一、“羊”字詳解

“羊”，一個代表吉利的字，后世代表“吉祥”的“祥”字就是從“羊”字來的——在“祥”字造出來之前，“吉祥”的寫法就是“吉羊”。

羊，未也，十二地支第八位，《說文解字》上說：“羊者祥也?！惫糯捞斓赜门榇笊雷趶R用羊為大牲，用羊之禮為大祥。

《易經(jīng)》中的泰卦，上卦為地，下卦為天，天地通氣，故曰“泰”，天為三個陽，坤為三個陰，乃三陽開泰。因為“陽”與“羊”同音，人們常在羊年新年說“三羊開泰”的吉祥話。民間有不少年畫的題材便是如此，這次到鄉(xiāng)下過年，就見到一張：畫面上是三只雪白的山羊，圍在一棵紅梅樹邊，身體都是努力向上的樣子，紅梅開得很艷麗，紅紅火火的，煞是好看。

古人亦將羊作為美好的象征，一切美好的事物都要用羊來形容，連美字都以羊字為頭，取羊大為美之意。

羊的意象古人是這樣解釋的：“羊群在沒有水草的荒野中，依然和順地跟著人走?！彼麄冋J(rèn)為忍耐力強(qiáng)、前進(jìn)不止是羊的主要特征。

二、羊的歷史傳說

關(guān)于羊，有一個民間傳說。傳說漢朝開國皇帝劉邦在當(dāng)“亭長”時曾經(jīng)做過一個奇怪的夢：在夢中，他追趕著一只大羊，費了好大的力氣終于追上了。在制服羊的過程中，他拔掉了羊角，扯掉了羊的尾巴。夢醒之后，劉邦感到不解，便向幾個上了年歲的人講述了夢中之事。長者們分析后，告訴劉邦道，夢中所見是大吉大利的征兆。因為“羊”去了角，再去了尾部，就是“王”字。果然，后來劉邦比項羽先一步入關(guān)稱王，后來又掃平群雄，建立了對世界影響深遠(yuǎn)的漢朝。夢境的真假已無從考究，但是從中可以看出，“羊”是吉祥的預(yù)兆。

三、“十羊九不全”的來歷

“十羊九不全”既然口頭流傳了下來，那么其來歷如何？這方面，筆者查閱了一些資料：

1.在清朝咸豐年間之前，中國歷史上并未出現(xiàn)過“十羊九不全”之說。相反，歷史上認(rèn)為屬羊的命好，是安定富裕美好的象征。

2.“十羊九不全”最早是為推翻慈禧太后而提出的政治策略。因為慈禧太后（道光十五年，即1835年生）屬羊，為了推翻她，民間開始宣稱屬羊的命不好，從而在精神上對她造成打擊。

3.現(xiàn)實生活中，尤其在古代，羊具備了為人們生活提供服務(wù)的保證。首先從羊的身體來講，羊身上都是寶，羊皮羊毛是人們保暖的重要的東西，羊肉是人們餐桌上的佳品，就是羊糞也不是無用的東西，是人們種田的好肥料。其次，羊的脾氣比較溫順，不會對人構(gòu)成危害——老虎也渾身是寶，但是人們要獲取老虎身上的寶是要付出巨大代價（甚至性命）的。再次，飼養(yǎng)羊的成本比較低，羊吃的是草，給人類提供的卻是鮮美的羊肉?？梢姡蜻m合人類的飼養(yǎng)，在人類的生活中是不可缺少的。在飼養(yǎng)的過程中，人們根據(jù)實際需要隨時宰殺處理有用的羊——老羊取皮為冬天的保暖而被殺，小羊因肉嫩味美而被殺，這樣使羊難于享受天倫之樂，這是“十羊九不全”的一個民俗意義上的來源?？梢?，“十羊九不全”說法的是人們對羊所遇到的傷害的總結(jié)，這種把人類對于羊的傷害，羊的悲慘遭遇牽強(qiáng)附會地引用到人的生活中去的做法顯然是錯誤的，毫無根據(jù)的。

為了進(jìn)一步說明這一問題，曾有學(xué)者就屬相的家庭成員進(jìn)行了調(diào)查，分別對屬羊、屬猴、屬龍的各50個人進(jìn)行了調(diào)查，也沒有發(fā)現(xiàn)屬羊的人的家庭成員有什么異樣或不好的地方。

《圣經(jīng)》中視sheep（綿羊）為好人（事），goats（山羊）為壞人（事），《圣經(jīng)》要我們“separate the sheep from the goats（把山羊群中的綿羊找出來）”，即分清好人（事）與壞人（事）。用毛主席他老人家的話來說，就是要“取其精華，棄其糟粕”。

羊分好壞，古代留傳下來的知識也分精華與糟粕。我們要學(xué)會魯迅先生的“拿來主義”，好的文化讓它留下，不好的就讓它從我們手中中止吧！

我聽說，如果打噴嚏了，有可能是別人在想念你，也有可能是別人在咒罵你，如果兩者都不是，就應(yīng)該去看醫(yī)生或者吃藥。也就是說，同一件事，同一個結(jié)果，無論是好與不好，都是由于多種因緣濟(jì)會而成的。就像打噴嚏，不一定是別人在咒罵你，相反，說不定是愛你的人在想念你。

