最近，中國石雕藝術(shù)大師劉愛珠著述《探尋美的足跡》獲第23屆中國優(yōu)秀美術(shù)圖書獎“金牛獎”。

劉愛珠是福建工藝美術(shù)界的一個佼佼者，在她的身上集中體現(xiàn)了一位工藝美術(shù)大師所應(yīng)具備的良好素質(zhì)和技能技巧，因此對于劉愛珠大師的獲獎，我認(rèn)為這是廣大藝術(shù)工作者眾望所歸、心悅誠服的一件事件。

首先，《探尋美的足跡》（以下簡稱“足跡”）在裝楨上可謂精美絕倫、大氣不俗，封面圖片采用藝術(shù)家劉愛珠自己用壽山牛蛋石創(chuàng)作的名為“足跡”的作品，作品表現(xiàn)的是一只腳丫和爬行在腳心相攜顧盼可愛的小蝸牛，這是作者內(nèi)心世界的表白，在追尋藝術(shù)的漫漫旅程中“千里之行始于足下?！?/p>

“足跡”一書兩個部分，一是文章部分，二是作品部分。文章部分主要由六篇散文，即《少女情懷》、《蹉跎歲月》、《峰回路轉(zhuǎn)》、《藝苑新葩》、《尋美之路》、《情之所鐘》，以及涉筆成趣、斐然成章的各位名家的佳作名篇組成，約有九萬多字。作品部分由三個部分組成，即劉愛珠的雕刻藝術(shù)作品、薄意作品、牛蛋石作品，全書共收錄154件珍貴的作品照片。

翻開“足跡”一書，你一定會被劉愛珠的神來之筆所感染、所共鳴、所折服，她的細(xì)節(jié)描寫往往會催人淚下。如在第一篇的《少女情懷》中，作者寫了許多歡樂與悲傷的童年往事，幾多情景令我在腦海中翻騰，使我禁不住潸然淚下，我竟然抱怨劉愛珠不該用她的童稚言語來折磨我心底最柔軟的那塊：

“每次，媽媽都會帶我渡江去城里交貨，……可是，我不知道為什么媽媽總把干凈的鞋子放在包袱里，寧愿打著赤腳走路，一旦船過江，母親就會把鞋穿上……”

“媽媽，您干嘛不穿鞋？走路腳痛嗎？干嘛要過了江才穿鞋子？”

六歲那年，愛珠莫名其妙地發(fā)起高燒，母親背著她直往橫江渡碼頭跑，“在媽媽溫暖的背上顛簸，迷迷糊糊里，我想問媽媽穿了鞋嗎？跑得這么快腳會痛的……”

在物質(zhì)極其貧乏的年代，我們的先輩就是這樣過日子的。愛珠在敘述她母親穿鞋的那一段話，勾起了我的共鳴，我小的時候由于家境貧寒，上學(xué)沒鞋子穿，夏天過石板橋時就像過火焰山一樣跑著過橋。

愛珠對奶奶的感情細(xì)節(jié)描寫也很感人。“小時候，我總是在晨間第一縷陽光照進(jìn)窗欞時，睜開惺忪的睡眼，摸索著奶奶睡的位置，卻都是空蕩蕩的，心中倍感落寞，為什么奶奶總是在我無知無覺中悄悄地離開我？委屈的我直想放聲大哭。”“摸索著”“位置”，它形象地把一個惺忪睡眼的小女孩對奶奶的全部的“愛”淋漓盡致的烘托了出來。從“位置”的定位，就可以看出來小愛珠對奶奶的“愛”不是一天兩天所能形成的，而是長期累積的結(jié)果，以致形成了愛的“定位”。

愛珠的少年幾乎是在悲傷與艱難中度過的。11歲時勤勞善良的母親病逝，她和奶奶相擁而泣，悲慘凄切，之后與奶奶相依為命，奶奶給了她短暫的溫暖和幸福，但僅僅4年奶奶又撒手人寰……

愛珠在細(xì)節(jié)方面的精彩的描寫由于篇幅關(guān)系，我無法一一在此展示。據(jù)說，很多人看了劉愛珠的《少女情懷》、《蹉跎歲月》后竟淚流滿面，細(xì)節(jié)描寫的感染力竟達(dá)到了如此的程度，實(shí)在令人吃驚和折服。這，也許就是劉愛珠“足跡”一書獲獎的又一個原因吧！

