搞歷史虛無主義，人民不干，歷史也不干！

王湘穗，退役空軍大校?，F(xiàn)任北京航空航天大學(xué)教授，戰(zhàn)略問題研究中心主任，兼任中國(guó)政策科學(xué)研究會(huì)國(guó)家安全政策委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、中國(guó)航空學(xué)會(huì)咨詢委員會(huì)委員、中信改革發(fā)展研究基金會(huì)咨詢委員、中國(guó)戰(zhàn)略文化促進(jìn)會(huì)理事。

主要著作：《超限戰(zhàn)》（合著）、《新戰(zhàn)國(guó)時(shí)代》（合著）、《中美博弈的歷史邏輯》等。

歷史虛無主義是在編造和宣揚(yáng)一種錯(cuò)誤的歷史觀。歷史不僅決定現(xiàn)在，而且也塑造著未來。因此，一個(gè)民族有什么樣的歷史觀，不僅決定著現(xiàn)在是什么樣，也決定著未來是什么樣。

西方長(zhǎng)期以來，對(duì)中國(guó)文明有一種曲解和誤解，認(rèn)為我們的文明是野蠻落后的。其實(shí)，他們完全不了解中華文明的智慧和偉大。中國(guó)自古以來都有禮治的傳統(tǒng)，我們靠的是仁德來治理天下，達(dá)到萬邦來朝。

我們建立起朝貢貿(mào)易體系，是一種和平、和諧的智慧，明政府的回賜是貢品的幾倍甚至幾十倍，我們希望通過薄來厚往的朝貢體制，建立起一種天下體系，有共同的發(fā)展，共同的安全，這是中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展出來的政治智慧。而反觀西方的條約體系，主權(quán)國(guó)家產(chǎn)權(quán)清晰明細(xì)，把界限算得太清楚，實(shí)際上是一個(gè)可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的體系。

歐洲原來幾百個(gè)國(guó)家，打了500年的仗，一直到1945年他們才認(rèn)識(shí)到，這個(gè)體系到最后就是死掐，對(duì)大家都沒什么好處，這條路走不下去了，于是開始轉(zhuǎn)變思路，開始建立關(guān)稅同盟、貿(mào)易聯(lián)盟、歐盟、歐元區(qū)等等，歐洲人可以說在某種程度上在向中國(guó)傳統(tǒng)的智慧學(xué)習(xí)。

今天面對(duì)戰(zhàn)后70年，中國(guó)已經(jīng)達(dá)到了世界經(jīng)濟(jì)總量的前列，未來的世界秩序該怎么設(shè)計(jì)？應(yīng)該怎么走？這值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考。除了要從西方現(xiàn)有政治體系中的框架、制度、思想汲取一些營(yíng)養(yǎng)之外，更重要的是要認(rèn)真研究中國(guó)古老政治智慧中的一些核心內(nèi)涵。

西方那套思維模式和發(fā)展方式，已經(jīng)出現(xiàn)了很多問題，甚至是無解的問題，西方文明的模式似乎走到了盡頭。而中華文明的模式卻表現(xiàn)出勃勃生機(jī)，并在化解各種國(guó)際問題上發(fā)揮出越來越重要的作用，比如說南海問題、東海問題、亞洲的安全問題，我們的領(lǐng)導(dǎo)人提出，應(yīng)該建立一個(gè)共同的安全，可持續(xù)的安全，這是典型的中華文明的思維模式和智慧，跟西方的條約體系有著根本的區(qū)別。

作為中華文明的繼承者，我們應(yīng)該思考怎樣從我們古老智慧的中華文明去汲取一些智慧，讓中國(guó)對(duì)未來人類的社會(huì)和世界未來秩序作出更大的貢獻(xiàn)。

當(dāng)下泛濫的歷史虛無主義，是主張強(qiáng)權(quán)的，認(rèn)為西方文明是好的、強(qiáng)大的，而我們中國(guó)傳統(tǒng)的文化是落后的、野蠻的。我們要對(duì)歷史虛無主義有清晰的認(rèn)識(shí)，不要被這種強(qiáng)者為王的邏輯所誤導(dǎo)。西方文明已經(jīng)失去了活力，我們要繼承和發(fā)展中國(guó)文明的智慧，拋棄霸權(quán)思維和強(qiáng)權(quán)史觀，才能夠在未來的發(fā)展中搶占先機(jī)。