摘 要：豐富的地方美術(shù)文化資源是教師培訓(xùn)課程的重要來源，藝術(shù)家及其藝術(shù)館是教師培訓(xùn)的重要內(nèi)容及場所。文章通過走近《面人湯》第二代傳人工藝美術(shù)大師湯夙國教師培訓(xùn)的實踐，探討了利用地方美術(shù)課程資源進行教師培訓(xùn)的策略，對提高區(qū)縣一級教師培訓(xùn)實效、促進教師專業(yè)化發(fā)展具有一定的理論意義及現(xiàn)實價值。

關(guān)鍵詞：“面人湯”；培訓(xùn)課程；實施策略；

中圖分類號：G242 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-08-00-01

豐富的地方美術(shù)課程資源是教師培訓(xùn)課程的重要來源，如何從策略的層面審視，開發(fā)和利用地方美術(shù)課程資源開展教師培訓(xùn)活動，提高基層美術(shù)教師參加培訓(xùn)的興趣，提高教師培訓(xùn)的效果，提高培訓(xùn)質(zhì)量是廣大基層教師培訓(xùn)組織者需要亟待解決的問題。

一、優(yōu)化地方美術(shù)課程資源策略

每個地方由于自然環(huán)境和人文環(huán)境的不同就形成了不同的美術(shù)課程資源。并不是所有的美術(shù)課程資源都能成為教師的培訓(xùn)課程，這就需要培訓(xùn)組織者在參觀、考察、調(diào)研的基礎(chǔ)上，對本地區(qū)的美術(shù)課程資源進行篩選和重組，選出最能代表本地區(qū)自然和歷史文化特點，具有一定教育價值、能夠?qū)崿F(xiàn)培訓(xùn)目標、便于組織實施，特別是在培訓(xùn)實踐中能可持續(xù)發(fā)展的課程資源轉(zhuǎn)化為教師的培訓(xùn)課程。

北京市通州區(qū)地處大運河北端終點，歷史悠久，有著豐厚的歷史文化底蘊，沉淀了豐富的運河沿線各個地方的文化和民俗。正是這片熱土養(yǎng)育了現(xiàn)、當代文壇中人們熟知的文學(xué)家、藝術(shù)家劉紹棠、浩然、湯夙國、張中行、王洛賓、高占祥、歐陽中石等。隨著通州國際新城的建設(shè)、一些當代藝術(shù)家相繼在通州建立藝術(shù)館、工作室，創(chuàng)作、生活在通州。如在通州區(qū)梨園鎮(zhèn)建有韓美林藝術(shù)館、宋莊鎮(zhèn)建有黃永玉萬荷塘工作室、通州檔案館建有“面人湯”藝術(shù)館、作家、書法家高占祥、書法家張源藝術(shù)館等，同時在宋莊小堡還有現(xiàn)代藝術(shù)家群落、臺湖畫院、榮寶齋畫院等。

這些豐富的美術(shù)課程資源為教師培訓(xùn)提供了豐富的培訓(xùn)內(nèi)容，但這些美術(shù)課程資源并不一定都能夠成為教師的培訓(xùn)課程，培訓(xùn)組織者要對這些課程資源進行優(yōu)化，篩選，課程資源要轉(zhuǎn)化成為教師的培訓(xùn)課程就要具備三個條件：1.是藝術(shù)家德藝雙馨，藝術(shù)成就得到公認，具有一定的價值，和美術(shù)教學(xué)緊密聯(lián)系，對教師的專業(yè)化發(fā)展有促進作。2.是要有培訓(xùn)的場所，即藝術(shù)家工作室、藝術(shù)館等，能夠滿足教師參觀、交流學(xué)習(xí)的需要。3.是藝術(shù)家身體條件好，愿意和美術(shù)教師進行交流，教師能夠走近，這三個條件相輔相成，缺一不可。

