魏 慶

臺灣人民抗日斗爭
——中國抗日戰(zhàn)爭不可缺少的生力軍

魏 慶

臺灣少年團訓(xùn)練照片

臺灣地區(qū)當(dāng)局將于2015年7月4日在新竹舉辦戰(zhàn)力展示，慶?？箲?zhàn)勝利70周年。

抗日戰(zhàn)爭是中華民族保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)下，全國人民結(jié)成聯(lián)合抗敵的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中華民族達到近代以來空前的團結(jié)，臺灣人民與祖國大陸一道，同心協(xié)力，與侵入我國土、欲亡我家園的兇殘敵人展開了血戰(zhàn)。臺灣民眾抗日史始于1895年中日甲午戰(zhàn)爭后日軍侵占臺灣全島，結(jié)束至1945年抗戰(zhàn)勝利后光復(fù)臺灣。

日本對臺灣實施野蠻掠奪

臺灣自古以來就是中國的神圣領(lǐng)土，被視為中國的“海上明珠”。它不僅處于連接南北海運的重要地理位置，而且擁有發(fā)展經(jīng)濟極為重要的農(nóng)林、水電、礦藏等豐富資源。因此，日本很早就對臺灣垂涎欲奪，侵占臺灣、掠奪臺灣資源成為日本歷屆政府奉行“南進政策”的核心。在16～19世紀(jì)的幾百年間，日本軍閥和歷屆政府曾多次派人騷擾臺灣，有些政客曾揚言：要密切關(guān)注臺灣的領(lǐng)土問題，“決不能等閑視之”。1895年，中日甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后，日本政府逼迫清政府簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，強占臺灣。自此，臺灣經(jīng)歷了長達50年的日本殖民統(tǒng)治的苦難歷程。

日本統(tǒng)治臺灣期間，在實施殘酷暴虐的政治統(tǒng)治的同時，還對臺灣進行了經(jīng)濟掠奪。為穩(wěn)固日本在臺灣的殖民統(tǒng)治、掠奪臺灣人民的財富，日本利用臺灣農(nóng)民的土地所有權(quán)沒有地券、契約作為根據(jù)的情況，對廣大臺灣農(nóng)民賴以生存的耕地進行了有目的、有計劃、有步驟的掠奪和強占。1905年，日本殖民統(tǒng)治當(dāng)局制定了《土地登記規(guī)則》，強迫農(nóng)民進行“土地所有權(quán)申報”，并規(guī)定“凡沒有地券或其他確證可以證明所有權(quán)的土地”，“概歸官有”。大批臺灣農(nóng)民的耕地被日本殖民統(tǒng)治者以沒有地券作憑據(jù)為借口，被視為“官有土地”而強行沒收。日本殖民統(tǒng)治者強行霸占臺灣農(nóng)民的土地后，便開始肆無忌憚地掠奪臺灣的農(nóng)林產(chǎn)品，并源源不斷地運往日本國內(nèi)。據(jù)統(tǒng)計，僅1926～1942年的17年間，由臺灣輸出往海外的優(yōu)質(zhì)木材總量為588961立方，而輸往日本的就多達503025立方，占全部輸出總量的85．41%。由此可見，在日本統(tǒng)治時期，臺灣的森林是為日本而存在的，臺灣的木材是為日本而生產(chǎn)的。隨著殖民壟斷資本規(guī)模的不斷擴大，日本對臺灣工業(yè)的壟斷逐步擴展到其他行業(yè)。

在統(tǒng)治臺灣的50年間，日本帝國主義憑借殖民統(tǒng)治特權(quán)，強行貫徹野蠻的“臺灣的農(nóng)業(yè)，日本的工業(yè)”基本原則，在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、貿(mào)易等各個經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)，全面加強對臺灣經(jīng)濟發(fā)展的嚴(yán)厲控制和對臺灣資源的掠奪。日本帝國主義對臺灣實行的長達50年之久的殖民統(tǒng)治和經(jīng)濟掠奪清楚地表明：以維護日本軍國主義統(tǒng)治為目的，依靠戰(zhàn)爭來侵占海外殖民地，借助于對殖民地殘酷的經(jīng)濟掠奪來謀取巨額利潤，促進日本本國經(jīng)濟發(fā)展的野蠻性，是明治維新以來日本資本主義的最大特點。

