摘 要：職業(yè)生涯工作坊是高校大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)的重要形式，得到了廣泛的應(yīng)用和研究，已有的研究分析了工作坊的教學(xué)模式、國內(nèi)外的實(shí)踐。從職業(yè)生涯工作的理論基礎(chǔ)角度分析，隱性知識、建構(gòu)主義、團(tuán)體動力學(xué)分別是職業(yè)生涯工作坊的知識依據(jù)、學(xué)習(xí)依據(jù)和組織依據(jù)。職業(yè)生涯工作坊要認(rèn)識并依據(jù)其理論基礎(chǔ)，將其落實(shí)到工作坊的各個(gè)環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)生涯；工作坊；隱性知識；建構(gòu)主義；團(tuán)體動力；

中圖分類號：D442.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-08-00-02

自2007年教育部辦公廳印發(fā)了《大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)要求》的通知后，大學(xué)生職業(yè)生涯教育在高校得到廣泛普及和迅速發(fā)展。文件要求“要在遵循課程體系和課堂教學(xué)規(guī)律的前提下，引入多種教學(xué)方法，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和參與性，提高教學(xué)效果?！惫ぷ鞣蛔鳛榇髮W(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的一種重要手段，其方便、有效、快捷的操作方式越來越受到高校的青睞，相關(guān)的實(shí)踐和研究也越來越多。

一、職業(yè)生涯工作坊的研究現(xiàn)狀

程艷麗在《工作坊式高校就業(yè)指導(dǎo)課教學(xué)模式探析》一文中，對工作坊教學(xué)模式的提出、內(nèi)涵和特點(diǎn)進(jìn)行了分析，指出工作坊式高校就業(yè)指導(dǎo)課應(yīng)把握理清教學(xué)目標(biāo)與課程性質(zhì)、精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、準(zhǔn)確定位師生角色及任務(wù)這三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，并分三個(gè)階段羅列了實(shí)施內(nèi)容。張小菊等綜述了國內(nèi)外關(guān)于職業(yè)生涯工作坊的實(shí)踐和研究，介紹了美國和我國港臺地區(qū)的做法，并指出“在我國大陸，也已經(jīng)有一些高校的就業(yè)指導(dǎo)中心和心理咨詢中心陸續(xù)開展了一些工作坊，但沒有形成系統(tǒng)性的有組織的實(shí)踐活動”。隨后，他們對比了工作坊與講座、團(tuán)體輔導(dǎo)和個(gè)體輔導(dǎo)、課堂講授等方式的優(yōu)劣，認(rèn)為工作坊具有可實(shí)施性強(qiáng)、滿足學(xué)生多元化的需求、節(jié)約和利用人力資源的優(yōu)勢。最后，闡述了大學(xué)一至四年級工作坊主題的設(shè)置。柴亞東從本校的職業(yè)生涯教育實(shí)踐出發(fā)，對工作坊活動經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了探討，認(rèn)為工作坊活動的指導(dǎo)思想應(yīng)遵循體驗(yàn)式、針對性和可行性的原則，活動的開展分為準(zhǔn)備階段、開始階段、實(shí)施階段和結(jié)束階段。

然而，作為高校職業(yè)生涯教育的重要方式之一，雖然各地實(shí)踐較多，但對這一教學(xué)模式的理解不同，實(shí)際操作上也差異萬千，有的把工作坊當(dāng)成小組教學(xué)，有的又把它列為團(tuán)體輔導(dǎo)，還有的把它作為職業(yè)生涯理論教育的實(shí)踐補(bǔ)充，其根源在于沒有厘清高校職業(yè)生涯工作坊的理論意蘊(yùn)，有其“形”而失其“魂”。為使職業(yè)生涯工作法的實(shí)踐更加規(guī)范，更有依據(jù)，研究和分析其理論基礎(chǔ)是當(dāng)務(wù)之急。

二、隱性知識——職業(yè)生涯工作坊的知識依據(jù)

隱性知識是邁克爾·波蘭尼（Michael Polanyi）在1958年從哲學(xué)領(lǐng)域提出的概念。他在對人類知識的哪些方面依賴于信仰的考查中，偶然地發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，即這種信仰的因素是知識的隱性部分所固有的。波蘭尼認(rèn)為：“人類的知識有兩種。通常被描述為知識的，即以書面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的，只是一種類型的知識。而未被表述的知識，像我們在做某事的行動中所擁有的知識，是另一種知識?！彼亚罢叻Q為顯性知識，而將后者稱為隱性知識，按照波蘭尼的理解，顯性知識是能夠被人類以一定符碼系統(tǒng)加以完整表述的知識。隱性知識和顯性知識相對，是指那種我們知道但難以言述的知識。

