摘 要：傳統(tǒng)村落文化資源是鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的傳承凝聚，是讓現(xiàn)代人“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”意綿悠悠的情續(xù)與鄉(xiāng)根。長期以來，隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展等多重挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)村落文化資源保護(hù)亟需加強(qiáng)和完善。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；村落；文化；

中圖分類號：G247 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-05-00-01

一、我區(qū)傳統(tǒng)村落文化資源概況

長清區(qū)地處濟(jì)南市西南部，東倚泰山，西臨黃河，總面積1178平方公里，自隋朝開黃十四年（公元594年）始設(shè)長清縣，是世界盧氏發(fā)祥地、神醫(yī)扁鵲以及沿海路到印度求法取經(jīng)的唐代高僧義凈法師的故鄉(xiāng)。區(qū)內(nèi)文物古跡薈萃，有靈巖寺、齊長城遺址、郭氏墓石祠、雙乳山漢墓遺址等6處國家級重點文物保護(hù)單位；還有道教圣地五峰山，“江北第一植物園”之稱的蓮臺山等國家級旅游圣地，長清景色秀麗，生態(tài)環(huán)境良好，素有“山水長清、齊魯仙境”之美稱。

通過對濟(jì)南市長清區(qū)傳統(tǒng)村落文化資源調(diào)查，傳統(tǒng)村落有以下特點：第一、傳統(tǒng)村落多分布于山區(qū)，且地處偏僻，山區(qū)建筑就地取材，多以石筑，又地處偏僻，擾動性差，故保存較好；第二、規(guī)模性、完整性傳統(tǒng)村落分布較少。通過調(diào)查，全區(qū)包含有居住、防御、祠堂、廟宇、書院、樓塔等類型元素村落達(dá)150余處，但多僅為一處宅、一間廟或一個門樓，保存相對孤立，難見規(guī)模性、完整性較好村落。第三，孝里鎮(zhèn)方峪村、馬嶺村二處傳統(tǒng)村落保存較好，特別是方峪村，這個古村至今還比較完整地保留著眾多建于100年前的石頭房子，還有古廟、古井、古槐和青石板路……

二、方峪古村落概況及特色

方峪古村落距今已有500多年的歷史，它坐落于濟(jì)南市長清區(qū)孝里鎮(zhèn)境內(nèi)，距濟(jì)南市主城區(qū)63公里，毗鄰長清大峰山齊長城旅游區(qū)，并且是中國和世界最早的先于秦長城400余年的齊長城的源頭。方峪古村落的房屋依山勢、順地形而建，錯落有致，建筑材料均由山上石頭堆砌而成，這是將自然景觀與人工建筑巧妙結(jié)合，形成了古色古香的韻味，也正因為其地處偏僻，再加上沒有遭受過戰(zhàn)亂的洗禮，才使得今天方峪的形態(tài)還基本保持著明清時代的風(fēng)貌，方峪古村落是一個石頭山寨，石材承受著千百年來風(fēng)雨寒暑，古村中近兩百座石頭房屋，依然保存著比較完整的形態(tài)，墻壁隨處可見的拴馬樁顯示出曾經(jīng)村落的繁華景象。

（一）觀音五圣堂遺址。方峪作為一個原生態(tài)的古村落，一直保存著傳統(tǒng)的民俗民風(fēng)，五圣堂除了拜祭觀音以外，也是方峪村民祭祀祖先的場所，遺憾的是，目前僅存下來的觀音五圣堂遺址，也已是斷壁殘垣，隱約在大殿正門看到兩通石碑，其中一通是清道光十四年刻制的《重修五圣堂碑記》，上面刻有大量方氏人名，在門內(nèi)東側(cè)的墻壁上還鑲有一通石碑，時間是乾隆年間，但字跡已經(jīng)辨不太清了。

（二）冬暖夏涼的民居建筑。房屋墻體都是用石塊堆砌而成，鑿石為階、雕石為墻，這堆砌也是非常講究的。外層石塊偏大而且布局均勻，里層石塊細(xì)膩，層次分明，所有墻體均有半米多寬，石屋冬暖夏涼，十分適合人們居住。

1、吳家大院。吳家大院位于方峪古村落西北部，坐北朝南，院落布局很有特點，是老方峪村民居建筑的典型代表，它南北各有一扇公共大門，院中以戶為單位，戶戶相通，路路相連，從前街進(jìn)門，穿梭于大院之中，出門便到了后街，從一家院子的前門進(jìn)入就可進(jìn)入另外一家院子的 ，幾乎不用走大的巷道就能穿梭于家家戶戶，很多人家外出時，根本不用鎖門，鄰里相處十分融洽。

