【摘 要】音樂教育最具學(xué)科綜合性，它能和其他學(xué)科，如數(shù)學(xué)、語文等緊密聯(lián)系起來，同時涉及美學(xué)、心理學(xué)、歷史、人文地理乃至自然科學(xué)等諸多學(xué)科。本文旨在探討音樂教育與其他學(xué)科的關(guān)系，倡導(dǎo)將學(xué)習(xí)生活裝扮得多姿多彩，同時使學(xué)習(xí)過程更加愉快而自如。

【關(guān)鍵詞】音樂 音樂教育 學(xué)科

【中圖分類號】J60-05 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）24-0010-02

音樂是科學(xué)的，也是人文的。音樂的科學(xué)化，緣于古人對宇宙萬物本源的思考。其中，畢達哥拉斯學(xué)派關(guān)于音樂的和諧就是數(shù)的和諧（弦長比）的觀點，在樂器制造和音樂的音高、節(jié)奏、形式等方面對音樂實踐產(chǎn)生了巨大影響，“從而為現(xiàn)代聲學(xué)奠定了基礎(chǔ)”。①中外一些相關(guān)理論研究與實驗證明，音樂能促進人的智力發(fā)展，從小接受音樂教育對兒童的成長有著積極的作用。接受過音樂教育的兒童，其創(chuàng)造性能力得到了培養(yǎng)，專注能力也得到了訓(xùn)練，學(xué)習(xí)成績也得到了提高。漢斯·昆特·巴斯蒂安博士提出——“音樂使人聰敏”，學(xué)習(xí)音樂不僅可以幫助兒童的智力和品德得到發(fā)展，而且還可以提高兒童的音樂文化素質(zhì)和審美能力，接受并創(chuàng)造音樂文明，進而使情操得到陶冶，人格得以完善。音樂最能夠展示孩子的天性，并且也會對他們的個性發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。音樂在智力開發(fā)、陶冶情操方面具有獨特的優(yōu)勢和作用，這就要求教師必須重視幼兒音樂教育，努力探索和改進有助于提高幼兒智力的音樂教育方法和手段，積極開發(fā)幼兒智力潛能。

關(guān)于音樂教育對學(xué)生智力發(fā)展的影響、音樂教育與其他學(xué)科學(xué)習(xí)成績的關(guān)系等問題，國外的研究與實驗比較多。例如：德國的漢斯·昆特·巴斯蒂安博士以《音樂和它的作用》為題的一項長期科研項目的研究報告來說明“音樂使人聰敏，音樂可以增強人的社交能力，音樂使人具有創(chuàng)造性，音樂使人更自信”等；日本的鈴木先生通過長期音樂教學(xué)得出——“超常才能兒童是能夠在7歲之前顯示出來的”結(jié)論。②

在《終身學(xué)習(xí)、全面發(fā)展——香港教育制度改革建議》報告書里，說明了重視藝術(shù)教育的原因及其社會背景：“在21世紀(jì)，我們的教育必須發(fā)掘及培養(yǎng)個人的創(chuàng)造力。發(fā)展創(chuàng)意有許多辦法，藝術(shù)教育是其中最有效的。透過藝術(shù)教育，年輕一代可以在成長過程中建立開放、靈活、創(chuàng)新、審美以及相關(guān)的價值觀等特質(zhì)。這些都是建立創(chuàng)造元素，必須在學(xué)校、工作間以及生活環(huán)境中受到重視。”

作為科學(xué)、藝術(shù)和人文的統(tǒng)一，音樂教育日益被強調(diào)作為一門科學(xué)去研究學(xué)習(xí)，這顯然有利有弊，有利的一面是發(fā)展了音樂教育，使它和諸多學(xué)科，如教育學(xué)、心理學(xué)、音樂美學(xué)、音樂社會學(xué)等的聯(lián)系日益加強，這無疑促進了音樂教育的發(fā)展；弊端在于忽視了音樂教育的藝術(shù)屬性和活生生的音樂本身。音樂教育不同于其他自然學(xué)科的教育，主要并不是通過機械地訓(xùn)練技術(shù)和一味地灌輸知識，而是通過學(xué)生自己的音樂實踐，潛心地傾訴好的音樂、個別地和集體地唱和彈奏好的音樂，并綜合音樂、語言、動作、舞蹈、游戲等各種因素，來掌握技術(shù)和知識。音樂對人們的教化，也遠遠不止于道德方面，更不局限于音樂，而對于整個人的形成和素質(zhì)都有莫大的功能。

藝術(shù)作為文化的一種表現(xiàn)形式和載體，同廣泛的文化領(lǐng)域有著天然的密切聯(lián)系，這是藝術(shù)與其他學(xué)科相融合的基礎(chǔ)。

