平和安厚有座天堂山，山上有座天堂寺，寺乃天然之造化，在一塊巨石之下自然而形成洞窟，洞可容百人。洞外有泉井、石桌、石床、石椅等，洞口巖壁上刻有“天堂”二字，筆跡古樸遒勁有力，據(jù)說(shuō)是明朝張士良留下來(lái)的墨寶。史書上記載，張士良在明崇禎時(shí)曾任戶部郎中，后歸隱附近的天中寺。天堂寺附近除了天中寺外還有獅子巖、旭日巖、鷹仔巖，并列構(gòu)成天堂風(fēng)景區(qū)的組成部分。

天堂山的前身和著名旅游風(fēng)景區(qū)——靈通山一起，統(tǒng)稱為大峰山。后來(lái)，大峰山才分為東西兩邊，東邊因山上有座天堂寺，故稱為天堂山，西邊因有清代大地理先生曾濟(jì)美在石壁上寫下一巨“靈”字而被稱為靈通山，可見比天堂山的命名為晚。天堂寺座西朝東，海拔近千米，據(jù)說(shuō)是本地區(qū)海拔最高的寺廟。最神奇的是，天堂寺頂，即大石頭頂上有許多“仙人腳印”，形象逼真，維妙唯肖，涉足而量，有大有小，乍看之下，未及思量，有時(shí)甚至?xí)屓藨岩赡鞘怯腥斯室饬粝聛?lái)的，仔細(xì)一想，又似乎完全不可能，天底下誰(shuí)有辦法在一塊巨石上踩下如此之深的腳印？更不可思議的是，那些腳印仿佛是在火山巖剛堆積下來(lái)，溶漿未凝之時(shí)留下去的，火山巖冒泡時(shí)的情形依稀可以想見，甚至可以看得很清楚。

天堂寺北側(cè)還有一塊大石頭，上面刻著一個(gè)“傈”字，落款“道裕”?！袄弊譃閱稳伺裕值挠疫吷戏绞莻€(gè)“西”字，“西”字下面原是個(gè)“方”字，因打不出來(lái)而用“傈”代替，意思明白就可以。該字是道裕法師自己創(chuàng)造發(fā)明的，據(jù)他解釋，此字由“人”、“西”、“方”等三個(gè)文字所組成，字意是“人在西方”，立意獨(dú)特有創(chuàng)意，與“天堂”二字有吻合。道裕法師也就是天堂寺的住持二僧之一，頗有慧根和天份，已進(jìn)入禪悟雙修境界。佛教最講究禪悟二字。

天堂寺背后和左右兩側(cè)，分別被美麗的天堂山緊緊環(huán)繞，在西南方向山峰上，有一尊素面朝天的大睡佛，姿態(tài)安祥，栩栩如生，令瞻仰者無(wú)不稱奇并肅然起敬。在大臥佛的南側(cè)，有一塊形如“銅鐘”的天然石頭，也是巧奪天工，此外，在天堂寺西北方向的山上，尚有一塊圓形如鼓的大石，這一鐘一鼓的天然景觀，實(shí)在是大自然的造化和賜予。更奇妙的是，這一鐘一鼓的位置，與寺廟里的“左鐘右鼓”的擺放位置完全一致，如此天然組合，豈不令人浮想聯(lián)翩，并神思蕩漾？！

天堂寺門口石柱上有副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：甘露揚(yáng)枝灑大千；下聯(lián)：隨緣赴感愿無(wú)邊。細(xì)加品味，如沐甘霖，慧根張開，果然是一對(duì)好聯(lián)，只是不知為何人所寫。周圍還設(shè)有“齋堂”、“放生池”、“寮房”等，雖然尚還簡(jiǎn)陋，卻不失樸實(shí)真切，在這樣的地方禪修和旅游確實(shí)是個(gè)好地方，也難怪歷史上會(huì)有那么多的名人雅士和高僧喜歡來(lái)到這里隱居。或許，這里山水的性靈更容易啟發(fā)慧根，也更僻靜吧。

