要穿錦衣、居大廈。這樣下去，享樂的欲望就會不斷擴大，必然要用普天下的民脂民膏來填飽一個人的欲望，那樣國家就危在旦夕了。果然，紂王最后就因荒淫無度而亡了國。此中所富含的哲理十分深刻。

金筷、銀筷與象牙筷，雖屬過去時代的產(chǎn)物，但在新中國也仍未消失。讓我們先看看新中國的締造者毛澤東是怎么對待筷子的。

作為黨和軍隊的重要領導人，毛澤東在南征北戰(zhàn)運籌帷幄中一直喜用極為普通的毛竹筷?？纱丝暌坏较奶?，容易長霉，走形變彎，用起來既不衛(wèi)生又不方便。隨行的工作人員多次建議他換一雙象牙筷，毛澤東卻總是不同意。這在艱難困苦的革命戰(zhàn)爭年代，人們認為合乎常理，被廣為贊賞。同樣典型事例不勝枚舉：1941年6月，愛國華僑領袖陳嘉庚率團回國慰勞抗日將士。在重慶，國民黨花800銀元隆重設宴接待他，陳嘉庚怒斥道：“此等虛浮乏實，與抗戰(zhàn)艱難時際不甚適耳?！痹谘影?，毛澤東卻僅用豆角、西紅柿招待他，只是特地上了一味雞湯。毛澤東說：“我沒有錢買雞，這只雞是鄰居老大娘知道我有遠客，送給我的?！标惣胃戳丝达埐?，對毛澤東感慨地說：“得天下者，共產(chǎn)黨也！”回到新加坡后，陳嘉庚公開贊譽共產(chǎn)黨，“其領袖及一般公務員，勤儉誠樸，吃苦耐勞”，“由是斷定國民黨政府必敗，延安共產(chǎn)黨必勝”。歷史果如其言，8年后新中國宣告成立。第一個來到解放區(qū)采訪紅軍領導人的美國著名記者埃德加·斯諾也稱，“這里完全是另一個世界，另一個中國，另一重天地?！彼吹矫珴蓶|穿打補丁的衣服、周恩來睡土炕、彭德懷著降落傘改做的背心、林伯渠耳朵上用繩系著斷了腿的眼鏡，由此斷言：這是“東方魔力”“興國之光”。不難看出，斯諾所言之“東方魔力”“興國之光”， 歸根結(jié)底就是共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗精神和全心全意為人民服務的根本宗旨。它是國家振興、民族復興、事業(yè)勃興的強大力量。

新中國成立后，常人都認為，以毛澤東開國領袖的身份地位，如象牙筷之類貴重珍品，完全有條件使用而且合情合理。然而，毛澤東卻拒用象牙筷，并旗幟鮮明地表示：“象牙筷么，那是有錢人用的，太貴重了，我毛澤東拿不起！”

1949年9月的一天，毛澤東吩咐衛(wèi)士：“今天我要在家招待客人，是國民黨的起義將領，中午就在這里吃飯，你們準備一下。”中央辦公廳主任楊尚昆給衛(wèi)士們布置任務?？紤]到毛澤東家的餐具十分普通，楊尚昆便對衛(wèi)士李家驥說：“你到招待科弄些好點的餐具來?！庇谑?，李銀橋與李家驥到招待科借了一套新碗筷，其中筷子是用象牙做的。開飯前，毛澤東來到餐廳，看到布置得井然有序，滿意地點點頭。突然，他看見餐桌上竟然顯眼地擺放上了象牙筷子，臉色一沉，很不高興地說：“誰讓你們擺象牙筷子？趕快給我撤下去！”李家驥見毛澤東生氣了，連忙解釋說：“主席，這是從招待科借來的……”毛澤東依然態(tài)度堅決地大聲說：“我叫你撤你就撤！”說完拂袖而去。李家驥只好立刻換上竹筷子。事后，李銀橋向毛澤東作了自我批評，毛澤東心平氣和地說：“這件事嘛，我也有責任，怪我沒有交代清楚。不過，我今天再重申一次，今后不管來客是誰，都要講節(jié)約，不能擺闊氣，不能大吃大喝。而且，今后無論是待客還是自家吃飯，都一律用竹筷子！”隨后有一天，工作累了，毛澤東與李銀橋在閑聊中，話題又扯起用筷的事。李銀橋說：“竹筷容易長霉，主席平時使用的毛竹筷就長霉，黑兮兮的，很難看。若用象牙筷就不存在這個問題?！泵珴蓶|聽罷，緩緩說道：“我從小到大都是用毛竹筷子，已經(jīng)習慣了?！敝螅徽Z雙關道：“象牙筷么，那是有錢人用的，太貴重了，我毛澤東拿不起！”毛澤東辭世后，人們清理他的遺物時，發(fā)現(xiàn)這種竹筷還留下不少。他身邊的工作人員噙著熱淚說：“這是主席一生中用過的最高級的筷子！”其他類似事上又何嘗不是這樣呢？！革命取得勝利之后，他擔任了國家主席，仍不改樸實之風。他儉樸得都有些令人驚訝。1954年8月毛澤東準備接見英國工黨領袖、前首相艾德禮一行時，工作人員見他穿著一條屁股上扎滿螺紋補丁的褲子，勸他換一條?？伤煌鈸Q，說：“不要緊，誰看我后邊呀?！彪S著年齡增長，毛澤東身體發(fā)胖，許多舊衣服小了不能穿了，他便送給兒子毛岸英穿。所以毛岸英身上也總是補丁摞補丁，沒有光鮮閃亮的時候。直到逝世，毛澤東的兩件睡衣，一件上有67個補丁，另一件上有59個補丁。

