【摘 要】在進(jìn)行思政教育實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，還必須緊緊抓住全國(guó)各少數(shù)民族的實(shí)際變化，通過(guò)真實(shí)的社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)，讓少數(shù)民族大學(xué)生們切實(shí)地感受到社會(huì)主義建設(shè)以及改革開(kāi)放在全國(guó)各地所以及少數(shù)民族地區(qū)所取得的偉大成就，使之深刻地感受到黨和國(guó)家的民族政策的正確性和科學(xué)性，進(jìn)而提升思政教育的深度與說(shuō)服力。要將中國(guó)夢(mèng)的概念融入到民族思想政治教育中，在民族思想政治教育中將中國(guó)夢(mèng)的全民族的民族精神教育貫徹。

【關(guān)鍵詞】民族思想政治教育；全民族；中國(guó)夢(mèng)

1.“以人為本”強(qiáng)化校內(nèi)思政教育的主導(dǎo)作用

首先，思政教育必須突出“以人為本”的教育理念。少數(shù)民族大學(xué)生思政教育工作，必須立足于開(kāi)放的社會(huì)系統(tǒng)之中，改變傳統(tǒng)思政教育思念，通過(guò)強(qiáng)化與當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境、民族關(guān)系以及國(guó)際形勢(shì)的聯(lián)系，以民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家安全為核心科學(xué)地開(kāi)展、指導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生的思政教育工作。并在高強(qiáng)、突出大學(xué)生主體地位的同時(shí)，思政教育工作者還必須全面了解、掌握少數(shù)民族大學(xué)生的民族傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維方式、個(gè)性表現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，加強(qiáng)與學(xué)生們的交流，充分掌握他們的思想現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)和生活情況，靈活、客觀地?cái)M定出更具針對(duì)性的思政教育方案來(lái)真正幫助學(xué)生們解決他們的實(shí)際問(wèn)題。這樣一來(lái)，既能有效地拉近與學(xué)生間的距離，又能提高思政教育的實(shí)效性。其次，引導(dǎo)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀。思政教育工作者必須緊緊抓住國(guó)家的民族政策、民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展的思想內(nèi)涵，在結(jié)合社會(huì)主義發(fā)展理論以及科學(xué)發(fā)展觀的前提之下，強(qiáng)調(diào)民族平等、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，強(qiáng)化少數(shù)民族大學(xué)生的思政教育工作。

2.增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的集體歸屬感

少數(shù)民族大學(xué)生多來(lái)自貧窮落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)，與高校普通大學(xué)生相比他們的文化基礎(chǔ)、政治覺(jué)悟的認(rèn)知水平等均相對(duì)較差。其溝通、交流能力也相對(duì)較差，既不擅長(zhǎng)與其他大學(xué)生進(jìn)行良好、廣泛的多方交流；同是，他們又具有著各自特有的民族傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維方式、個(gè)性表現(xiàn)等，這往往也導(dǎo)致了他們與其他大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)上有著較大的差異，加之他們還要面對(duì)畢業(yè)的就業(yè)、生活等諸多問(wèn)題，而導(dǎo)致其心理上存有較大壓力。而思政教育工作者必須在思政教育實(shí)踐活動(dòng)之中加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康的教育與疏導(dǎo)工作，在提高其心理素質(zhì)，全面增強(qiáng)其自信心的同時(shí)，鼓勵(lì)他們更快地融入到校園大環(huán)境之中，積極參與到校內(nèi)的集體活動(dòng)之中，增強(qiáng)其對(duì)集體生活的認(rèn)知與歸屬感。與此同時(shí)，在豐富了校園文化的基礎(chǔ)之上，也促進(jìn)了少數(shù)民族大學(xué)生們的集體認(rèn)同感與歸屬感，從而促使更多的少數(shù)民族大學(xué)生們更加理解、感受到民族團(tuán)結(jié)的重要性。

3.思政教育的創(chuàng)新實(shí)踐

高校還必須全面、客觀地考慮到少數(shù)民族大學(xué)生的特殊性，在思政教育實(shí)踐之中積極進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)不斷的創(chuàng)新與實(shí)踐找出思政教育的新方法、新思路；加強(qiáng)高校思政教育的隱性教育創(chuàng)新活動(dòng)與實(shí)踐。由于隱性教育并非直接作用于受教育者，而是教育實(shí)踐活動(dòng)的一種延伸與拓展；隱性教育內(nèi)容其往往存在于社會(huì)、人文、生境等環(huán)境之中，同時(shí)也會(huì)存在于民族風(fēng)貌、歷史傳統(tǒng)、民族文化、價(jià)值體系等之中。因此，高?？梢越M織一些具有民族特色、多種形式的校園文化活動(dòng)，在營(yíng)造健康、向上的校園文化的同時(shí)，也應(yīng)鼓勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生們積極參與到這些活動(dòng)之中，以進(jìn)一步增進(jìn)各民族大學(xué)生之間的廣泛交流。在全面增強(qiáng)各民族大學(xué)生之間交流、關(guān)懷、尊重意識(shí)的同時(shí)，也可以有效地促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的交際能力與適應(yīng)社會(huì)的能力。筆者在通過(guò)組織少數(shù)民族大學(xué)生參加各種校內(nèi)文化活動(dòng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，這類(lèi)文化活動(dòng)既可以保護(hù)、發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)本民族文化熱情與傳承；同時(shí)，還可以積極地促進(jìn)大學(xué)校園內(nèi)各民族文化之間的交融，而隱性教育的功效也被充分地發(fā)揮出來(lái)。