對于“隱性知識”的概念，不同的學(xué)科領(lǐng)域基于各自研究對象及研究方法的差異都有其不同的闡釋。高校具體的教學(xué)過程，隱性知識的主要內(nèi)涵包括：在特定的教學(xué)情景下，存在于教師、學(xué)生個(gè)體和教學(xué)過程各個(gè)環(huán)節(jié)的那些難以具體化，很難明被確表述出來的各種隱性知識。高校職業(yè)生涯工作坊不僅可以傳遞職業(yè)規(guī)劃的各種系統(tǒng)理論，更在于其對職業(yè)規(guī)劃技能和價(jià)值觀的形成，在此之中蘊(yùn)含著大量的隱形知識。

（一）開放的教學(xué)場所激發(fā)隱性知識的產(chǎn)生

工作坊教學(xué)活動的場所靈活多變，既不限于具體的特定教室，也不拘泥于固定的場所，在這種寬松的學(xué)習(xí)、交流環(huán)境下，學(xué)生更易于融入環(huán)境、進(jìn)入角色，激發(fā)尋求知識的欲望和熱情。隱性知識的產(chǎn)生具有很大的偶然性和隨意性，而工作坊活動開展的寬松環(huán)境為隱性知識的產(chǎn)生營造了一種很好的氛圍。

（二）靈活多變的開展方式促進(jìn)隱性知識的再生。工作坊的開展可以是由個(gè)體單獨(dú)進(jìn)行，也可以采用團(tuán)隊(duì)合作的形式。團(tuán)隊(duì)的成員組合成一個(gè)整體，會在個(gè)人特點(diǎn)的基礎(chǔ)上經(jīng)過交流、互動形成一個(gè)新的團(tuán)隊(duì)特點(diǎn)。這種團(tuán)隊(duì)特點(diǎn)一方面會影響個(gè)體情緒和個(gè)體創(chuàng)造力的提高；另一方面通過影響團(tuán)隊(duì)互動行為，對團(tuán)隊(duì)中個(gè)體和整體的創(chuàng)造力發(fā)揮重要的影響作用。在整個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程中蘊(yùn)含著大量的隱性知識，這既是一個(gè)傳遞、掌握顯性知識的過程，同時(shí)也是學(xué)生通過團(tuán)隊(duì)合作領(lǐng)悟、獲取必要隱性知識或直接體驗(yàn)的過程。在這個(gè)過程中，團(tuán)隊(duì)成員的每個(gè)個(gè)體可以運(yùn)用自己的知識儲備與其他成員掌握的專業(yè)知識進(jìn)行不斷的碰撞、整合、檢驗(yàn)、修正、應(yīng)用，不斷激發(fā)隱性知識的再生。

（三）教師在無形中實(shí)現(xiàn)對隱性知識的傳遞。高校設(shè)計(jì)教育專業(yè)工作坊教學(xué)活動的開展，通常是由一位在該領(lǐng)域具有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師主持，他要確定所要開展的主題，參與者則圍繞著該主題展開學(xué)習(xí)、探索活動。教師掌握著學(xué)生學(xué)習(xí)的動態(tài)和走向，在工作坊教學(xué)活動中，教師對該主題相關(guān)領(lǐng)域知識的涉獵及自己獨(dú)特的視角會在無聲無息之間傳遞給學(xué)生。學(xué)生在教師的評述、點(diǎn)撥過程中，則會有意無意地將自己掌握的知識與教師進(jìn)行交流，從而激發(fā)大量隱性知識的產(chǎn)生。

（四）學(xué)生在動手實(shí)踐中自主地獲取隱性知識。實(shí)踐性是工作坊教學(xué)活動的一大特點(diǎn)。在動手實(shí)踐的過程中學(xué)生可以直接、自主地獲取隱性知識，并且可以通過親身實(shí)踐論證隱性知識并使其顯性化。就像民間俗語所說“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，學(xué)生可以在自己動手實(shí)踐的過程中領(lǐng)悟、揣摩其中所蘊(yùn)含的真諦。也只有經(jīng)過學(xué)生主動反思、體驗(yàn)、領(lǐng)悟到的、在實(shí)踐中有意無意地支配著個(gè)體行為的那些隱性知識才能稱得上是他們真正學(xué)到的知識。

三、建構(gòu)主義——職業(yè)生涯工作坊的學(xué)習(xí)依據(jù)

