摘 要：中國(guó)在歷史長(zhǎng)河中作為一個(gè)文明古國(guó)，陶瓷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代表了我國(guó)的文化魅力。本文就針對(duì)陶瓷的藝術(shù)進(jìn)行分析，共同探討陶瓷藝術(shù)的生活美、藝術(shù)美的具體內(nèi)涵，并在中國(guó)陶瓷藝術(shù)中的美學(xué)特征在探討中得到一些啟示，并能夠運(yùn)用到陶瓷藝術(shù)的設(shè)計(jì)工作中。

關(guān)鍵詞：中國(guó)陶瓷；生活美；藝術(shù)美；

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-05-00-02

一、引言

我國(guó)歷史比較悠久，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中留下眾多我國(guó)人民智慧的結(jié)晶，中國(guó)陶瓷能夠代表了中國(guó)的文明，是經(jīng)過(guò)一定的歷史時(shí)期積淀的結(jié)果，在我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，陶瓷的器型、紋洛以及裝飾都能夠體現(xiàn)出中國(guó)的文化經(jīng)典，在陶瓷的外形中可以看出中國(guó)文化中的美學(xué)價(jià)值，陶瓷文化的發(fā)展見(jiàn)證了中國(guó)文化的發(fā)展，能夠凸顯出我國(guó)民族獨(dú)特的歷史風(fēng)情和民族風(fēng)俗習(xí)慣，能夠顯示出中國(guó)人民的價(jià)值觀念和審美理念，是獨(dú)具特色的中國(guó)文化，本文就針對(duì)陶瓷藝術(shù)的進(jìn)行研究，對(duì)陶瓷的藝術(shù)美和生活美進(jìn)行探討。

二、陶瓷的藝術(shù)美

陶瓷的藝術(shù)價(jià)值表現(xiàn)在多個(gè)方面，是在歷史的發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的技術(shù)演練逐漸成熟的結(jié)果，陶瓷藝術(shù)的外觀不僅僅是造型藝術(shù)的一種，陶瓷的外形設(shè)計(jì)大多來(lái)源于自然美和生活美，來(lái)源于人類對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的詮釋，來(lái)源于特定的物質(zhì)世界，具有一定的歷史社會(huì)價(jià)值，但是陶瓷藝術(shù)并不是純天然的藝術(shù)，是通過(guò)對(duì)藝術(shù)家對(duì)生活的理解對(duì)生活的詮釋的一種藝術(shù)價(jià)值，在加工的過(guò)程中并滲透了藝術(shù)家自身的美學(xué)觀點(diǎn)以及對(duì)美學(xué)的思考的藝術(shù)體現(xiàn)，藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的構(gòu)建具有創(chuàng)造性，使得陶瓷藝術(shù)在構(gòu)造的過(guò)程中體現(xiàn)出一定的自然性和生活價(jià)值，能夠使得陶瓷真正的融入到生活當(dāng)中，這樣能夠真正的展示出陶瓷的藝術(shù)美，展現(xiàn)出陶瓷的風(fēng)姿神韻。陶瓷的藝術(shù)形象能夠體現(xiàn)出一定的審美價(jià)值，讓人真正的引起人對(duì)美感的體驗(yàn)，使得人能夠在陶瓷中看出審美價(jià)值，在藝術(shù)生活中能夠?qū)ι鐣?huì)生活有了更深的了解，在陶瓷藝術(shù)中能夠理解出審美的和諧性，這種和諧性不僅體現(xiàn)在陶瓷的造型、裝飾上，在體現(xiàn)在陶瓷中的各個(gè)因素的矛盾是否和諧，藝術(shù)家能夠通過(guò)對(duì)和諧性的把握進(jìn)行陶瓷造型設(shè)計(jì)，形成一種新的結(jié)合，從而達(dá)到互動(dòng)的美學(xué)特征。