4.用中國(guó)夢(mèng)的思想武裝民族思想政治教育

不僅民族思想政治教育對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有著巨大推動(dòng)作用，而且中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)等方面的要求也恰恰符合思想政治教育的目的，即以觀念形態(tài)、思想意識(shí)形式反映著整個(gè)社會(huì)發(fā)展對(duì)受教育者思想成長(zhǎng)的客觀要求及體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)所造就的社會(huì)個(gè)體身心成長(zhǎng)、政治思想發(fā)展的方向、性質(zhì)的總的設(shè)想和規(guī)定，這也即是思想政治教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。在中國(guó)夢(mèng)與民族思想政治教育的互動(dòng)關(guān)系中，就是要用中國(guó)夢(mèng)的觀念反映出當(dāng)前社會(huì)對(duì)所有受教育者的政治思想發(fā)展的方向，以中國(guó)夢(mèng)的思想作為核心原則和內(nèi)容來(lái)對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行民族政策、民族觀等內(nèi)容的思想展開(kāi)民族思想政治教育。中國(guó)夢(mèng)與民族思想政治教育二者是緊密聯(lián)系，相互推動(dòng)，互動(dòng)發(fā)展的，應(yīng)將中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容的各方面融入到民族思想政治教育的各層次。根據(jù) “短板理論”可知，盛水的木桶是由許多塊木板箍成的，盛水量也是由這些木板共同決定的。若其中一塊木板很短，則此木桶的盛水量就被短板所限制。這塊短板就成了這個(gè)木桶盛水量的 “限制因素” （ 或稱“短板效應(yīng)”） 。若要使此木桶盛水量增加，只有換掉短板或?qū)⒍贪寮娱L(zhǎng)才成。由此我們可知，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要想使全國(guó) 56個(gè)民族所有人民都實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，這才是中國(guó)夢(mèng)的根本，而這正要求全國(guó)56個(gè)民族任何一個(gè)民族都不能 “掉隊(duì)”，不僅看到我們當(dāng)前的成績(jī)，而更應(yīng)特別重視全民族中那些落后的民族發(fā)展，這些發(fā)展落后的民族才正是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的 “短板”之處。而這一點(diǎn)也應(yīng)融入到民族思想政治教育中，使每個(gè)民族都擁有一種要將全國(guó) 56 個(gè)民族的發(fā)展作為己任的責(zé)任感，這種全民族、全人民的民族觀恰恰是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最關(guān)鍵的。將中國(guó)夢(mèng)融入到民族思想政治教育中，首先要將中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵融入到民族思想政治教育的內(nèi)容中，民族思想政治教育的內(nèi)容正是民族觀教育。所謂民族觀，就是社會(huì)成員對(duì)民族問(wèn)題、民族現(xiàn)象的根本觀點(diǎn)和看法，是一定的世界觀在民族問(wèn)題、民族現(xiàn)象上的表現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵中包含的民族精神以及體現(xiàn)出的民族政策和理論都應(yīng)是作為民族思想政治教育的重要內(nèi)容。中國(guó)夢(mèng)的根本即是人民的夢(mèng)，人民的又可以具體細(xì)分為個(gè)人的夢(mèng)、家庭的夢(mèng)、全中國(guó)的夢(mèng)，這些夢(mèng)貫穿在每個(gè)人、每個(gè)家庭、全社會(huì)，這和民族思想政治教育的客體是社會(huì)成員吻合，這個(gè)社會(huì)成員的內(nèi)涵既可以是個(gè)體，也可以是群體； 既可以是少數(shù)民族社會(huì)成員，也可以是主體民族社會(huì)成員。民族思想政治教育的開(kāi)展環(huán)境不僅應(yīng)局限在學(xué)校等個(gè)體單位中，應(yīng)充分發(fā)揮思想政治教育的社會(huì)化功能，將范圍應(yīng)擴(kuò)展到每一單個(gè)個(gè)人、每一個(gè)家庭、每個(gè)單位集體，最終連網(wǎng)成整個(gè)社會(huì)，這樣分層次的開(kāi)展民族思想政治教育也正是實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的夢(mèng)、每一個(gè)家庭的夢(mèng)、全社會(huì)的夢(mèng)所必須的。

5.結(jié)論

高校少數(shù)民族大學(xué)生的思政教育工作，是為國(guó)家、為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)少數(shù)民族高素質(zhì)人才的重要途徑之一。高校少數(shù)民族大學(xué)生思政教育中必須全面貫徹落實(shí)“以人為本”的教育理念，突出學(xué)生主體地位同時(shí)，結(jié)合思政教育的主導(dǎo)作用，積極創(chuàng)新思政教育方法進(jìn)一步強(qiáng)化思政教育實(shí)效性，要將中國(guó)夢(mèng)的概念融入到民族思想政治教育中，在民族思想政治教育中將中國(guó)夢(mèng)的全民族的民族精神教育貫徹，使少數(shù)民族大學(xué)生在無(wú)論是在科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、思想觀念的轉(zhuǎn)變以及社會(huì)實(shí)踐能力等方面均能全面地適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，并成為國(guó)家、各少數(shù)民族地區(qū)的高素質(zhì)人才，為國(guó)家及各民族地區(qū)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄭文瑜.少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生思想政治教育工作的特殊性及對(duì)策探討[J].阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2013（03）.