有個(gè)女作家來找我，說她遇到人生難題，有兩個(gè)條件不相上下的男孩追求她，讓她難以取舍，問我如何是好。

我說這好辦，你去調(diào)查，誰最孝敬老人，你就選擇誰，肯定沒錯(cuò)。

有人說上帝忙不過來，就創(chuàng)造了母親，對(duì)我們來說，母親就是我們的上帝，她的身上蘊(yùn)含著上帝的情感和品質(zhì)。

想想看，一個(gè)連母親都不愛的人，怎么可能愛你一生？一個(gè)連自己父母都不孝敬的人，怎么會(huì)愛你一輩子？

女作家說，這倒是個(gè)好辦法，她這就去調(diào)查。

過了段時(shí)間，女作家又來找我說，兩個(gè)男孩都非常孝敬老人，還有什么好辦法嗎？我說你再去調(diào)查，看誰最尊敬師長(zhǎng)，你就選擇誰。她同樣十分意外地看著我，問，為什么呢？我說，過去把老師叫“師父”，生身父母給我們血肉之軀，老師給我們智慧之軀，都是父母，一個(gè)連給自己智慧之軀的老師都不尊敬的人，能和你舉案齊眉過日子嗎？

過了段時(shí)間，女作家又來找我，說，他們都非常尊敬老師，還是難分伯仲。我說，那你就讓他們每人請(qǐng)你一頓，看誰點(diǎn)菜恰到好處，誰最后把盤子掃得最干凈，你就選擇誰。她又問，為什么呢？

我說，你想想，一個(gè)人一天能離開糧食嗎，能離開水嗎？沒有糧食和水，我們能生存嗎？從另一個(gè)角度來說，糧食和水也是我們的父母。從一個(gè)人對(duì)待糧食的態(tài)度，能看出他有沒有一顆愛惜之心，一粒種子從播種到收獲，期間包含多少耕耘的辛勞和造化的慈悲，一個(gè)人如果對(duì)維持自己生命、一餐不能相離、飽含著無數(shù)汗水和天地造化的糧食都不能珍惜，有可能珍惜你的感情和付出嗎？

又過了段時(shí)間，女作家又來找我說，這兩個(gè)家伙點(diǎn)菜時(shí)都十分切合實(shí)際，最后都把盤子掃得十分干凈，現(xiàn)在怎么辦？我說，那你就去考證，誰的父母最大限度做到孝敬老人、尊敬師長(zhǎng)、珍惜糧食。女作家說，假如仍然不分上下呢？我說，那你就去考證他的爺爺奶奶。

至此我們已經(jīng)不單單是在擇偶，而是客觀地加入到中華文明傳承的行列里。如果每個(gè)中國人都這樣做，就會(huì)促使為人父母者做一個(gè)好人，否則兒子就找不到媳婦，女兒就要做老姑娘，民間信奉“前院的水不往后院流”，就是這個(gè)道理。古人講“門當(dāng)戶對(duì)”，也是這個(gè)道理，這個(gè)“門”并不一定是要“侯門”，但絕對(duì)要是“善門”；這個(gè)“對(duì)”并不一定要“勢(shì)對(duì)”，但絕對(duì)要“淑對(duì)”。

一個(gè)天意一般傳承的大秘密，居然就在這里藏著；一個(gè)天然的自動(dòng)化的靈魂環(huán)保系統(tǒng)，就是如此不動(dòng)聲色地發(fā)揮著作用。

據(jù)說，當(dāng)年孔家向顏家求親，顏父一聽是孔家，立即同意這門親事。顏母說，女兒的終身大事怎么能如此草率，也不去考察一下，至少應(yīng)該見一下當(dāng)事人。顏父說，不用，孔門乃積善之家，不會(huì)有錯(cuò)。

顏父的話果然應(yīng)驗(yàn)，女兒嫁過去就生了一位圣人不說，家道兩千余年不衰，至今家譜記載到七十幾代，仍未有衰相。

這是一位多么英明的父親。

顏父的邏輯是，只要是積善之家，他的兒子肯定不會(huì)有錯(cuò)，這是一種怎樣的自信！

講了這么多，概括起來就是三個(gè)字、三句話。

三個(gè)字是：孝、敬、惜。

三句話是：

一個(gè)不孝順老人的人，他信誓旦旦宣稱會(huì)一生愛你，那是假的。

一個(gè)不尊敬師長(zhǎng)的人，他信誓旦旦宣稱會(huì)一生愛你，那是假的。

一個(gè)不愛惜糧食的人，他信誓旦旦宣稱會(huì)一生愛你，那是假的。

摘自中華書局《尋找安詳》