由此，我聯(lián)想到了北島先生發(fā)人深省的一句話：“我們生活在沒有細(xì)節(jié)的時代。”北島在大學(xué)里是教散文寫作的，他想讓學(xué)生寫寫童年的往事，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)幾乎沒有人會寫細(xì)節(jié)。他說，這非?？膳?。

我有點(diǎn)納悶，為什么幾十年之后的劉愛珠寫起少女時期的情事來，還依然的那么熟悉，言語口氣還那么的精準(zhǔn)到位，后來在與她的交談中了解到這位女雕刻家竟有寫日記的良好習(xí)慣，她說：出外旅行、采風(fēng)、白天再辛苦，晚間都堅持寫好當(dāng)天的日記。老話說得好：“最淡的墨水勝過最強(qiáng)的記憶力?！痹瓉硭龓资陙淼奈恼聦懽鳌皫齑妗本驮谟诖?！寫到這里，我想到了矛盾先生的一句話：“偉大的作家，不但是一個藝術(shù)家，而且同時一定是不倦的戰(zhàn)士。……”愛珠就是這樣的一個“不倦的戰(zhàn)士”。

“為了寫作，一個作家的絕大部分時間是花在閱讀上；一個人要翻遍半個圖書館才能寫成一本書?！奔s翰趔先生的這個話，仿佛就是為劉愛珠大師而言的。愛珠從小就喜歡看書，有事沒事總喜歡把自己關(guān)在房間里看一天的書。幾十年來，她閱讀的各種書籍不說五車少說也有幾車吧，所以對她來說，寫一本“足跡”這樣的書那是輕車熟路的事情。也因此在藝術(shù)創(chuàng)作中她樂于從中國學(xué)養(yǎng)豐富的古典文學(xué)名著、名詩篇中汲取營養(yǎng)，提取創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出與眾不同的富有文化韻味的雕刻作品。

從“足跡”一書在寫作方面的成就，可以看出愛珠本身就是一位才華橫溢的藝術(shù)家、才女。網(wǎng)友稱她為學(xué)者型雕刻大師真不為過。打開“足跡”一書，隨處都可欣賞到愛珠凌云健筆給我們帶來的美的享受。如在西安觀看秦兵馬俑時，她寫道：“一眼望去，那氣勢恢宏的陣營，千軍萬馬猶如排山倒海，逼迫而來的巨大震撼，如山呼海嘯，如雷鳴電閃。其雄偉逼人，其塑造藝術(shù)之高超，令我嘆為觀止！”每當(dāng)我讀到此處時，就想到了具有“銅琶鐵板”之稱的蘇東坡的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”，以及李清照的“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去……”的豪放詞句；而讀到愛珠以散文詩的優(yōu)美筆觸寫她創(chuàng)作《梁?！返窨套髌返母惺軙r說：“化蝶是梁祝愛情中的高潮和主題，……他們無法在人間比翼雙飛，卻在神仙的境界里翩翩起舞，他們化蛹成蝶，演繹著他們始終不渝的愛情。但是，用生命換取來的愛情畢竟讓人讀到了更多的憂傷和凄怨，在梁祝身邊流淌著的五線譜不正是小提琴協(xié)奏曲那如泣如訴的悲情嗎？”

……

在藝術(shù)創(chuàng)作方面，幾十年來，劉愛珠創(chuàng)作的精品數(shù)以千計，經(jīng)過千挑萬選收集在“足跡”書中的雖然僅154件，但就是這百多件作品也已生動地反映出了愛珠壽山石雕刻世界的絢爛多彩。如《守株待兔》、《東郭先生》作品，它“既讓人重溫歷史文化經(jīng)典，又展現(xiàn)了新時期背景下雕刻家的思考與創(chuàng)作，以及對新生活視覺形象的敏銳觀察?！薄讹L(fēng)雪夜歸人》作品，在雕法上用“道法自然、天人合一”的創(chuàng)作理念，依勢造型，取得很好的藝術(shù)效果。更讓人想起唐朝詩人劉長卿的“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧，柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”一詩的蒼涼意境，以及其背后的許多遐想。難怪該作品在新加坡展出時，有兩位顧客爭著購買，獲勝的老先生捧著作品告訴愛珠：“此作品是全場最有藝術(shù)性的，我得到它很榮幸。”

愛珠是一個極其有社會責(zé)任感的藝術(shù)家。當(dāng)她看到“社會經(jīng)濟(jì)不斷繁榮發(fā)展，金錢的利益驅(qū)使人們越發(fā)變得浮躁不安，年輕人不再堅守愛情，視婚姻如同游戲”時，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感涌上了她的心頭，她清醒地認(rèn)識到，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任，于是她決定根據(jù)傳統(tǒng)的“梁?！?、“西廂記”、“白蛇傳”等愛情題材，創(chuàng)作《五大經(jīng)典愛情》系列作品來教育世人要珍惜愛情、婚姻和家庭。