山，因寺而名，寺因高僧而香客絡(luò)繹不絕，梵音悠揚(yáng)。這是先人得出的結(jié)論。據(jù)查考，天堂寺始建時(shí)間有此一說(shuō)，認(rèn)為始于唐代，但確切時(shí)間仍有待進(jìn)一步考證。天堂山因天堂寺而名，或許就是這個(gè)原因，但無(wú)論是否果真如此，可以肯定的是，張士良為寺廟題寫“天堂”二字肯定為天堂山和天堂寺增加了不少歷史記憶和文化氛圍，這是應(yīng)該得到肯定的。歷史的痕跡和文化的積淀就是因此而來(lái)。

“從來(lái)絕獻(xiàn)一攀藤，莫問(wèn)山中第幾層。天路飄香多古桂，草庵藏缽少閑僧。扶桑渺渺云留日，石洞蕭蕭月作燈。有客酣吟巖畔石，苔痕字跡半模棱。”這是明代東閣大學(xué)士林釬登天中巖時(shí)留下來(lái)的詩(shī)句。明代著名學(xué)者、禮部尚書黃道周在《宿獅子巖》里也寫下：“一徑行遲宿霧濃，卻來(lái)古洞夜聞鐘。掌前隱映千村月，樹外蕭森萬(wàn)里風(fēng)。六月猶寒花帶露，五更如晝鳥鳴松。老僧未返披云去，石上苔深有幾重？”獅子巖就在天堂山半山腰處，也是上天堂山旅游觀光的必經(jīng)之路。遙想當(dāng)年，黃道周流連獅子巖周圍的怡人景色，尤其是入夜時(shí)分，靜聽山音和天籟時(shí)的情景，簡(jiǎn)直如夢(mèng)如幻，也唯有如此高人才可能隱居于此，超凡脫俗不用多說(shuō)，心境達(dá)到空妙境界是必須的。不過(guò)，我想這可能也和當(dāng)時(shí)的達(dá)官雅士在不開心之時(shí)都喜歡當(dāng)隱士的心態(tài)有關(guān)。那個(gè)時(shí)候文官墨客隱居山野確實(shí)很流行。

其實(shí)，以筆者之見，山也有寂寞時(shí)，名山大川更是因?yàn)榧拍鵁狒[起來(lái)，好像那條山路專門就是為了吸引人而空出來(lái)的，而山上的每一處風(fēng)景也是專門擺出姿態(tài)的，更多的石頭渴望被撫摸和拍照，或者在其身上刻字留言之類?？傊?，名山大川是因?yàn)槊蓝?，也是因?yàn)榧拍矚g熱鬧，讓更多的人投入和擁抱，從而激活了名山大川。當(dāng)然，這也可能是上天的特別恩賜和安排。那天，我們就是受剛成為天堂風(fēng)景區(qū)“新主人”陳總熱情相邀，一起上“天堂”的。

沿途我想，大山其實(shí)也是寂寞的，它需要得到更多的人來(lái)關(guān)注，并在此流連忘返。事實(shí)上也是如此，天堂風(fēng)景區(qū)界臨省級(jí)地質(zhì)公園（即將晉為國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園），也就是著名的靈通山風(fēng)景區(qū)東面。從地理位置上看，天堂風(fēng)景區(qū)在東面，五形屬陽(yáng)，晨起時(shí)不用掀開窗簾即可觀看日處，暖陽(yáng)直撲胸懷本身就可創(chuàng)造許奇跡，靈通山風(fēng)景區(qū)位于西部，五形屬陰，傍晚可觀日落，夕陽(yáng)默默也是含情萬(wàn)分，更是詩(shī)意綿綿，兩座風(fēng)景區(qū)互為溝通，從東往西，或者從西往東皆可抵達(dá)，翻過(guò)一條山嶺就可以到達(dá)另一個(gè)片區(qū)了，可謂陰陽(yáng)互補(bǔ)，自然天成。從景點(diǎn)來(lái)看，兩座風(fēng)景區(qū)也各有特色，不相上下，但天堂風(fēng)景區(qū)似乎更險(xiǎn)峻一些，或許，這和它尚未正式開發(fā)并升格為著名風(fēng)景區(qū)有關(guān)吧。從地貌結(jié)構(gòu)來(lái)看，兩座風(fēng)景區(qū)也一樣，都屬于丹霞地貌，而都是上億年前的火山巖堆積而成。不過(guò)，我相信，遲來(lái)的景點(diǎn)以后或許更具有吸引力，因這里的原生態(tài)林區(qū)保護(hù)更加完好，可以說(shuō)最完整。