4.再后來，十羊九不全又為了反對帝制的需要而重新被提出——袁世凱屬羊，陰歷八月十五生人。國民黨為了推翻袁世凱帝制，咒罵八月羊挨刀殺。

5.至于今天國人間流傳的十羊九不全的觀念，其實是源于批林批孔的需要——林彪屬羊，陰歷十一月初三生人。九一三事變，林彪橫死后，這一觀念才真正“深入人心”起來。

看來“十羊九不全”說法，是近現(xiàn)代出于政治的需要而在民間流傳下來的。

四、歷史上的屬羊的名人

羊群在沒有水草的荒野中，依然和順地跟著人走。忍耐力強(qiáng)，前進(jìn)不止，而屬羊的人中也有很多堅韌不拔的偉人，讓我們來歷數(shù)一下吧：

（一）歷代帝王

1.北魏道武帝拓跋珪（371—409），北魏建立者，鮮卑族拓跋部人。在位時，開始“分土定居”，結(jié)束游牧生活，發(fā)展農(nóng)桑，啟用漢族士人，推動鮮卑族向封建制轉(zhuǎn)化，奠定了后來統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。

2.南朝宋文帝劉義?。?07—453），南朝宋皇帝，生于京口（今江蘇鎮(zhèn)江），開國皇帝劉裕的第三子。

3.北魏孝文帝元宏（467—499），北魏皇帝，鮮卑族政治家。471至499年在位。

4.南朝梁簡文帝蕭綱（503—551），南朝梁皇帝。549至551年在位。

5.南朝陳武帝陳霸先（503—559），南朝陳的建立者。字興國，小字法生，吳興郡長城縣（今浙江長興）人。557至559年在位。

6.唐太宗李世民（599—649），唐朝皇帝。李淵次子。627至649年在位，年號貞觀

7.吳越國王錢元瓘（887—941），932至941年在位

8.宋孝宗趙眘（1127—1194），南宋皇帝，宋太祖七世孫，字元永。

9.宋恭帝趙 ，（1271—1323），南宋皇帝。1274至1276年在位。

10.金宣宗完顏珣（1163—1223），金朝皇帝。

11.明英宗朱祁鎮(zhèn)（1427—1464），1435至1449年和1457至1464年兩度在位。

12.清太祖努爾哈赤（1559—1626），建州女真首領(lǐng)，后金的建立者。愛新覺羅氏。

13.慈禧太后（1835—1908），清咸豐帝之妃，同治、光緒兩朝實際最高統(tǒng)治者。

14.袁世凱（1859—1916），北洋軍閥政府總統(tǒng)。字慰亭，號容庵，河南項城人。

（二）將相名臣，文人名士

1.曹操（155—220），東漢末著名政治家、軍事家、文學(xué)家。字孟德，小名阿瞞。今安徽亳縣人。

2.龐統(tǒng)（179—214），東漢末劉備謀士。字士元，襄陽（今湖北襄樊）人，初與諸葛亮齊名，道號“鳳雛”。

3.諸葛瞻（227—263），三國時蜀國將領(lǐng)，諸葛亮之子。

4.賀知章（659—744），唐朝詩人。詩存二十余首，著名的有《回鄉(xiāng)偶書》等。

5.牛僧孺（779—847），唐朝重臣。著有傳奇文集《玄怪錄》。

6.賈島（779—843），唐朝詩人。有《長江集》。

7.呂端（935—1000），北宋大臣。

8.歐陽修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士。他與宋祁合修《新唐書》，自撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。

9.司馬光（1019—1086），北宋史學(xué)家。所著《資治通鑒》凡294卷，上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗顯德六年（959），取材除正史外，尚有野史、文集等二百余種，史實系統(tǒng)而完備，確可為歷代統(tǒng)治者所借鑒。詩文有《司馬文正公集》。

10.沈括（1031—1095），北宋科學(xué)家。著作四十余種，現(xiàn)僅存《夢溪筆談》、《良方》等數(shù)種。

11.岳飛（1103—1142），南宋抗金名將。今杭州西湖有岳王廟，供人們緬懷和景仰，廟內(nèi)還有鐵鑄的秦檜夫婦跪像，世代遭人唾棄，門上一副對聯(lián)發(fā)人深省：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣?！痹里w精忠報國，抵御外侮，受到人們世代的尊敬和愛戴。

12.韓侂胄（1151—1207），南宋大臣。

13.申時行（1535—1614），明朝大臣，首輔。字有《賜閑堂集》。

14.曾國藩（1811—1872），清朝大臣，湘軍首領(lǐng)。1870年任直隸總督。1872年病死，有《曾文正公全集》。

15.李鴻章（1823—1901），清末大臣，洋務(wù)派首領(lǐng)。

十二生肖原本被我國古人用來表示全天晝夜的十二段太陽方位時間，并不用來紀(jì)年，也沒有出生屬相一說，更與算命邪說毫無關(guān)聯(lián)。屬相算命等封建迷信的邪說編造反動的“天命觀”，例如什么“雞狗斷頭婚、雞猴不到頭、龍虎不相容、十羊九不全”等等荒謬的謊言，危害甚重。當(dāng)代人不應(yīng)相信這類無稽之談。