摘要:消渴是因稟賦不足、五臟虛弱、飲食不潔、情志失調(diào)等引起的以多飲、多食、多尿、形體消廋、或尿有甜味為特征的病癥。其病理變化主要為陰虛燥熱。歷代醫(yī)家乃至迄今,大多從肺,胃、腎及上、中、下三焦辨證,多以肺燥、胃熱為消渴之標(biāo),腎虛為其之本。如清陳士鐸在《石室密錄·內(nèi)傷門》中曰:\"消渴之證,雖分上、中、下,而腎虛以致渴則無(wú)不同也。\"上述理論業(yè)以成為共識(shí)。當(dāng)代醫(yī)家在繼承前說(shuō)的基礎(chǔ)上,結(jié)合大量的臨床實(shí)踐,認(rèn)為心肝郁熱為消渴病之始因,熱郁化燥傷津?yàn)橄什〉闹饕±碜兓?,累及肺、胃、腎等臟腑為消渴病演變的必然結(jié)局。
關(guān)鍵詞:心肝郁熱;消渴病
1消渴的病癥及消渴產(chǎn)生的原因
消渴是因稟賦不足、五臟虛弱、飲食不潔、情志失調(diào)等引起的以多飲、多食、多尿、形體消廋、或尿有甜味為特征的病癥。其病理變化主要為陰虛燥熱。歷代醫(yī)家乃至迄今,大多從肺,胃、腎及上、中、下三焦辨證,多以肺燥、胃熱為消渴之標(biāo),腎虛為其之本。如清陳士鐸在《石室密錄· 內(nèi)傷門》中曰:\"消渴之證,雖分上、中、下,而腎虛以致渴則無(wú)不同也。\"上述理論業(yè)以成為共識(shí)。當(dāng)代醫(yī)家在繼承前說(shuō)的基礎(chǔ)上,結(jié)合大量的臨床實(shí)踐,認(rèn)為心肝郁熱為消渴病之始因,熱郁化燥傷津?yàn)橄什〉闹饕±碜兓?,累及肺、胃、腎等臟腑為消渴病演變的必然結(jié)局。
消渴在《內(nèi)經(jīng)》中稱\"消癉\",依據(jù)其發(fā)病機(jī)制和臨床表現(xiàn)不同,而有\(zhòng)"消渴\"、\"鬲消\"、\"肺消\"、\"消中\(zhòng)"之異。在發(fā)病機(jī)制方面,強(qiáng)調(diào)飲食不節(jié),過(guò)食肥甘,積熱傷津;先天稟賦不足,五臟柔弱為消渴病發(fā)生的重要因素?!鹅`樞·五變》中明確地指出了\"五臟皆柔弱者,善病消癉\",并進(jìn)一步指出\"心脆則善病消癉熱中\(zhòng)",肺脆、肝脆、脾脆、腎脆,則俱善病消渴易傷。然《內(nèi)經(jīng)》中除強(qiáng)調(diào)上述發(fā)病因素外,尙指出了情志失調(diào),心肝郁熱,亦可發(fā)生消渴之說(shuō)。如《靈樞·五變》中早已言明:\"其心剛,剛多怒,怒則氣上逆,胸中蓄積,血?dú)饽媪?,髖皮充饑,血脈不行,轉(zhuǎn)而為熱,熱則消肌膚,故為消癉。\"\"《素問(wèn)·氣厥論篇》\"亦提出:\"心移熱于肺,傳為鬲消\",實(shí)為消渴從心肝論治之先河,后世醫(yī)家延伸其義者,更不乏其人。張仲景在其《傷寒論》中將消渴列為厥陰病提綱中的主證之首,\"厥陰之為病,消渴,氣上撞心,心中疼熱……\"?!毒霸廊珪?shū)·三消干渴篇》亦曰\"上焦渴,是心火刑金所致,宜降火清金。\",\"消之病……而不知心脾陽(yáng)明之火皆能熏炙而然\"。清黃元御在《四圣心源·消渴》中說(shuō):\"消渴者,足厥陰之病也,厥陰風(fēng)木與 少陽(yáng)相火為表里……風(fēng)木之性專欲疏泄……疏泄不遂……則相火失其蜇藏。\"清鄭欽安在《醫(yī)學(xué)真?zhèn)鳌とY起于何因》中也認(rèn)為\"消癥生于厥陰風(fēng)主氣,蓋以厥陰下水而上火,風(fēng)火相煽,故發(fā)生消渴諸癥\"。葉天士《臨證指南醫(yī)案》指出:\"肝風(fēng)厥陽(yáng),上沖眩暈,犯胃為消。\"朱丹溪在《格致余論》中指出:\"主閉藏者腎也,習(xí)疏泄者肝也,而臟皆有相火,而其上系于心。心,君火也,為物所感而易動(dòng),心動(dòng)則相火亦動(dòng)。\"\"相火易起,五臟厥陽(yáng)之火相煽,則妄動(dòng)矣?;鹌鹩谕?,變化莫測(cè),無(wú)時(shí)不有,煎熬真陰,陰虛則病。\"提出了火的妄動(dòng),煎熬真陰是陰虛燥熱的發(fā)病原因。心主神明,為君火,肝藏魂,內(nèi)寄相火,倘若七情失調(diào),心神受擾,或肝氣抑郁,郁久化熱化火,心火、肝火刑金,肺陰被灼,耗傷津液,故見(jiàn)口渴多飲。心肝與脾胃關(guān)系至為密切,火能生土,木能克土,故心肝罹病每每累及脾胃。若心火偏旺,母病及子,可致胃火熾盛;肝氣怫郁既久,亦可移熱于胃,胃火偏盛,則見(jiàn)消谷善饑。正如葉天士《臨證指南醫(yī)案》中說(shuō):\"肝為起病之源,胃為傳病之所。\"尿頻量多之緣由,亦因心肝火旺所致,心肝之火刑金,使肺虛不能制約于下,此其一也;肝氣郁結(jié),疏泄失司,水津敷布代謝紊亂,此其二也;心肝火旺,肝腎同源,子病及母,心腎相交,水火既濟(jì),心火偏旺下竭腎水亦可致腎水虧損,水不化氣,氣虛失攝,此其三也。