天堂寺目前還有兩個(gè)和尚駐錫，只可惜那天我們上去時(shí)，兩個(gè)和尚都出門云游去了。不過(guò)，相信地理學(xué)的人，通過(guò)管理處工作人員的介紹也會(huì)恍然一悟，仿佛大有收獲一般。其它方面暫且不說(shuō)，單從地理上大的格局來(lái)講，據(jù)說(shuō)天堂山之所以會(huì)謂之為天堂山，天堂寺之所以會(huì)謂之為天堂寺，和整個(gè)天堂風(fēng)景區(qū)的地形有關(guān)，具體是這樣的，除景區(qū)之外，包括目所能及的遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水，正好構(gòu)成一個(gè)“堂”字形地理。而“堂”字的上面部首就是天堂山上那三座主峰，中間高兩旁稍低，堂字中間的“口”字正好是山下的東川水庫(kù)，口字下面的“土”字也很形象，站在天堂山或天堂寺可以很清楚地看到遠(yuǎn)處的山峰錯(cuò)落成兩排，一前一后，前后中間正好是安厚鎮(zhèn)居民區(qū)，三年后有一條高速公路就從中間穿過(guò)，可見，天堂山號(hào)之為“天堂”二字，并非完全沒(méi)有根據(jù)，天作之合簡(jiǎn)直巧奪天工。不僅如此，站在天堂山或天堂寺還可以放眼看到全市五個(gè)縣，從東往南，分別是龍海、漳浦、云宵、詔安、東山，歷歷在目，據(jù)說(shuō)在頂峰還可以看到祖國(guó)寶島臺(tái)灣，如此大的格局豈是等閑之處？當(dāng)然，更開闊的眼界還尚待發(fā)現(xiàn)，心眼開出天眼并非不可能。

上過(guò)“天堂”，并聽過(guò)“天堂”里的人介紹過(guò)風(fēng)景區(qū)概況的人，應(yīng)該知道有這樣一個(gè)故事：有個(gè)今年已是八十多歲的老姑，系東山縣西埔鎮(zhèn)人氏，名叫徐愛(ài)瓊，二十幾年前，她來(lái)到大峰山之棲云峰下，重建鷹仔巖。據(jù)說(shuō)，她是多次受“佛祖托夢(mèng)”所示，而且每次都應(yīng)驗(yàn)，其中有次她夢(mèng)見“天堂寺”遺址，后來(lái)，她按照夢(mèng)境中的路，果然就找到了天堂寺遺址，然后又發(fā)起重建?，F(xiàn)在的人可能無(wú)法想象，當(dāng)時(shí)的“路”是一種什么樣的路，亂石林立，亂草叢生，必須披荊斬刺不說(shuō)，沿途還有許多蟲蛇和野獸出沒(méi)，老姑不畏年邁與艱險(xiǎn)，連滾帶爬尋找遺址。

聽轉(zhuǎn)訴，老姑自己講，從最初的尋址至今，老姑先后已上過(guò)九十九次“天堂”。老姑內(nèi)心的虔誠(chéng)和堅(jiān)強(qiáng)毅力暫且不說(shuō)，我更看重于她對(duì)景區(qū)建設(shè)所付出的努力，盡管她的力量仍然是十分渺小的，但她的精神可嘉，信仰的偉大就在于此。

天堂風(fēng)景區(qū)和靈通山風(fēng)景區(qū)的最高海拔差不多，都在約1288米處，這樣的高度其實(shí)并不算高。不過(guò)，有句古話說(shuō)得好，“山不在高，有仙則靈?！庇袝r(shí)候說(shuō)高不高，說(shuō)不高也高。那天，我們爬上最頂峰，也就是“堂”字的上面部首中間那一座山峰，真的有如上了“天堂”一樣。站在上面，你會(huì)覺(jué)得那并不是一座山，簡(jiǎn)直就是“天堂”，一峰獨(dú)秀，格外傳神入化?？上У氖悄翘焯鞖馇绾脹](méi)有云霧縈繞飄渺，若有真的會(huì)懷疑就是上了“天堂”。其實(shí)，從下面看，我們是上到主峰，到了上面才知，峰上還有峰，尚有一峰如巨柱般直插云霄，不過(guò)，那個(gè)時(shí)候我們已經(jīng)沒(méi)有人敢上真正的天柱峰了，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，我們已經(jīng)嘗盡了驚險(xiǎn)。