音樂教育過程中，很容易發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的存在，從學(xué)習(xí)音樂起，起初認識的五線譜，五條線與四個間，從樂曲開頭的拍號，四分之三拍、八分之三拍，再到一拍一個音，一拍四個音等等，無處不與數(shù)學(xué)計算有關(guān)，數(shù)學(xué)在音樂中完美演繹著自己。通過音樂教育對數(shù)學(xué)有足夠的領(lǐng)悟力和活躍性。數(shù)學(xué)學(xué)科是一門思維活躍的學(xué)科，學(xué)好數(shù)學(xué)不是一件容易的事情，一個可以通過音樂教育學(xué)習(xí)的人，從剛開始學(xué)習(xí)數(shù)節(jié)拍，再到識譜及音值的區(qū)分，這樣把音樂與數(shù)學(xué)巧妙地聯(lián)系在一起，學(xué)習(xí)音樂的人有機會去領(lǐng)悟和運用數(shù)學(xué)。所以學(xué)習(xí)音樂對數(shù)學(xué)有足夠的領(lǐng)悟力和活躍性。通過學(xué)習(xí)視唱練耳時，聯(lián)系視唱通常把譜子原調(diào)進行移調(diào)，如G大調(diào)轉(zhuǎn)換為A大調(diào)（見譜例1、2），向上一個大二度，通過函數(shù)和統(tǒng)計列表，這看上去就方便多了。

在這個競爭激烈的社會，學(xué)生的首要任務(wù)就是學(xué)好文化課，業(yè)余時間越來越少，不妨在學(xué)習(xí)樂器時，讓音樂注入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)中，說不定可以將自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)生活裝扮得多姿多彩，學(xué)習(xí)過程更加得心應(yīng)手。

藝術(shù)與語言也是相互支持、相互結(jié)合的，語言可以表達藝術(shù)的感受和理解，藝術(shù)可以描繪語言的內(nèi)容，美妙的語言本身就是一種藝術(shù)，藝術(shù)在某種意義上就是人類的一種語言。拿音樂來說，它與文學(xué)關(guān)系密切，音樂教學(xué)可與語文教學(xué)（詩詞、戲劇段落等）溝通；音值、節(jié)奏等內(nèi)容可與數(shù)學(xué)中的數(shù)量概念綜合講解；節(jié)奏與自然界現(xiàn)象、與人的生理現(xiàn)象以及人的運動方式有關(guān)，教學(xué)時可與自然常識課溝通；體育課的廣播操、韻律操等與音樂節(jié)奏感、韻律感的聯(lián)系很緊，也能夠有效結(jié)合；某些音樂與特定的民族、地理、歷史條件、語言語音特點、生活習(xí)俗、文體交流等有著密切聯(lián)系，故音樂課與歷史課、地理課的結(jié)合也并不困難。

隨著音樂教育的改革，人們也在不斷反省以往音樂教學(xué)存在著什么樣的突出問題以及問題的癥結(jié)所在?，F(xiàn)實中音樂教學(xué)的專業(yè)化傾向，片面強調(diào)專業(yè)技能訓(xùn)練，在一定程度上把音樂教學(xué)等同于技能技巧的傳授與掌握，它所帶來的嚴重后果是作為人文課程的音樂的人文性、文化性嚴重喪失。美國音樂心理學(xué)家穆塞爾曾提出，音樂教學(xué)在兩個意義上必須注意相互的關(guān)系，即內(nèi)部的相互一致，和學(xué)校工作的其他方面建立起自然的聯(lián)系。對于內(nèi)部的相互一致問題，穆塞爾解釋說，像欣賞課就必須同其他音樂教學(xué)工作結(jié)合起來，應(yīng)把它滲透到一切音樂創(chuàng)作和演出計劃里去；而聲樂和器樂的教學(xué)工作必須融合成一個密切而有效的統(tǒng)一體。

從歷史角度分析，音樂曲目的歷史和文化背景能向人們提供更深刻的認識，而且能夠拓展對音樂的理解。為了增加學(xué)生對音樂的理解，學(xué)生要研究作曲家的生平，研究作品起到了哪些作用，討論作品產(chǎn)生的背景，思考并撰寫有關(guān)作品的作文，研究作品隨著時間的推移是怎樣變化的。教師鼓勵學(xué)生將所學(xué)作品與其他同期歷史背景下的作品相比，同時也鼓勵他們從地區(qū)性、全國性和世界音樂史的角度來學(xué)習(xí)樂曲。通過對音樂的認識，了解音樂的目的及其他民族的價值觀和不同時代的價值觀，學(xué)生能夠掌握知識，并對歷史有更深刻的理解。

注 釋

①〔美〕保羅·亨利·朗.西方文明中的音樂（顧連理、張洪島、楊燕迪、湯亞汀譯）[M].貴陽：貴州人民出版社，2001：12

②李芳.音樂教育對兒童智力發(fā)展的影響——以呼和浩特市區(qū)兩所小學(xué)學(xué)生中的抽樣調(diào)查為例[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2008

參考文獻

[1]余丹紅主編.中國音樂教育年鑒2010[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2012

〔責(zé)任編輯：林勁〕