陶瓷造型是陶瓷藝術(shù)顯示出來(lái)的核心部分，在整個(gè)陶瓷藝術(shù)中，應(yīng)該充分把握和諧性在陶瓷造型中的體現(xiàn)，陶瓷造型本身就具備組合性，在組合的過(guò)程中應(yīng)該注重陶瓷藝術(shù)的線，線是陶瓷藝術(shù)的基本，由線組成面最后再形成體。 而且在構(gòu)造的過(guò)程中能夠充分的顯示出局部的設(shè)計(jì)應(yīng)該與整體的設(shè)計(jì)相和諧，陶瓷的各個(gè)組成部分都是陶瓷造型的局部，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要對(duì)局部進(jìn)行處理，局部的處理得當(dāng)才能夠保證陶瓷的整體造型，突出整體的風(fēng)格和個(gè)性。陶瓷的藝術(shù)美不僅體現(xiàn)在整體的造型上，還要注重局部的變化，這樣能夠保證整體和部分和諧的前提下能夠充分的體現(xiàn)出藝術(shù)效果。陶瓷的設(shè)計(jì)中，各個(gè)部分的設(shè)計(jì)都能夠保證陶瓷的藝術(shù)效果。對(duì)美感的要求不僅是造型，還對(duì)陶瓷藝術(shù)的質(zhì)地和裝飾有比較高的要求，每一部分都是不可分割的一部分，這三個(gè)部分相互依存相互制約，陶瓷的質(zhì)地以及構(gòu)成陶瓷每一部分的設(shè)計(jì)都應(yīng)該融為一體，構(gòu)成陶瓷藝術(shù)的形象設(shè)計(jì)構(gòu)造，陶瓷的整個(gè)藝術(shù)形象是賦予了藝術(shù)者的靈魂，只有將這三個(gè)部分真正的融為一體才可以設(shè)計(jì)出動(dòng)人心弦的藝術(shù)作品。

三、陶瓷的生活美

陶瓷的生活美，指的是人在設(shè)計(jì)陶瓷的工程中所融合的生活美的觀念，通過(guò)生活能夠充分的研究陶瓷的藝術(shù)特色，物質(zhì)生活本身就對(duì)陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生較大的影響，對(duì)陶瓷藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展起著主導(dǎo)作用，陶瓷藝術(shù)不僅代表了一定的藝術(shù)價(jià)值，還在一定程度上反應(yīng)出物質(zhì)文明和精神文明，是文化的組成部分，陶瓷制品的創(chuàng)建本身就在具備使用價(jià)值的基礎(chǔ)上增加了藝術(shù)特色，陶瓷藝術(shù)從根本上與原本的藝術(shù)就顯示出明顯的區(qū)別，不同于原本的繪畫制品和其他雕塑藝術(shù)作品。陶瓷藝術(shù)美的本質(zhì)內(nèi)涵來(lái)源于生活，藝術(shù)家通過(guò)對(duì)生活的感悟融入自身對(duì)藝術(shù)的理解創(chuàng)造出陶瓷藝術(shù)。在歷史的各個(gè)階段，包括物質(zhì)生活和精神生活，陶瓷藝術(shù)在一定程度上代表了這個(gè)時(shí)期的文化內(nèi)涵。隨著生活的不斷變遷和歷史的進(jìn)步，不斷的推動(dòng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，陶瓷業(yè)不斷的設(shè)計(jì)出新的文化圖案。

各個(gè)地區(qū)的歷史風(fēng)貌也決定了陶瓷文化的異同，在一個(gè)地區(qū)，文化的發(fā)展背景是不同的，在歷史的不斷變更下，由于各個(gè)地區(qū)人民的審美情趣的不同這就使得陶瓷的藝術(shù)美出現(xiàn)異同現(xiàn)象，陶瓷的出產(chǎn)決定了一個(gè)地區(qū)的社會(huì)審美的需要，陶瓷藝術(shù)能夠代表一個(gè)地區(qū)的文化和生活狀況，陶瓷文化逐漸的成為象征一個(gè)地區(qū)生活的真實(shí)情況，能夠代表一個(gè)地區(qū)在生活發(fā)展中的流行心理，生活價(jià)值都能在陶瓷藝術(shù)中展現(xiàn)出來(lái)，生活狀況具體的可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗、思想、以及對(duì)審美的需求等諸多方面做引起的審美情趣，這就對(duì)陶瓷造型藝術(shù)產(chǎn)生重大的影響，當(dāng)?shù)氐母鱾€(gè)文化特征都能夠提下出當(dāng)?shù)氐奶沾缮蠲馈?/p>