說(shuō)到險(xiǎn)字，還要回過(guò)頭來(lái)一說(shuō)。那天，我們一行十來(lái)個(gè)人一起上天堂，沿途的艱辛已不必多說(shuō)，到了天堂寺以后，除了我們五個(gè)人，其他人都不敢跟我們一起去爬頂峰。以前，人們到北京總有句話響在耳邊“不到長(zhǎng)城非好漢”，如今我也要說(shuō)，“來(lái)到天堂賽神仙”。既然如此，何不上去一游呢？于是，我們五個(gè)“敢闖天堂的好漢”，一步一步往上爬?！疤焐媳緹o(wú)路，爬上去路就開了?！边@是我當(dāng)時(shí)套出來(lái)的一句感想，也是真情實(shí)感。天堂之路真的不是那么好上，正是因?yàn)槿绱?，必留下更深刻印象。?dāng)我們上到接近頂峰時(shí)，因?yàn)闊o(wú)路可走，必須探險(xiǎn)，好在同行中有位“世外高人”曾經(jīng)來(lái)過(guò)兩次，因此由他帶路。這位“世外高人”果然名不虛傳，他是鄰縣一個(gè)從院校退休下來(lái)的教授，兩年前獨(dú)自來(lái)此隱居，如今已近古稀之年，他從山腳下跟我們一起上山，山路極其崎嶇不平，沿途他卻如靈猴一般，幾個(gè)騰躍就把許多人拋在后面，自己在前面引路，而且還一邊走一邊教其他人怎么爬山才不累，怎么呼氣和吸氣等等，到了上面他又帶領(lǐng)我們上真正的“天堂”。不過(guò)，真正走在前面的其實(shí)是一位從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)回來(lái)的團(tuán)長(zhǎng)，如今他的年齡也已過(guò)了花甲，可他依然保持“團(tuán)長(zhǎng)”的作風(fēng)，始終在前帶領(lǐng)我們攻上陣地，我跟隨其后，像是他的隨行秘書。不久之后，我們就抵達(dá)天堂寺了。

天堂上山的風(fēng)景十分幽雅，竹林茂盛，峰巒疊翠，古木遮天，石洞星布密布。據(jù)了解，天堂寺重建工作始于十幾年前，在此之前幾近荒蕪，洞口被樹木遮蔽，周圍雜草叢生，有一次，正然法師（現(xiàn)居于安厚鎮(zhèn)天龍寺，據(jù)說(shuō)是黃道周當(dāng)年在此教學(xué)的地方）在天堂洞內(nèi)（即天堂寺）禪悟時(shí)，普賢菩薩從他的視境中示現(xiàn)，這和老姑徐愛(ài)瓊受“佛祖托夢(mèng)”所示，夢(mèng)見“天堂寺”遺址相吻合，因此引起周圍人們的轟動(dòng)，就這樣，天堂寺重建工作進(jìn)展得很快也很順利，可謂天從人愿。

