【摘 要】構(gòu)成藝術(shù)是各類藝術(shù)設(shè)計均需要遵循的基礎(chǔ)原理，也是現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計的重要組成部分?，F(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中的構(gòu)成藝術(shù)有其暗含幾何形象與邏輯趣味的表達形式和相對具有普適性的需要遵循法則，在園林設(shè)計中起著舉足輕重的地位，對現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計，尤其是中國的園林設(shè)計具有深刻的影響。

【關(guān)鍵詞】構(gòu)成藝術(shù)；現(xiàn)代風(fēng)景園林；表達形式

隨著20世紀(jì)以來現(xiàn)代主義在西方的興起，風(fēng)景園林設(shè)計也逐步受其影響，開始了細(xì)水長流的發(fā)展之路。構(gòu)成藝術(shù)出現(xiàn)的年代與現(xiàn)代主義相當(dāng)，作為藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)理論，對風(fēng)景園林的設(shè)計自然也產(chǎn)生了深刻影響。本文將從構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中的表達形式與遵循的法則來進行具體論述。

1.表達形式

構(gòu)成藝術(shù)構(gòu)成的分為平面、立體、色彩三部分，是設(shè)計的基礎(chǔ)“地基”。構(gòu)成藝術(shù)同時也為風(fēng)景園林的設(shè)計帶來了更多的科學(xué)性與邏輯性，讓產(chǎn)品的藝術(shù)性更強。在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中，設(shè)計師還需要根據(jù)生活體驗與自然環(huán)境中的統(tǒng)一與變化、節(jié)奏與韻律、對比與協(xié)調(diào)等多種藝術(shù)構(gòu)圖來對園林的整體效果進行把握與分析，追求園林從平面、色彩、立體到空間的完美演變。

1.1平面

從一定程度上來說，設(shè)計均是對“點、線、面”等元素的物化安排。在現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計中，這三種元素的融入代表著邏輯與嚴(yán)謹(jǐn)。平面的構(gòu)成也由這三個部分展開。

點是一切創(chuàng)作的源泉，是事物形成的形態(tài)基礎(chǔ)。對數(shù)學(xué)來講，點可能只是空間中的一個小黑點，但對現(xiàn)代風(fēng)景園林來講，點在其中的形態(tài)，可能是指靠墻排站的一個盆栽，可能是路中央的一塊奇石，同時也可能是一個別具特色的建筑物。這種小型的形態(tài)不僅為設(shè)計者們提供了廣闊的想象空間，也成為了設(shè)計中迅速抓住觀賞者的“有利武器”。

點動成線，較點來說，線可以給人以更明確的視覺沖擊與心理感受，是一種更為形象的視覺要素。體現(xiàn)在例如水泥臺階中的水平線、垂直線以及菱形建筑中的斜線是直線運用的三類體現(xiàn)，直線在不同風(fēng)格的風(fēng)景設(shè)計中會體現(xiàn)不同的感覺，或簡潔明快，或宏偉大氣。與此相比，曲線則有幾何曲線與自由曲線兩種變換方式。曲線的多樣延伸可以更好的詮釋現(xiàn)代的自由風(fēng)格，在西方風(fēng)景園林設(shè)計中的曲線帶有濃重的本土建筑風(fēng)格，給人以莊重感，此外，曲線的視覺感也往往較為柔和。

線動成面，面的形成便使風(fēng)景園林的設(shè)計形成了初步的整體感，是整體效果的雛形。同線一樣，面的風(fēng)格也可以分為“直線形”與“曲線形”。直線形面顯得干凈利落，有序整潔；曲線形面則表現(xiàn)得圓潤自然，更為舒柔。在進行對“面”的設(shè)計時，設(shè)計師要因地制宜，把整體效果創(chuàng)建得更為舒適與自然。

1.2立體

立體是現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計對觀賞者的直接展示與印象，也是對設(shè)計整體感更為的完整呈現(xiàn)。各式各樣形態(tài)不同的幾何體是構(gòu)成整個風(fēng)景園林景象的“拼圖”，比如一叢樹、一座樓。觀賞者可以更真實地體會到自身的存在與藝術(shù)效果的真實性，三維形態(tài)的展示使得體驗感倍增。