毛澤東不用“象牙筷”，這里面有政治，因為用“象牙筷”不是共產(chǎn)黨人的生活作風，而是資產(chǎn)階級的生活享受；這里面有精神，用“象牙筷”圖的是講排場擺闊氣，用“竹筷子”體現(xiàn)的則是艱苦奮斗的精神；這里面有品德，用“象牙筷”反映的是奢侈浪費，用“竹筷子”折射的是儉樸為民的美德。

艱苦樸素、勤儉節(jié)約是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，毛澤東既是其積極倡導者，更是躬身實踐者。他一生不慕奢華，崇尚節(jié)儉，始終保持著勞動人民的本色。一代偉人的高尚情操，是全黨學習的楷模。

然而，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，一些黨員干部卻丟掉了艱苦奮斗的優(yōu)良作風，有的甚至開始貪圖享受、盲目攀比起來。一些黨員干部花國家的錢大手大腳不心痛，花天酒地不愧疚，剖析一些黨員干部貪污腐敗、違法犯罪案例之成因，雖有制度和機制的弊端與漏洞，但他們自身丟掉了信仰，忘記了宗旨，淡漠了人民，更是一個重要原因。

正因如此，在新的歷史時期，我們每一個黨員干部都有必要重溫毛澤東不用“象牙筷”的故事，充分認識和理解其中對現(xiàn)實的重大指導意義。

啟示之一：毛澤東不用“象牙筷”，在于他心中裝著打天下、治天下和興國安邦的“儉”，反對的是鋪張浪費的“奢”。“儉”，其深層次的內(nèi)涵更指一種廉政素養(yǎng)和工作作風。“儉”，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的重要組成部分，是廉潔從政的高尚風范，是修身治國的精神瑰寶。共產(chǎn)黨人丟“儉”求“奢”，就會“奢化”，忘本、變質(zhì)，喪失手中的政權。所以說，“儉”字不能忘記，不能小視、輕視，更不能丟掉，一定要自覺發(fā)揚光大。我們更應時刻以毛澤東如下所言警示自己：“沒有條件講究的時候不講究，這一條好做到；經(jīng)濟發(fā)展了，有條件講究仍然約束自己不講究，這一條難做到。共產(chǎn)黨人就是要做難做到的事。”

啟示之二：毛澤東拒用“象牙筷”，是在警惕搞特殊、滋生特權思想，在于他以平民觀、平民心理、平民標準看待自己和要求自己，顯示了與特權決裂的偉大人格風度、風范、風采。習近平總書記多次強調(diào)：“共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)的個人利益和工作職權以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權。在黨內(nèi)無有特殊黨員，無有特殊權力，在法律、紀律、制度面前人人平等?！币虼耍覀円郧趦€和奉獻為榮，以高人一等、搞特殊的特權思想與做派為恥，以廉政促勤政，真正做到執(zhí)政為民：權為民所用、利為民所謀、情為民所系。

啟示之三：毛澤東拒用“象牙筷”，追根溯源，歸宗于建國前夜毛澤東向全黨發(fā)出的“兩個務必”的告誡。他認為，我們共產(chǎn)黨人之所以有必要、也有可能避免重蹈以往革命者一到革命勝利很少有不腐化、不退坡的覆轍，就是因為我們具有遠大的奮斗目標，把奪取政權只看作萬里長征走完的第一步。只有堅持共產(chǎn)主義理想信念，才能抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕，保持住黨的純潔性。因此，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱。更何況中國共產(chǎn)黨93年的發(fā)展成就已充分證明其堅定信仰的力量有多強：從南湖上的一葉輕舟起航，一路披荊斬棘，歷經(jīng)大革命的洪流、土地革命的風暴、萬里長征的跋涉、抗日戰(zhàn)爭的篳路藍縷、解放戰(zhàn)爭的烽火硝煙、社會主義建設的積極探索和改革開放的偉大創(chuàng)舉，正在一步步鑄就中華民族的偉大復興！可以說，共產(chǎn)黨人實現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅定信仰是中國共產(chǎn)黨永葆先進性的力量源泉。對于一名黨員干部來說，信仰影響著整個黨的優(yōu)良作風的傳承與發(fā)展。堅定地樹立共產(chǎn)主義理想信念，是每個共產(chǎn)黨員必備的素養(yǎng)。因此，每一位共產(chǎn)黨員都要時刻以為人民服務這一宗旨作為行動指南，并把堅定的共產(chǎn)主義信念時時處處融進工作實踐中。