納粹時(shí)期的愛因斯坦

□ 沈 棲

人類文明的發(fā)展有兩個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn):一是人類與自然關(guān)系，它可以用科學(xué)技術(shù)來衡量；二是人類自身的理性良知和道德建設(shè)，它可以用人類對(duì)自身文化的反思來衡量。二十世紀(jì)納粹極權(quán)主義的興起及其對(duì)猶太人的大屠殺是人類歷史上最重大的事件之一。正是對(duì)這一事件的深刻反思，人類日臻理性良知和道德建設(shè)的飛躍。

愛因斯坦是當(dāng)代最偉大的物理學(xué)家，在許多國(guó)度千年人物(1001—2000)評(píng)選中都名列榜首。但因?yàn)檫@位俊杰是猶太人，故受到德國(guó)極權(quán)主義的迫害，納粹時(shí)期的愛因斯坦是人們反思這一事件理應(yīng)直面并咀嚼的一個(gè)話題。

眾所周知，愛因斯坦開創(chuàng)了相對(duì)論，徹底改變了人們看待宇宙的方式。隨著反猶主義在德國(guó)的泛濫，對(duì)愛因斯坦及其相對(duì)論的攻擊此起彼伏，反相對(duì)論與反猶主義掛上了鉤。1933年5月11日，身為希特勒科學(xué)顧問的菲利普·萊納德在《人民觀察員》報(bào)上撰文稱:“猶太集團(tuán)危及自然科學(xué)研究的最重要例子就是愛因斯坦先生拙劣地生拉硬拽數(shù)學(xué)而提出的理論，其基礎(chǔ)完全是科學(xué)童話，再加上些隨心所欲的補(bǔ)充。就像所有那些脫離自然的理論一樣，這個(gè)理論正在一塊接一塊地崩塌。相對(duì)論所以能在德國(guó)扎根，完全要?dú)w功于那些光顧著完成自己任務(wù)的科學(xué)家們助紂為虐。他們沒看見或不愿看見，把這個(gè)猶太人看作優(yōu)良的德國(guó)人是多么大的一個(gè)錯(cuò)誤!”當(dāng)時(shí)，德國(guó)甚至專門出版了一本名為《一百位教授證明愛因斯坦錯(cuò)了》的批判相對(duì)論的書。但愛因斯坦只以一言笑談之:“只需一名教授證明就夠了。”

德國(guó)進(jìn)入上世紀(jì)三十年代后，“科學(xué)種族主義”甚囂塵上，不僅愛因斯坦的科學(xué)貢獻(xiàn)受到攻訐，連他的講課資格也頻遭排擠。據(jù)德國(guó)學(xué)者克勞斯·費(fèi)舍爾《德國(guó)反猶史》一書披露:“德國(guó)自然哲學(xué)委員會(huì)公開宣稱相對(duì)論是‘猶太理論’。柏林大學(xué)曾終止愛因斯坦在柏林大學(xué)上課，其中一個(gè)學(xué)生說:‘我要割斷這個(gè)骯臟的猶太人的喉嚨!’”1933年納粹上臺(tái)后，帝國(guó)的教育部長(zhǎng)伯恩哈特·魯斯特宣布:“德國(guó)所有大學(xué)的所有猶太教授必須解職。”愛因斯坦當(dāng)在其列。著名物理學(xué)家馬克斯·普朗克向希特勒抗議解雇像愛因斯坦這樣的杰出的猶太籍科學(xué)家，希特勒回答道:“猶太人就是猶太人，我們必須把他們?nèi)壳宄?”

當(dāng)法西斯主義在德國(guó)日益猖獗之時(shí)，愛因斯坦發(fā)表了思想杰作《我的世界觀》，堪稱討伐希特勒的檄文。它彰顯出這位人文思想家所終生追求民主和自由、反對(duì)權(quán)威與專制的政治理想:“我的政治理想是民主。讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊敬，而不讓任何人成為崇拜的偶像?！薄爸灰疫€能有所選擇，我就只想生活在這樣的國(guó)家里，這個(gè)國(guó)家中所實(shí)行的是:公民、自由、寬容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味著人們有用言語和文字表示其政治信念的自由；寬容意味著尊重別人可能有的任何信念。這些條件目前在德國(guó)都不存在。那些對(duì)國(guó)際科學(xué)事業(yè)有特別重大貢獻(xiàn)的人，在那里正受到迫害?！倍鴲垡蛩固拐沁@樣一位“正受到迫害”的“對(duì)國(guó)際科學(xué)事業(yè)有特別重大貢獻(xiàn)的人”。

1936年，愛因斯坦以一種極為厭惡的情緒離開了德國(guó)，從此再也沒有回來。他在美國(guó)講學(xué)時(shí)發(fā)表了《不回德國(guó)的聲明》，其中有句名言:“國(guó)家是為人而建立，而人不是為國(guó)家而生存?！彼f:“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。”這些言語既是對(duì)納粹主義的挑戰(zhàn)，更是對(duì)人類愿景的憧憬，體現(xiàn)了具有偉大科學(xué)家和杰出思想家雙重殊榮的愛因斯坦的良知和睿智。

“二戰(zhàn)”結(jié)束后，納粹主義壽終正寢，痛定思痛的德國(guó)人頗為懷念愛因斯坦，以他為自豪，以他曾經(jīng)在這里生活過并獲得重大研究成果而驕傲?，F(xiàn)如今，柏林有多家“愛因斯坦咖啡館”就是一個(gè)例證。而德國(guó)政府紀(jì)念愛因斯坦的方式是，將他的政治信條刻在政府大樓上:“國(guó)家是為人而建立，而人不是為國(guó)家而生存?！敝档脤に嫉氖?，德國(guó)人為何沒有將愛因斯坦著名的質(zhì)能關(guān)系式——“能量等于質(zhì)量乘以光速的平方”刻在政府大樓上？因?yàn)榍罢邔?duì)納粹主義更有沖擊力和戰(zhàn)斗力，更能昭示經(jīng)過反思后的德國(guó)人洗心革面、正本清源，重返民主、自由的民族追求。

（摘自《雜文月刊》2015年第4期）