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助其他人（教師、同學(xué)、其他學(xué)習(xí)伙伴等）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的，即學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者在一定情境中檢驗(yàn)已有知識和經(jīng)驗(yàn)，重新構(gòu)建自己的知識體系和理解體系的過程。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“情境”“協(xié)作”“會話”和“意義建構(gòu)”，基于建構(gòu)主義的職業(yè)生涯工作坊教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注意這四個(gè)要素的把握。

（一）飽滿的情境設(shè)計(jì)。在工作坊中構(gòu)建學(xué)習(xí)情境時(shí)，要遵循有利于學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行意義建構(gòu)的原則，盡量模擬真實(shí)的情景，使相關(guān)要素充實(shí)飽滿，必要時(shí)可以進(jìn)行角色扮演，并輔以嚴(yán)格的規(guī)則，以保障全體學(xué)生對情景的一致認(rèn)同。

（二）有效的團(tuán)體協(xié)作。協(xié)作貫穿學(xué)習(xí)過程的始終，對學(xué)員的資料搜集、分析提問、經(jīng)驗(yàn)分享、知識重組、成果評價(jià)乃至整體的意義構(gòu)建均起到重要作用。因此，要保證工作坊中有一個(gè)積極有效的協(xié)作過程，就需要工作坊在初期的運(yùn)作中有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者對自身角色的把握非常關(guān)鍵，起初要表現(xiàn)得較為明顯，對小組活動的發(fā)展有一個(gè)大致的把握，當(dāng)活動進(jìn)行到相對成熟的階段或者小組成員對工作坊有了一定的認(rèn)識和了解后，就要淡化領(lǐng)導(dǎo)的角色至沒有領(lǐng)導(dǎo)，最終只起一個(gè)活動的總結(jié)者，或者說是小組外工作人員的角色。有效協(xié)作的成熟階段是沒有領(lǐng)導(dǎo)者的團(tuán)體，是小組成員思維完全釋放的團(tuán)體，這才是成功的團(tuán)體協(xié)作。

（三）深入的溝通會話。會話是整個(gè)職業(yè)生涯工作坊活動過程的重要載體，深入的溝通會話有助于小組成員間的思維激發(fā)、經(jīng)驗(yàn)分享、智慧凝聚，這也是保證意義建構(gòu)的重要手段。為保證會話的深度，工作坊教學(xué)設(shè)計(jì)中要給會話設(shè)定必要的促進(jìn)規(guī)則，但應(yīng)注意不能掩蓋小組會話的張力，小組成員在會話過程中的張力爆發(fā)對小組成員的成長非常關(guān)鍵，是小組成員共同的寶貴財(cái)富，要注意對這些財(cái)富的總結(jié)點(diǎn)評和表揚(yáng)，以利于小組今后的成長和發(fā)展。

（四）完全的意義建構(gòu)。意義建構(gòu)是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)，由于在工作坊的環(huán)境中，學(xué)習(xí)過程具有很強(qiáng)的發(fā)散性，要想幫助學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容達(dá)成較深刻的理解、做到有體系性的認(rèn)知、實(shí)現(xiàn)相對完全的意義構(gòu)建，就要特別重視總結(jié)點(diǎn)評階段。點(diǎn)評和總結(jié)的內(nèi)容要仔細(xì)斟酌，既要保證工作坊的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍盡量不受到外界干擾，又要注重使學(xué)生對知識的理解在大腦中形成長期有效的存儲，即形成較為完整的結(jié)構(gòu)性或體系性認(rèn)知。

四、團(tuán)體動力——職業(yè)生涯工作坊的組織依據(jù)

庫爾特·勒溫在1939年發(fā)表的“社會空間實(shí)驗(yàn)”一文中首次使用了“團(tuán)體動力學(xué)”這個(gè)概念，借以標(biāo)明他要對團(tuán)體中各種潛在動力的交互作用，團(tuán)體對個(gè)體行為的影響，團(tuán)體成員間的相互依存關(guān)系等去作一種本質(zhì)性的探索。1945年勒溫在美國麻省理工學(xué)院創(chuàng)辦了“團(tuán)體動力學(xué)研究中心”，團(tuán)體動力學(xué)作為一種專業(yè)和學(xué)科得以建立。在其后的二十年間，團(tuán)體動力學(xué)得到了迅速發(fā)展，其影響幾乎涉及社會生活的各個(gè)領(lǐng)域。