“一個創(chuàng)作者的藝術(shù)個性跟現(xiàn)實(shí)個性往往有相當(dāng)反差?！边@是陳希我先生在本書序中的一句話，這句話，其實(shí)就是對劉愛珠的評價?，F(xiàn)實(shí)的劉愛珠是“溫和賢良，是個好妻子，好母親”，“總是帶著笑容，說話不急不躁”，而在藝術(shù)創(chuàng)作上，劉愛珠卻是一個極有個性的藝術(shù)家。除了雕刻技法全面，能以多“寫意”少“工筆”的藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作，保留石料的自然形態(tài)美，擅用現(xiàn)代雕塑語言詮釋人物的思想感情外，她的成功可能與她的某些“倔強(qiáng)”性格息息相關(guān)。

她敢想。她覺得，“女性天生感性，情感細(xì)膩而柔軟，更善于發(fā)現(xiàn)世間美好的東西，女性從事藝術(shù)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢?！獠恢?，創(chuàng)造也是一件很幸福的事情，尋找自己的存在、人生的價值，難道不比庸庸碌碌地活著更有意義、更加精彩？”

她敢說。她底氣十足、信心百倍的敢說別人所不敢說的話“作為藝術(shù)家，我應(yīng)當(dāng)為自己的未來負(fù)責(zé)，我的雕刻歷史只能由為我自己來書寫”，“我絕對相信，我的牛蛋石藝術(shù)會越走越好，越走越遠(yuǎn)?！薄?/p>

她敢闖。敢于獨(dú)創(chuàng)少有人問津的薄意人物造像，創(chuàng)作出《敦煌印象》、《明清小說精萃》、《李白與杜甫》、《人面桃花》等印章藝術(shù)品；她敢于打破常規(guī)思考，“險”中求勝，用倒三角形構(gòu)圖創(chuàng)作出《壽者相看兩不厭》，作品被北京中國工藝美術(shù)館收藏。敢于用“模糊藝術(shù)”的手法創(chuàng)作出中國工藝美術(shù)百花獎“金獎”作品——《思》；敢于“弄拙成巧”雕牛蛋，創(chuàng)作出《美麗的格桑花》《東郭先生》《風(fēng)雪夜歸人》等絕世佳品。她還敢于用各種雕刻技法，創(chuàng)作《和諧文房十寶》奪取中國民間文藝最高獎《山花獎》。

她敢當(dāng)。敢于承當(dāng)藝術(shù)責(zé)任，敢于接受歷史對她的“審判”。她認(rèn)為，作品是一代風(fēng)尚的寫照，將為后世所珍視，所以，“我希望我的未來是：當(dāng)有人拿起一枚印章，一下子就認(rèn)出這是福州劉愛珠的作品，我希望歷史記住我，像顧二娘一樣?！薄拔蚁Ｍ麣v史記住我”，好大的口氣，如若沒有扎實(shí)的藝術(shù)功底、藝術(shù)責(zé)任心是斷不可說出這番鏗鏘、豪邁的話語。她信奉的座右銘就是法國大作家雨果的這句名言：“時間會對作品加以處罰或者給它主持公道。一時的成功只是書商的事情?！?/p>

縱觀壽山石雕刻的歷史，不要說在巾幗內(nèi)部，就是在須眉之間也少有她這樣的“四敢”藝術(shù)家！所以我特別贊賞臺灣金石家王北岳先生為劉愛珠大師撰寫的“應(yīng)教頑石化琳瑯”這句話，是啊，沒有“四敢”精神的藝術(shù)家，“頑石”又怎能“化琳瑯”呢？資深媒體人、藝術(shù)評論家劉磊著文稱她是《巾幗雕手第一人》。

綜觀全書，“足跡”給人的總體感覺是“石因文而添彩，文因石而增輝”，是一部少見的玉石與珠璣聯(lián)璧的杰作。

席慕容有一首著名的詩，叫《藝術(shù)品》，如果以這一首詩作為對劉愛珠大師的《探尋美的足跡》一書和她的大半生藝術(shù)創(chuàng)作評價，我認(rèn)為她是受之無愧的：

是一件不朽的記憶

一件不肯讓它消逝的努力

一件想挽回什么的欲望

是一件流著淚記下的微笑

或者 是一件

含笑記下的悲傷