抗日戰(zhàn)爭中的臺灣高山族戰(zhàn)士

抗法、抗日名將，黑旗將軍劉永福

臺灣人民掀起抗日運動浪潮

從1895～1915年，臺灣武裝抗日運動歷經(jīng)了全面保臺、各地游擊、零星起義三個階段，是給臺灣歷史留下光輝一頁的一場全島性政治運動。武裝抗日運動以“不當(dāng)亡國奴、抗擊日軍占領(lǐng)”為動員臺灣軍民的共同社會目標(biāo)，反對將臺灣納入日本版圖，從本質(zhì)上反映了臺灣軍民與日本占領(lǐng)者之間的嚴(yán)重對立與沖突。在近代中華民族被列強百般欺凌的背景下興起的臺灣武裝抗日運動，反映了中華民族精神的歷史積淀和現(xiàn)實要求。近代中國，尤其是1840年以后，臺灣的命運和整個中華民族的命運息息相關(guān)，決定了這塊土地上堅實的民族主義基礎(chǔ)。

在清政府與日本簽約將臺灣“永遠讓于日本”之時，臺灣民眾聞訊激憤萬分，奔走相告。臺灣紳民屢次刺血上書，提出“桑梓之地，義與存亡，愿與撫臺誓死守御”“萬民誓不從日”“割亦死，拒亦死，寧先死于亂民手，不愿死于倭人之手”，表達出“拒倭守土”的堅定決心。1895年5月8日煙臺換約后，《馬關(guān)條約》正式生效，清政府割臺已成定局，臺灣軍民拉開了武裝保臺的壯烈一幕，進行了20年英勇抗戰(zhàn)。

臺灣民眾的抗日斗爭形式是與日本人的統(tǒng)治形式相應(yīng)的。根據(jù)戰(zhàn)場環(huán)境，臺灣人民分別采取武裝斗爭、政治斗爭和文化斗爭三種形式。這些斗爭寄予著濃厚的民族感情，傾注著強烈的愛國主義精神。以劉永福的黑旗軍為核心，聯(lián)合臺灣同胞，與日本侵略者進行了不屈的斗爭，在許多戰(zhàn)役中重創(chuàng)日軍。僅八卦山一役，日軍傷亡千余人。而嘉義一戰(zhàn)，炸死日軍700多人，日本近衛(wèi)師團長北白川宮能久親王被炸傷，不久即斃命。與此同時，臺灣丘逢甲、許南英、史士潔等愛國義士毅然投筆從戎，在臺灣各地組織義軍，決心武裝抵抗日寇侵臺，得到臺灣民眾的廣泛響應(yīng)，到處都是人民的反抗斗爭，到處都在重創(chuàng)日軍。甚至連日本人也驚呼“人民就是士兵，其數(shù)不得而知”?？谷盏姆榛鹑急槿哲娬碱I(lǐng)下的臺灣，全島從北到南，自東到西，新竹、北埔、嘉義、臺南等地的抗日斗爭都寫下了極其悲壯的一頁。

隨著武裝斗爭被殘酷鎮(zhèn)壓，臺灣民眾開始了對敵的政治斗爭。1915年前后，日本在臺統(tǒng)治趨于穩(wěn)定。臺灣的工人階級、民族資產(chǎn)階級等新的社會力量逐漸興起，加上全球性的民族解放運動的國際聲浪，臺灣民眾的抗日斗爭進入了民族解放運動時期。這是一個在新的社會力量參與下，以新的方式追求以民族解放為主要目的時期。這時期包括了林獻堂等提倡的、在日本殖民主義統(tǒng)治下，臺灣人民要求自主管理的民族民主運動，也包括臺灣民眾渴望推翻日本殖民主義統(tǒng)治、爭取民族解放的抗日民族解放運動。此間出現(xiàn)了林木順、謝雪紅等人組織的臺灣共產(chǎn)黨。文化斗爭主要表現(xiàn)在堅持中華文化、抵抗“皇民文化”方面。與清政府腐敗無能割地求和相比，面對強敵，臺灣人民挺身而起挑起了保家衛(wèi)國的歷史重?fù)?dān)，中國傳統(tǒng)的超越忠君意識的愛國主義思想成為臺灣軍民抗敵的精神支柱。