依據(jù)場論的觀點(diǎn)，團(tuán)體的行為象個(gè)體的行為那樣，也是以所有發(fā)生影響的相互依存的事實(shí)為基礎(chǔ)的，這些事實(shí)的相互依存，構(gòu)成了團(tuán)體的本質(zhì)。因而從根本上來說，團(tuán)體并非個(gè)體的集合，而是一個(gè)包容諸個(gè)體的“格式塔”。作為團(tuán)體，它不是由各個(gè)個(gè)體的特征所決定的，而取決于團(tuán)體成員相互依存的那種內(nèi)在關(guān)系。于是勒溫認(rèn)為，雖然團(tuán)體的行動要由構(gòu)成團(tuán)體的成員來執(zhí)行，但是，團(tuán)體具有較強(qiáng)的整體性，對個(gè)體具有很大的支配力。因而一般來說，要改變個(gè)體應(yīng)先使其所屬團(tuán)體發(fā)生變化，還要比直接改變個(gè)體來得容易。

工作坊的組織方式一般以小團(tuán)體的形式，20人左右通過指導(dǎo)教師的啟發(fā)引導(dǎo)、團(tuán)體游戲互動、學(xué)生自身案例分析、人生意義的自我探索，來幫助學(xué)生深入了解自我、尋找適合自己的工作、應(yīng)對就業(yè)壓力、提高抗挫折能力、增強(qiáng)社會適應(yīng)能力，從而達(dá)到學(xué)生心理上和思想上的自我成長。工作坊以小團(tuán)體的組織方式，一方面控制了人數(shù)規(guī)模，不僅可以克服單獨(dú)職業(yè)咨詢的高成本，也能有效改善大班講授的低效果。另一方面，能夠充分發(fā)揮團(tuán)體的整體性，增強(qiáng)對個(gè)體的影響力，促進(jìn)個(gè)體在職業(yè)能力方面的提升、職業(yè)觀念的養(yǎng)成和職業(yè)道德的樹立。

（一）形成相對穩(wěn)固的團(tuán)體。在高校職業(yè)生涯工作坊教學(xué)中，應(yīng)盡量形成相對穩(wěn)固的團(tuán)體，使團(tuán)體成員之間相互認(rèn)識、熟悉，形成相互依存的關(guān)系，建構(gòu)起團(tuán)體的整體性，從而充分發(fā)揮團(tuán)體對個(gè)體的影響力，幫助個(gè)體完成超出個(gè)人能力外的任務(wù)、幫助形成良好的學(xué)習(xí)與職業(yè)習(xí)慣、監(jiān)督活動任務(wù)的執(zhí)行情況，建構(gòu)起成長的共同體。與此相對，每次招募新的參與者，構(gòu)建新的團(tuán)體，會大大影響團(tuán)體功能的發(fā)揮，降低工作坊的效果。

（二）注重團(tuán)體任務(wù)的設(shè)計(jì)。人是社會性的動物，不能脫離社會去探尋自我。在職業(yè)生涯工作坊中，自我性格的認(rèn)識、職業(yè)興趣的探索等等都不是個(gè)人閉門造車，而是“求之于外，得之于內(nèi)”。團(tuán)體在這方面能給個(gè)體以更大幫助，指導(dǎo)教師應(yīng)該多注重團(tuán)體任務(wù)的開發(fā)與設(shè)計(jì)，讓個(gè)體在團(tuán)體任務(wù)中發(fā)現(xiàn)自我、成就自我。

（三）著眼團(tuán)體動力的激發(fā)。加強(qiáng)團(tuán)體內(nèi)部的互動溝通，促進(jìn)個(gè)體之間的聯(lián)系，形成團(tuán)體的榮譽(yù)感。教師在進(jìn)行評價(jià)時(shí)，在關(guān)注個(gè)體的同時(shí)，更多著眼于團(tuán)體層面的評價(jià)，激發(fā)團(tuán)體動力，從而優(yōu)化工作坊的組織行為。

當(dāng)前高校職業(yè)生涯教育采用的大多是以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，以課堂教學(xué)為主渠道，由教師把教學(xué)內(nèi)容直接傳遞或者灌輸給學(xué)生。學(xué)生的參與性、主動性不能得到充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)效果無法保證。高校職業(yè)生涯工作坊，正是在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生。然而，已有的職業(yè)生涯工作坊主要依托組織者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，造成效果參差不齊，加強(qiáng)對職業(yè)生涯工作坊的研究，夯實(shí)其理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)并規(guī)范工作坊的教學(xué)實(shí)踐，從而推動職業(yè)生涯工作坊在高校職業(yè)生涯教育中的應(yīng)用，提升大學(xué)生的就業(yè)能力。

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作者簡介：徐亞輝（1983—），男，河南寶豐人，教育學(xué)碩士，鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院土木建筑工程學(xué)院，助教。