這絕對(duì)是一次冒險(xiǎn)之旅！誠(chéng)如以上所說(shuō)，天上本無(wú)路，可我們卻能夠上到“天堂”，高人帶著我們?nèi)ゴ蜷_“天堂”的大門，跟在他的后面，我們一邊腳踩著雜草樹木，一邊拉著周圍小樹木，就這樣緊貼著懸崖，猶如壁虎一般，又如小蟲掛在樹枝間隨風(fēng)搖晃一般匍匐前進(jìn)。是的，我們要去打開“天堂”的大門，就在不遠(yuǎn)處。不過(guò)，還是有一段距離，必須冒險(xiǎn)過(guò)去。他們?cè)谇懊孀撸以诤竺娓?，他們快接近“天堂”大門了，這時(shí)，走在我前面的那位商務(wù)部某電子商務(wù)中心運(yùn)營(yíng)副總裁再也不敢向前了，他回過(guò)頭來(lái)對(duì)我說(shuō)，“我們還是不要過(guò)去了吧？”我看見他緊緊抓住附近的小樹，小腿在微微發(fā)抖，我往前一看，也暗叫一聲，“哇塞——”果然驚險(xiǎn)萬(wàn)分。只見腳下便是萬(wàn)丈深淵不說(shuō)，腳底下已無(wú)任何雜草樹木可墊腳，光禿禿的，周圍連可借助攀爬的草木也沒(méi)有，純粹是個(gè)小斜坡，再過(guò)去，還有個(gè)一米多寬的天坎，必須跳過(guò)去才能抵達(dá)前面，稍有不慎就有可能墜下，要想過(guò)去必須擁有足夠勇氣和膽量。剛才在道上還有雜草樹木擋著不知危險(xiǎn)，如今突然發(fā)現(xiàn)如此萬(wàn)丈懸崖，又經(jīng)走在前面的他這樣一說(shuō)，連我馬上也都腳底發(fā)麻生怯了，說(shuō)實(shí)話，我也不敢過(guò)去了。這時(shí)聽到前面已爬過(guò)去的那三個(gè)好漢也開始緊張了?！安恍?。不行。太危險(xiǎn)了，不能再過(guò)去了。”就這樣他們又小心奕奕地退回。其中，那個(gè)年近古稀之“世外高人”已經(jīng)越過(guò)天坎，真的讓大家嚇出一身冷汗。

退回來(lái)的路上，陳總的兩條腿還在發(fā)抖，他不停地說(shuō)還要留一條命為天堂的事業(yè)奮斗呢，真不想這么快就去見上帝。話雖如此，等我們都退回到山路口時(shí)，他還是很不服氣，首先帶領(lǐng)大家爬上更高一些的那條山嶺，那是另一座稍高一些的山峰，從那里也可以走到天堂門口。不過(guò)，同樣是上天無(wú)路。那位“高人”也一直說(shuō)那條路走不過(guò)去，但陳總就是不相信，率先鉆入亂草之中，于無(wú)路處開路，于是我緊跟其后，沒(méi)想到果然讓我們闖出一條通往“天堂”之路，后面的人才跟著上來(lái)。所以，有時(shí)候人就是要敢闖，才能找到新天地。當(dāng)我們站在天堂門口時(shí)，已是下午四點(diǎn)二十分，好在天空依舊風(fēng)和日麗，一切詳和安祥，放眼四處，天空之開闊曠遠(yuǎn)自然也不用多說(shuō)，不過(guò)，當(dāng)向下俯瞰時(shí)，還真有點(diǎn)天堂人間的感覺(jué)。

不是神仙勝似神仙。我終于懂得了什么叫作冒險(xiǎn)了。在“天堂”門口放眼天下，陳總似乎意猶未盡，又不敢近前去探看萬(wàn)丈深淵，只好幾次趴在地上然后小心爬到懸崖口去探視人間的模樣，仿佛想從中發(fā)現(xiàn)什么。然而，我站在他后面，幾次都想拉住他的后腳，怕他不小心被一陣風(fēng)吹走，此時(shí)此刻，我們每個(gè)人真的都像一片樹葉，風(fēng)一來(lái)，隨時(shí)有可能被刮走，但我還是沒(méi)有那么去拉他。此時(shí)此刻我真的相信，有勇氣敢冒險(xiǎn)上“天堂”之人一定會(huì)獲得神助的。

從天堂下來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)快五點(diǎn)了，令我稍感意外的是，下山時(shí)我們的腳步仿佛得到了神助一樣，輕快而又歡樂(lè)地下山，幾個(gè)跳躍很快就到達(dá)山下了。值得一提的是，我在天堂發(fā)抖，但從天堂下來(lái)后，原本以為次日兩條腿肯定會(huì)酸痛無(wú)比，至少也要好好休息幾天，沒(méi)想到幾天過(guò)去了，竟然沒(méi)有異樣的感覺(jué)，依過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，那是不可能的事情，真是不可思議，莫非真是神助也？我仿佛突然明白了一點(diǎn)，原來(lái)我們真的也可以當(dāng)“神仙”了，因?yàn)檎麄€(gè)天堂山都仙氣彌漫。