2從心肝論治消渴
在治療消渴方面也不乏從心肝論治者,如明代醫(yī)家樓英《醫(yī)學(xué)綱目》曰:\"上消者……心火旺則肺金受邪……瀉心火之亢盛,是其本也。\"《景岳全書(shū)》指出:\"上焦渴是心火刑金所致,宜降火清金。\"
肝主疏泄,五臟氣機(jī)之通暢和調(diào),多有賴于肝臟的條達(dá)正常,故為臟腑升降出入之樞機(jī),又肝臟體陰用陽(yáng),\"體陰\"謂以藏陰血為其物質(zhì)基礎(chǔ),\"用陽(yáng)\"指肝的作用卻以陽(yáng)氣亢盛為主要表現(xiàn),陰陽(yáng)互生互根,消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化,對(duì)立統(tǒng)一維持平衡,陰陽(yáng)失調(diào),百病乃生。肝性喜條達(dá),最忌抑郁,而人之工作生活中,都有七情六欲,情懷不暢之時(shí),病后無(wú)有不為之憂慮,消渴為病罹患終身,肝氣郁結(jié)日久則有化火生熱之趨勢(shì),即所謂\"氣有余便是火\",因此,也是立清肝之法的依據(jù)之一。
3臨床資料
筆者通過(guò)精讀細(xì)研理論,結(jié)合臨床實(shí)踐,常運(yùn)用上法辨證施藥,收效頗著?,F(xiàn)病例舉隅如下。
3.1例1:王某某,女,48歲,消渴病史2年,最近常因生活瑣事與家人慪氣,情緒低落或心煩易怒,善太息,口苦口干喜飲,納食可,夜寐多夢(mèng),時(shí)有脅肋隱痛不適,頭暈?zāi)垦?,小便量多,夜尿頻。苔薄黃少津,舌質(zhì)紅,脈弦細(xì)數(shù)。證屬心肝郁熱,燥熱傷津 ,治以清肝瀉心,滋陰潤(rùn)燥。自擬方:黃連3 g,梔子9 g,百合9 g,知母9 g,天花粉12 g,生地12 柴胡9 g,丹參9 g,枸杞子12 g,天麻9 g,法半夏9 g,白術(shù)9 g,水煎內(nèi)服,7劑。
復(fù)診:口苦口干減輕,夜寐改善,脅肋隱痛不適好轉(zhuǎn),頭暈明顯緩解,苔薄黃質(zhì)紅,脈弦細(xì)數(shù)。守上方加麥冬12 g,續(xù)服14劑后,消渴癥候明顯減輕。
按語(yǔ):消渴病機(jī)大多醫(yī)家認(rèn)為肺燥、胃熱、腎虛為主,也以清肺,泄胃,補(bǔ)腎,滋陰潤(rùn)燥為其要旨指導(dǎo)治療。但臨床實(shí)踐中,心肝為始動(dòng)因素終成消渴者也不在少數(shù),本案患者因與家人慪氣,情緒不穩(wěn)致使肝氣郁結(jié),疏泄失司,心肝郁熱而消灼肺金,或水火不濟(jì),心腎失交。方中黃連、梔子為君藥均未苦寒之品。
3.2例2:賀某某,女,68歲。消渴病史11年,胸痹病史5年,癥見(jiàn)頭暈?zāi)垦?,胸悶,心悸,氣短,納差,口微渴,小便不多,大便干結(jié),數(shù)日1解,手足發(fā)麻,舌淡暗紅,苔薄黃,脈弦細(xì)。證屬腎精虧虛,風(fēng)陽(yáng)上擾,痰瘀阻絡(luò)。治以滋補(bǔ)肝腎,平肝潛陽(yáng),化痰祛瘀。自擬方:天麻10 g,鉤藤10 g,刺蒺藜10 g,生地15 g,山萸肉10 g,山藥10 g,丹參15 g,茯苓10 g,澤瀉10 g,全栝樓15 g,天花粉20 g,石決明20 g,百合20 g,知母10 g,黃連5 g,水煎內(nèi)服,10劑。
復(fù)診:頭暈?zāi)垦R巡恢瑹o(wú)心悸,勞累后稍胸悶,納食增加,口微干,大便行1次/d,舌淡暗紅,苔薄黃,脈弦細(xì)。續(xù)上方澤瀉5 g,余藥不變,10劑繼服收功。
按語(yǔ):患者病情復(fù)雜,然腎精氣虧損則無(wú)不同,所異者,①為燥熱偏盛;②為肝陽(yáng)上亢;③為心之脈絡(luò)瘀阻;④為腦中精髓虧少。治療均以補(bǔ)腎益精為主,對(duì)證論治。
4結(jié)論
消渴及兼證從肝心立論,以清肝瀉心佐滋陰潤(rùn)燥法,組方多由黃連,黃芩,梔子,柴胡,生地,知母,百合,天花粉等組成。該方苦寒、甘寒并用,清火滋陰兼顧,苦而不燥,滋而不膩,共奏清肝瀉心、滋陰潤(rùn)燥之功。用于消渴病\"三多一少\"癥狀明顯時(shí)尤為適宜。
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編輯/張燕