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        中國人的“臉”和“面子”哲學(xué)
        ——語用視野:言語幽默對臉面的維護

        2015-01-03 09:02:56程聽
        劍南文學(xué) 2015年9期
        關(guān)鍵詞:臉面楚王中國人民銀行

        ■程聽

        人文之窗

        中國人的“臉”和“面子”哲學(xué)
        ——語用視野:言語幽默對臉面的維護

        ■程聽

        中國人的“臉”和“面子”哲學(xué)中,常常提及的是“不丟臉”和“爭面子”。筆者在語用視野下發(fā)現(xiàn),遵循言語交際中的“幽默準(zhǔn)則”往往可以達(dá)到成功的人際交往。具體來說,在遇到對方刁難時,“妙答”不僅能成功給自己解圍,還能化解尷尬氣氛,甚至還能贏得對方的尊敬。

        “臉”和“面子”的觀念,早已深入中國人的精神深處,以這種觀念為核心的關(guān)系學(xué)在中國的政治、經(jīng)濟、社會等諸多領(lǐng)域中起著不可忽視的作用。因此,如何正確理解這種“臉面”觀,如何運用言語來支撐這種“臉面”觀,對我們十分重要。

        當(dāng)然要澄清的是“臉”和“面子”并不是等同的觀念。臉是通過印象整飭和角色扮演,即通過裝束、言行、舉止來達(dá)到特定的形象?!懊孀印笔且粋€中國人在社會交往時依據(jù)對臉的自我評價,估價自己在別人心目中所應(yīng)有或占有的地位。簡單來說,“臉”是個人有意識地對自身形象的塑造,“面子”是個人在他人(評論者)心中的地位,其中個人的社會地位很大程度上影響著個人的“面子”。因為這種微妙的差異,下面我將分開來談。

        一、“不丟臉”

        和諧的人際交往中,“不丟臉”可以說是我們的首要追求,這一追求更多的體現(xiàn)在行為上。這里的“不丟臉”包括三層含義:①不丟自己的臉;②不丟自己所屬團體(家庭、朋友、公司、學(xué)校、國家等)的臉;③盡可能不使對方丟臉。

        讓我們看一段經(jīng)典的對話。

        記者:請問總理閣下,中國人民銀行有多少資金?

        周總理:中國人民銀行的資金嘛……有18元8角8分。中國人民銀行發(fā)行面值為10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分的主輔10種人民幣,合計為18元8角8分。中國人民銀行是由中國人民當(dāng)家作主的金融機構(gòu),信譽卓著,幣值穩(wěn)定!”

        不難看出,這個問題很不友好,西方記者的本意是要借此問來譏笑中國的貧窮。如果周總理如實回答,那么對方目的達(dá)成,周總理和中國都會“丟臉”。如果避而不答,會讓對方認(rèn)為是我們心虛,結(jié)果還是很“丟臉”。讓我們從言語交際中的“得體原則”中的“幽默準(zhǔn)則”來看周總理回答的妙處。這妙就妙在周總理“對問題不做正面回答,而從一種新的思維角度,提供一個奇妙的答案。”他偷換概念,故意曲解對方提問,即“將西方記者所謂的中國人民銀行的‘資金總額’轉(zhuǎn)換成中國人民銀行的‘發(fā)行貨幣的面額’”。在避開實際問題的同時,向世界展示了中國人民銀行的可靠。這種回答既不丟自己的和國家的臉,也沒讓西方記者丟臉,因為他以幽默的方式進(jìn)行了詳實客觀的回復(fù)。這次對話可以說是中國人“臉”觀的絕佳體現(xiàn)和成功交際的典范?!安粊G臉”的三層含義被演繹的淋漓盡致。

        二、“爭面子”

        在保證“不丟臉”的基礎(chǔ)上,“爭面子”往往就是我們進(jìn)一步的追求了。

        在這里,爭面子,等于爭臉,也指在他人心目中爭得優(yōu)先地位。說更直白些,就是讓對方更重視自己。比如,在《晏子使楚》中,楚王本輕怠晏子,先是想挖苦他個子矮,想讓他從矮門進(jìn)城;又是譏諷齊國是不是沒人了,只能派他出使;后來又故意設(shè)局譏笑齊人“善盜”,可以說句句不懷好意。在這種不僅涉及到自身尊嚴(yán),更是涉及到國家臉面的情況下,晏子是如何巧妙地應(yīng)對呢?

        使狗國者從狗門入,今臣使楚,不當(dāng)從此門入。

        齊命使,各有所主。其賢者使使賢主,不肖者使使不肖國。嬰最不肖,故宜使楚矣。

        嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?

        以上是晏子對楚王三次刁難地應(yīng)對之語,可謂妙絕。很明顯,晏子的三次回答都很完美地遵守了幽默準(zhǔn)則中的升格次準(zhǔn)則——機智、巧妙地回?fù)袅顺醯摹拔耆琛?。在這里我以第一答為例,晏子提出了“使狗國者從狗門入”的前提,并將這一前提與自己現(xiàn)在的“待遇”類比,巧妙地表達(dá)了自己的“蘊含”義:“如果非讓我從此門進(jìn),那么你們就承認(rèn)了你們楚國是狗國?!睆淖置嫔峡矗@是一句很得體謙恭的話,但實際上,晏子卻把這種尷尬以一種得體的方式還給了楚王。這里的成功之處有三:一是晏子成功保住自己的臉面,二是晏子“以其人之道還治其人之身”,借機反過來羞辱了楚王,三是晏子在言語上仍然得體,并沒有撕破臉。后面兩次回答,晏子的使用的方法也是如此,在此就不加詳述。正是通過這三次幽默地妙答,最終楚王不得不折服,對晏子敬佩不已,“圣人非所與熙也,寡人反取病焉。”這個時候,晏子就成功地為自己和齊國爭到了面子。

        在人際交往中要成功做到“不丟臉”和“爭面子”,我們到底應(yīng)該怎么做呢?從上面的例子中不難發(fā)現(xiàn),就語用學(xué)角度來看,遵守幽默準(zhǔn)則,特別是其中的升格次準(zhǔn)則尤為重要。在遇到對方刁難時,一個妙答不僅能成功給自己解圍,還能化解尷尬氣氛,甚至還能贏得對方的尊敬。當(dāng)然,妙答難得,不可能一蹴而就,這就需要我們積累深厚的學(xué)識,培養(yǎng)寬闊的胸懷,保持對生活的敏感等等。

        (華南師范大學(xué)文學(xué)院)

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