前幾天，共識書院讀戈爾巴喬夫的自傳《孤獨相伴》，特地請了蘇聯(lián)和東歐專家金雁教授來導讀，其間說到波蘭，說起了著名的團結工會領袖瓦文薩。金雁說，現(xiàn)在波蘭對瓦文薩的負面評價很多，但是當年瓦氏可是風云人物，盡管他沒怎么上過學，甚至寫東西連語法也常常出錯，但是，他非常會講話，而且直來直去。相比較官員的空來空去，學者的繞來繞去，老百姓一下子就被抓住了心。

這里就帶來了一個很有意思的問題，會說話和會聽話。蘇聯(lián)解體前，共產(chǎn)黨內(nèi)的腐敗和官僚化非常嚴重，語言的腐敗也是一種。當時，形成了一種“麥克風”語言，也有人稱之為“黨語”，就是在特定的場合說的語言，聽的人知道，不用把這些話當回事，說的人自己也知道，沒有人聽自己這些話，但是不說又不行。當然，這里不是單指嘴里的話，印在紙上的，報紙上、書籍上，也都是這類語言。這些報紙書籍的命運就是從印刷廠到造紙廠。

和這種語言對應的是“廚房語言”，就是老百姓平時接觸的語言，可以暢所欲言，說的都是真話。

如果真的有一天兩種語言對決，那么，獲勝的一定是“廚房語言”，二十多年前的波蘭已經(jīng)提供了例證。

其實，今天的中國，也隨處可以看到這樣的現(xiàn)象，在大學里，有的教授語言生動，口若懸河，也許肚子里只裝了70分，但是他能倒出90分，聽得學生也是聚精會神；而有的教授，也許肚子里有90分，但是，語言刻板枯干，只能倒出60分來。聽得學生昏昏欲睡，或者索性溜號。這也說明說一種別人愛聽的能夠聽懂的語言是多么重要。

因此，要認真研究如何說話，不但要掌握語言藝術，還有要了解聽說話的人是什么背景，什么心理狀態(tài)，等等。還可以再延展一下，國際上也有說和聽的問題。有的時候，在國際上也常常碰到聽不懂你話的人，不一定是單純的語言表達不清楚，而是在不同的文化背景下，對語言內(nèi)涵的理解不同。

最近幾年，我去過幾次美國，由于兩國文化差異，有些我們認為說得很清楚的話，美國人總是滿眼狐疑。例如，說中國要和平崛起。他們就想了，崛起，就是一個很突兀的山峰陡然升起，這是劇烈的變化，怎么能夠和平呢？于是他們有人就會聯(lián)想到中國的經(jīng)濟車輪持續(xù)幾十年在高速運轉，中國在南海姿態(tài)很強硬，中國軍費增加了，人民解放軍在不斷增強軍備，怎么就能證明是和平崛起呢？

再例如說新型大國關系，中國領導人多次提出，中美之間要有新型大國關系，美國人表面上也呼應一下，但是沒有實際的動作，看得出來，他們并不熱心。我問他們?yōu)槭裁?？他們說，中國人喜歡說宏觀的事情，喊口號，但是，里面是什么內(nèi)容，我們不知道。我們喜歡做實際的事情，而不是口號。

站在美國人的角度，他們的理解不無道理，因為他們習慣的是自己的文化和自己的話語方式，他們不了解，中國的文化和傳統(tǒng)里，有的時候，看似口號的話語其實是行動的綱領，而綱領是統(tǒng)管一切具體細節(jié)的，“綱舉目張”這句成語，用英文來翻譯也許會很累。而中國傳統(tǒng)中的“相反相成”，也是和平崛起的哲學依據(jù)。

但是，如果我們希望自己的觀點能夠被對方接受，也一定要了解對方的文化和對方的心理，盡可能用對方聽得懂的可以接受的語言。即使要用言簡意賅的話語，也要跟上掰開了揉碎了的解釋。

當然，除了說話，還有聽話的問題。很多人既不會說話，又不會聽話，明明別人在罵你，你還給一個笑臉，明明別人在示好，你卻把他看作是挑釁，這樣，就造成了很多誤會。

會說和會聽，是人與人之間甚至也是國與國之間交往的起碼要求，而現(xiàn)在，很多人還只是在這“兩會”的門口徘徊。

E-mail zhouzhixing@vip.163.com