1.3色彩

如果說前兩者的構(gòu)成只是形成了一副靜態(tài)的鉛筆畫，那么色彩的烘托與點綴則讓整幅畫面“活”了起來。例如，一提到故宮，便會令人想起“金碧輝煌”的整齊屋舍，同時也使人肅然起敬；一提到蘇州園林，一股清秀淡雅的江南氣息便撲面而來，這些都是不同的色彩調(diào)度給人留下的固有印象。作為園林的“調(diào)色盤”，不同的色彩搭配可以給人不同的整體感受，尤其可以觸發(fā)觀賞者更多的情感體驗。色彩的設(shè)計要與點、線、面、體靈活結(jié)合，才能更好地體現(xiàn)風(fēng)景園林中的美感。

1.4小結(jié)

平面、空間、色彩這三方面空間的有機結(jié)合，構(gòu)成了現(xiàn)代風(fēng)景園林的整個空間，也構(gòu)成了對觀賞者的完整視覺沖擊。通過幾何抽象元素的理性設(shè)計與表現(xiàn)來體現(xiàn)藝術(shù)理念是構(gòu)成藝術(shù)的重要思想，這樣構(gòu)架的設(shè)計也更有層次感與邏輯性，比如其中蘊含的變形、顛倒等多種拓?fù)涫址?。同時，前面三者的結(jié)合與搭配也需要一定的規(guī)律，做到“巧奪天工”的物化效果。

2.遵循原則

2.1以人為本

人不僅是藝術(shù)的設(shè)計者，更是藝術(shù)的觀賞者?，F(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計與其他公共藝術(shù)一樣， 要做到“以人為本”，獲得觀賞者心靈的共鳴。通過對現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的合理運用，來使風(fēng)景園林設(shè)計達到的功能需求與人的審美需求“殊途同歸”，是以人為本原則的重要內(nèi)涵。

2.2整體和諧

“美就是和諧”—這種學(xué)說源自于西方文明的古希臘畢達哥拉斯學(xué)派，一直影響至今。這對任何的藝術(shù)設(shè)計包括現(xiàn)代風(fēng)景園林來說也是一樣。構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代風(fēng)景園林中的和諧可概括為兩個部分，一是前文提到的色彩、平面等空間組成要素的內(nèi)部和諧；二是整個現(xiàn)代風(fēng)景園林整體與局部細(xì)節(jié)之間的結(jié)構(gòu)和諧。總之，“整體和諧”的原則是設(shè)計美的基礎(chǔ)。

2.3地域特色

設(shè)計來源于生活，依托于自然。構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代風(fēng)景園林中的設(shè)計離不開與原有環(huán)境的理性結(jié)合，因此，運用于體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣彩窃O(shè)計中的重要一環(huán)。同時，與時代特征相結(jié)合等不同的創(chuàng)新元素也要適當(dāng)?shù)乇贿\用到風(fēng)景園林的設(shè)計中，以獲取更深的認(rèn)同感與感染力。

3.對中國的啟發(fā)

世界的園林文化可分為三個系統(tǒng)：歐洲園林、西亞園林以及中國的傳統(tǒng)園林。中國的園林文化已經(jīng)有了三千多年的漫長歷史，并因地域不同而出現(xiàn)了各具特色的江南園林、北方園林等多種園林風(fēng)格，但總體來說，都具有依據(jù)山水自然的哲學(xué)與典型的東方特點，同時也對世界的園林文化發(fā)展起到了一定影響。

隨著人民物質(zhì)文化生活水平的提高、審美能力的提高，我國的風(fēng)景園林設(shè)計在保留中國傳統(tǒng)園林特色的同時，也逐步開始善于運用現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計經(jīng)驗來把中國的傳統(tǒng)園林藝術(shù)提到一個更高的境界。在我國的現(xiàn)代園林設(shè)計中，不僅對“師法自然”的傳統(tǒng)造景理念進行了繼承，還運用構(gòu)成藝術(shù)的相關(guān)理念，在強調(diào)“人與自然”關(guān)系的同時也加入了一定量的現(xiàn)代設(shè)計元素，為現(xiàn)代人提供了全新與強烈的藝術(shù)氛圍與體驗。

4.結(jié)語

總之，任何一種藝術(shù)形式的發(fā)展都離不開其本身在多種設(shè)計中的衍用與總結(jié)，正如構(gòu)成藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展在不同程度上對現(xiàn)代設(shè)計中諸多領(lǐng)域的影響?，F(xiàn)代風(fēng)景園林中的構(gòu)成藝術(shù)是最為基礎(chǔ)的設(shè)計依據(jù)，如何更好地傳承中國傳統(tǒng)園林的精髓以及利用現(xiàn)代藝術(shù)手法是我國現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中面臨的問題，同時也需要更多人的共同努力。

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