“面人湯 ”藝術(shù)館及“面人湯”第二代傳人湯夙國符合教師培訓(xùn)課程的要求，主要體現(xiàn)在：1.具有典型性，湯氏面塑，俗稱“面人湯”，是我國民間面塑藝術(shù)的優(yōu)秀代表，第一代湯子博先生就生長在通州，“面人湯”被國務(wù)院列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。2.湯氏面塑題材豐富，人物形象生動，湯子博將傳統(tǒng)的舉簽式面塑改革成托舉式，是面塑藝術(shù)的重大改革，將面塑藝術(shù)推向一個高峰，面塑藝術(shù)和美術(shù)教學(xué)及教師的專業(yè)化發(fā)展有著密切聯(lián)系。3.“面人湯”藝術(shù)館設(shè)立在通州區(qū)檔案館內(nèi)，館內(nèi)藏有“面人湯”兩代藝術(shù)家的面塑精品和珍貴的歷史資料，藝術(shù)館展廳面積100多平米，交通便利，能夠滿足教師參觀學(xué)習(xí)的需要。4{“面人湯”第二代傳人湯夙國先生熱心公益事業(yè)，愿意和美術(shù)教師交流講授面塑藝術(shù)，教師們能夠走近?！懊嫒藴彼囆g(shù)館及“面人湯”第二代傳人湯夙國轉(zhuǎn)化為教師培訓(xùn)課程的過程，就是地方美術(shù)課程資源優(yōu)化策略的實施過程。

二、創(chuàng)新教師培訓(xùn)模式策略

反思傳統(tǒng)的區(qū)縣一級教師培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容多以教學(xué)為主、以上大課為主、以灌輸式為主，培訓(xùn)手段單一、培訓(xùn)模式缺少新意，往往激發(fā)不起教師參與的熱情。

走近“面人湯”第二代傳人湯夙國教師培訓(xùn)采用走進“面人湯”藝術(shù)館參觀學(xué)習(xí)與走近藝術(shù)家湯夙國本人二者有機結(jié)合的培訓(xùn)模式，這種模式有別于單純的參觀藝術(shù)家工作室或展覽，也有別于單純的請藝術(shù)家進行講座，它將參觀藝術(shù)家的藝術(shù)館、工作室和走訪藝術(shù)家本人相結(jié)合，使課程資源有機整合發(fā)揮整體效應(yīng)達到資源效果的最大化，實現(xiàn)培訓(xùn)效果的最優(yōu)化。因為走進藝術(shù)館容易，走近藝術(shù)家難，藝術(shù)館對外開放，教師利用課余時間可以隨時進行參觀，而見到有名望的藝術(shù)家并和藝術(shù)家零距離接觸一般教師會很難做到。通過走近藝術(shù)家培訓(xùn)活動，實現(xiàn)向藝術(shù)家學(xué)習(xí)的愿望，藝術(shù)家鮮明的藝術(shù)個性對教師的專業(yè)成長起到很大的促進作用，藝術(shù)家對生活的熱愛，對藝術(shù)的虔誠、飽經(jīng)風(fēng)霜的人生閱歷對老師來講更是一種寶貴的財富，會極大地激發(fā)教師參加培訓(xùn)的熱情，提高培訓(xùn)質(zhì)量。

三、“問題”引領(lǐng)、逐步探究策略

學(xué)起于思，思起于疑，疑則誘發(fā)探索，從而發(fā)現(xiàn)真理。科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)造過程都是從質(zhì)疑開始，從解疑開始的。利用地方美術(shù)課程開展教師培訓(xùn)為教師提供了廣泛的學(xué)習(xí)空間，教師能夠走出課堂來到藝術(shù)家工作室，藝術(shù)館和藝術(shù)家進行面對面的交流，新的環(huán)境、新的內(nèi)容會給老師帶來全新的感受，就會產(chǎn)生很多新的問題，培訓(xùn)組織者就要根據(jù)培訓(xùn)的目標和課程資源的特點提出思考的問題，鼓勵教師親身體驗，在體驗中不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而通過培訓(xùn)促進教師的發(fā)展。

在走進“面人湯”藝術(shù)館參觀學(xué)習(xí)前，培訓(xùn)組織者就設(shè)計了若干個問題：湯子博先生的代表是生么？藝術(shù)特點是生么？湯子博、湯夙國為面塑藝術(shù)都做出了那些貢獻？你想向藝術(shù)家提出那些問題？通過參觀對你的美術(shù)教學(xué)、校本課程的研發(fā)有哪些促進作用？等等。教師們帶著問題去參觀，去思考，激發(fā)了教師的參觀欲望，提高參觀的時效性。在參觀“面人湯”藝術(shù)館時，教師們一邊聽講解員介紹，一邊欣賞作品，仔細揣摩，有時同伴之間相互交流。寬松的場所、和諧的研討氛圍有利于對問題的思考和解決，在初步解決問題后再次觀察又引發(fā)新的問題，使問題越來越具體，研究的問題也越來越深入。