四、陶瓷在技術(shù)研究上具有科學(xué)性

我國(guó)的陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史比較悠久，在陶瓷的制作過(guò)程中，藝術(shù)家能夠通過(guò)對(duì)生活的體會(huì)在加上對(duì)科學(xué)手段的運(yùn)用能夠設(shè)計(jì)出良好質(zhì)量的陶瓷藝術(shù)，能夠保證陶瓷的藝術(shù)價(jià)值。陶瓷的制作過(guò)程相對(duì)來(lái)說(shuō)比較復(fù)雜，需要藝術(shù)家對(duì)陶瓷制品工程能夠準(zhǔn)確的把握，對(duì)陶瓷原料要精確的鑒別，在制作的過(guò)程中不斷的通過(guò)加工保證陶瓷的形狀，在裝飾的過(guò)程中，需要首先對(duì)成型的陶瓷進(jìn)行燒成然后進(jìn)行裝飾。窯爐的結(jié)構(gòu)和燒成溫度都對(duì)陶瓷的質(zhì)量產(chǎn)生影響，相同的配方在不同的燒成的情況下能夠產(chǎn)生不同的色調(diào)，這樣藝術(shù)家在生產(chǎn)陶瓷的過(guò)程中能夠保證生產(chǎn)的質(zhì)量。陶瓷藝術(shù)的色質(zhì)成品比較復(fù)雜，就需要在科學(xué)的制作工藝進(jìn)行調(diào)整，來(lái)形成各個(gè)色質(zhì)的陶瓷成品。這些藝術(shù)技巧能夠完全的依靠科學(xué)手段進(jìn)行高溫設(shè)置。

陶瓷的藝術(shù)美顯示出了整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，能夠在一定程度上體現(xiàn)出創(chuàng)造者對(duì)美的感受，能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作者一定的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出陶瓷的藝術(shù)美，其陶瓷技術(shù)的科學(xué)性能夠保證陶瓷的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)出陶瓷的美學(xué)特征，陶瓷的生活美和藝術(shù)美都是通過(guò)技術(shù)的科學(xué)性展現(xiàn)出來(lái)的，主要對(duì)美學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行深入的思考，陶瓷的藝術(shù)美能夠通過(guò)藝術(shù)自身來(lái)衡量，陶瓷的藝術(shù)美和時(shí)代性要求都比較高，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，在進(jìn)行陶瓷設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要不斷的增強(qiáng)技術(shù)的科學(xué)性，通過(guò)對(duì)技術(shù)的增強(qiáng)這樣能夠增強(qiáng)藝術(shù)的總體效果，隨著科學(xué)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)陶瓷的藝術(shù)性要求比較高，這就要求藝術(shù)家在進(jìn)行設(shè)計(jì)陶瓷時(shí)，要遵循時(shí)代的發(fā)展，遵循文化的象征，充分的通過(guò)自身對(duì)生活的感悟，通過(guò)科學(xué)的技術(shù)能夠增強(qiáng)技術(shù)水平，將在生活中的啟示能夠研究陶瓷美學(xué)并運(yùn)用到陶瓷藝術(shù)中。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，陶瓷藝術(shù)體現(xiàn)在多個(gè)方面，我們對(duì)于陶瓷美的研究主要針對(duì)陶瓷藝術(shù)的生活美和藝術(shù)美，在這兩個(gè)方面中延伸出陶瓷技術(shù)的科學(xué)性。在中國(guó)歷史的發(fā)展過(guò)程中，陶瓷藝術(shù)能夠代表了一個(gè)地區(qū)的文化背景，代表了我國(guó)的文化內(nèi)涵，在陶瓷藝術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中通過(guò)對(duì)藝術(shù)價(jià)值和生活價(jià)值的體現(xiàn)出我國(guó)獨(dú)有的陶瓷藝術(shù)，在世界領(lǐng)域也將大放光彩，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我國(guó)的生產(chǎn)水平也在不斷的提升，在陶瓷行業(yè)，不僅要求藝術(shù)家能夠保證陶瓷質(zhì)量的同時(shí)還要保證陶瓷產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)價(jià)值。

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