2、方家大院。方家大院位于古村最南端前街往西60米處路北，與五圣堂相鄰。整體平面呈規(guī)則矩形，但并不是完全的中軸對稱式。方家大院內(nèi)部空間非常豐富，流線組織也很有特點。從東南角的大門進(jìn)入以后6米處，轉(zhuǎn)彎進(jìn)入前院，會有豁然開朗的感覺。穿過前院踏步進(jìn)入廳堂，直至后院的室外空間。一開一合，欲揚先抑，形成完整的空間序列。

三、傳統(tǒng)村落遇到的問題

（一）認(rèn)識不足，重視不夠，傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨緊迫性。對傳統(tǒng)村落文化資源的稀缺性和不可再生性認(rèn)識不足，受自然因素與人為因素影響，像方峪這樣傳統(tǒng)村落正在瀕臨滅失。傳統(tǒng)村落文化資源處于老齡化、空巢化自然性頹廢的原因，也有重視不夠，“視而不見”，農(nóng)村規(guī)劃無序性和土地政策不完善導(dǎo)致拆舊建新“自主性破壞”和“重開發(fā)輕保護(hù)”和商業(yè)化過度開發(fā)導(dǎo)致“旅游性破壞”的原因。

（二）保護(hù)法規(guī)不健全、產(chǎn)權(quán)不清。傳統(tǒng)村落文化資源保護(hù)的法規(guī)制度建設(shè)相對滯后，現(xiàn)行的保護(hù)法規(guī)都具有明顯的局限性和地域性。村鎮(zhèn)的建設(shè)規(guī)劃、自然遺產(chǎn)由住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部門管理，物質(zhì)文化遺產(chǎn)由國家文物部門管理，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由文化部門管理。傳統(tǒng)村落具有物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及自然遺產(chǎn)三重屬性，應(yīng)該三部門都該管，實際上沒有一個明確的部門專門負(fù)責(zé)。

（三）調(diào)查缺乏全面性、系統(tǒng)性和深入性。由于法規(guī)不健全、產(chǎn)權(quán)不清，迄今，全面、系統(tǒng)、深入的專項傳統(tǒng)村落文化資源調(diào)查未有開展，此將勢必影響傳統(tǒng)村落的科學(xué)性保護(hù)。

（四）保護(hù)和利用，缺乏科學(xué)有效的手段和措施。對待傳統(tǒng)村落文化資源，只是“望富興嘆”，缺乏有效的保護(hù)與管理思路。面對上級的重視與支持，一等二靠，缺乏主觀能動性，只觀上級的支持而不去思考如何創(chuàng)新思路、永續(xù)發(fā)展。

四、對策建議

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。建立層級傳統(tǒng)村落文化資源保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，實行“保護(hù)責(zé)任追究制”，將傳統(tǒng)村落文化資源保護(hù)納入政績考核。探索保護(hù)與發(fā)展相互促進(jìn)、相得益彰的雙贏新路。

（二）開展專項傳統(tǒng)村落文化資源調(diào)查。成立以住建、文化、文物、財政等部門組成的傳統(tǒng)村落文化資源調(diào)查隊伍，開展專項資源調(diào)查，摸清家底。根據(jù)普查成果，有計劃，有步驟，分門別類的開展傳統(tǒng)村落保護(hù)工作。

（三）制訂《傳統(tǒng)村落文化資源保護(hù)利用規(guī)劃》?？茖W(xué)編制保護(hù)利用總體規(guī)劃，劃定傳統(tǒng)村落保護(hù)、整治、更新的區(qū)域和范圍，明確具體實施的政策和措施。出臺傳統(tǒng)村落保護(hù)地方性規(guī)章。明確傳統(tǒng)村落“有效保護(hù)、合理利用、適度開發(fā)、科學(xué)管理”的方針，強(qiáng)化“歷史真實性、風(fēng)貌完整性、生活延續(xù)性”的保護(hù)原則。加大傳統(tǒng)村落文化資源保護(hù)用地的保障力度，支持村民通過城鎮(zhèn)保障房建設(shè)進(jìn)行異地搬遷或原地修繕等方式改善居住條件。

（四）加強(qiáng)政策支持力度。先按照規(guī)定，積極爭取上級政策的支持。再將傳統(tǒng)村落文化資源保護(hù)經(jīng)費納入本級財政預(yù)算。在城市維護(hù)費中確定一定比例的傳統(tǒng)村落文化資源保護(hù)費，逐年加大投入。最后通過土地、房屋產(chǎn)權(quán)的置換或租賃等方式，鼓勵、吸納多種資本參與傳統(tǒng)村落文化資源的保護(hù)與開發(fā)。