在參觀完“面人湯”藝術(shù)館后，組織教師進行研討，交流自己的體會，提出新的問題，如：面塑作品如何保持得更長久？能不能用新型材料來替代面塑？湯氏面塑的制作過程是怎樣？如何進行面塑教學(xué)？等等。教師在交流的過程中反思提升，并歸納出和藝術(shù)家互動的話題，使在和藝術(shù)家互動時更深入，更有針對性。如：教師們迫切的需要了解面塑的制作過程，藝術(shù)家就通過錄像的形式，把湯氏面塑的制作過程清晰地呈現(xiàn)給教師。通過和藝術(shù)家交流，一些困惑的問題就迎刃而解了。在這個自主探究的體驗活動中，教師用自己的眼睛去觀察去發(fā)現(xiàn)，用適合的方法去研究，用自己的心靈去體會，在解決問題的過程中，鍛煉了分析解決問題的能力使培訓(xùn)更有實效。

四、架設(shè)橋梁，自主和發(fā)展策略

美術(shù)《課程標準》中指出，要“拓展校外美術(shù)教學(xué)的資源”，“ 廣泛利用美術(shù)館、圖書館、公共博物館及私人博物館、當?shù)匚奈镔Y源、藝術(shù)家工作室和藝術(shù)作坊動植物園，公園、游樂場、商店、社區(qū)、村莊等校外的課程資源，開展多種形式的美術(shù)教育活動”。[2] 要想利用好這些美術(shù)課程資源，開展好美術(shù)教育活動，就要求教師首先要對地方的這些課程資源有較深入的了解，有較高的認識才能更好的開展美術(shù)教育活動。

利用美術(shù)課程資源開展教師培訓(xùn)，在培訓(xùn)的過程中使教師對本地區(qū)的美術(shù)課程資源有了更為深入的了解，搭建了教師和藝術(shù)家之間的橋梁?！懊嫒藴钡诙鷤魅?、工藝美術(shù)大師湯夙國先生教師們只是久聞其名，沒有機緣和藝術(shù)家相識，通過培訓(xùn)活動搭建了教師和藝術(shù)家之間的橋梁。湯夙國先生80高齡，身患多種疾病，為了給美術(shù)教師講好課，老先生認真?zhèn)湔n，幾易講稿。培訓(xùn)當天還帶來很多自己的面塑作品和珍貴的資料供教師們觀摩欣賞，教師們不僅為藝術(shù)家高超的面塑技藝所折服，也深深的為藝術(shù)家崇高的的人格魅力所感染，藝術(shù)家敬業(yè)的態(tài)度，廣博的知識、對藝術(shù)的不懈追求，對生活的愛，對教師的影響是深遠和潛移默化的。培訓(xùn)的過程是教師對課程資源再認識的過程，培訓(xùn)過程對教師如何將課程資源轉(zhuǎn)化成學(xué)生的學(xué)習(xí)課程也是一個啟迪和示范引領(lǐng)。培訓(xùn)活動后教師們紛紛開展利用課程資源開展教學(xué)活動的研究，設(shè)計出了很多優(yōu)秀的案例并加以實施，教研室適時加以指導(dǎo)并開展利用地方美術(shù)課程資源開展教學(xué)活動的優(yōu)秀案例征集，推動美術(shù)課程資源向美術(shù)教學(xué)課程的轉(zhuǎn)化，促進了校本課程的研發(fā)。

總之，在走近“面人湯”第二代傳人、工藝美術(shù)大師湯夙國教師培訓(xùn)過程中，運用多種培訓(xùn)策略，使美術(shù)教師培訓(xùn)和區(qū)域美術(shù)文化資源有機的結(jié)合，使教師接觸和了解了身邊的藝術(shù)家，激發(fā)了教師對身邊的美術(shù)文化資源的興趣，開闊了眼界，促進了教師的專業(yè)發(fā)展。提高了教師培訓(xùn)的實效。

參考文獻：

[1]尹少淳.初中美術(shù)教學(xué)策略[M]北京師范大學(xué)出版社，2010，（5）

[2]美術(shù)課程標準，[M]北京師范大學(xué)出版社，2012，（3）

（“北京市中小學(xué)名師發(fā)展工程”項目論文）