臺灣武裝抗日運動不是孤立的、突發(fā)的社會運動，它是中華民族反抗外來侵略直至最后戰(zhàn)勝侵略者的一個歷史環(huán)節(jié)，這種歷史的規(guī)律性就為臺灣軍民武裝抗日運動價值觀奠定了理性基礎(chǔ)和特定的歷史主題—中華民族反抗外來侵略的民族主義。臺灣被割讓，是中華民族與外來侵略斗爭過程中失敗受辱的產(chǎn)物，其間臺灣人民深切體味著被遺棄者的悲涼和無助者的孤獨。從臺灣軍民向日本侵略者打響第一槍起，臺灣人民武裝反抗日本入侵的運動，就自覺地融入整體中華民族反抗外來侵略斗爭的民族解放運動之中，確定了臺灣武裝抗日運動中的民族主義歷史主題。日本霸占了臺灣，但不能征服臺灣民眾的心。

1945年10月25日，臺灣舉行中國戰(zhàn)區(qū)臺灣省受降儀式，慶祝臺灣光復(fù)

臺灣人民武裝奔赴大陸與日寇浴血奮戰(zhàn)

1937年7月“七七”事變爆發(fā)，中國人民開始了全民族的抗日戰(zhàn)爭。在抗日戰(zhàn)爭時期，許多臺灣同胞回到祖國大陸參加抗戰(zhàn)，為抗日戰(zhàn)爭的勝利和臺灣的光復(fù)做出了重要貢獻。

臺灣人民的抗日斗爭，時刻都與祖國的命運連在一起，回歸祖國是歷史的必然歸宿。八年抗戰(zhàn)期間，日本在臺灣島內(nèi)實行法西斯統(tǒng)治，島內(nèi)臺胞的斗爭十分艱難，雖形式零散，但英勇壯烈，臺灣愛國義士蔡惠如被捕入獄后，把未來寄托于祖國的強大，寫下“中原大地如春歸，綠水青山待我還”的愛國主義詩句。此間，大量臺胞奔赴大陸，參加這場關(guān)乎民族存亡的偉大戰(zhàn)斗。其中影響較大的是活躍在江浙閩的臺灣抗日義勇隊，隊長李友邦號召“統(tǒng)一臺灣一切革命力量，推翻日本帝國主義在臺灣的統(tǒng)治，歸還祖國”。他在《獨立歸還論》中說：“第一，必須以臺灣作為日本帝國主義者的殖民地而向他爭取獨立；第二，又必須以臺灣作為中國的一部分，而且適應(yīng)著全民的要求歸返祖國?！闭f明臺灣人民的抗日是為了擺脫日本帝國主義的統(tǒng)治，回到祖國的懷抱。在抗戰(zhàn)的八年中，臺灣著名愛國人士翁俊明、劉啟光以及李純清、宋裴如等組織的愛國抗日活動，更是同祖國的抗日戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，互相呼應(yīng)。大量臺灣同胞奔向內(nèi)地，在祖國的各個抗日戰(zhàn)場，與日寇浴血奮戰(zhàn)。在抗日戰(zhàn)爭中，臺灣同胞不僅沒有缺席，而且是不可缺少的生力軍，展現(xiàn)了臺灣民眾世代相傳、愛國愛鄉(xiāng)的強烈情感和不屈的性格，證明了臺灣民眾是在特殊環(huán)境下成長的英雄人民，是祖國的好兒女。他們的犧牲與奮斗，為祖國、為中華民族爭得了尊嚴(yán)。

1945年8月，日本在第二次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，8月15日宣布無條件投降。中國人民經(jīng)過八年英勇的抗日戰(zhàn)爭，終于收復(fù)了臺灣。臺灣同胞歡天喜地，慶祝臺灣光復(fù)回歸到祖國的懷抱。

責(zé)任編輯：葛 妍